Три ступени магии

Ingwar

Человек, находящийся в больнице, коей является мир Викка (он же "сансара", "диалектика", "мир дуализма") проходит три ступенечки выздоровления. (Разбираю только вариант выздоровления. Продолжение и усугубление болезни пока останутся за кадром).

1. Глубокое переживание несправедливости этого мира и желание всё изменить: вылечить больных, накормить голодных, сделать камни хлебами, построить "город Солнца" и т. п. В ход идут сначала матеарилистические науки, потом оккультные. Характерным для этого этапа является то, что магия ещё направлена вовне, как у тех, чья болезнь продолжается и усугубляется. Магия, направленная вовне, ВСЕГДА чёрная не потому, что "чёрная", а потому, что она ВСЕГДА усугубляет викарму (негативную карму).

По мере накопления опыта инкарнаций, в каузальном теле возникает представление о законе кармы. Оказывается, что и этот мир справедлив. Любая "несправедливость" — всего лишь кармический возврат. "Исцеляя" больного, например, всего лишь усугубляешь его карму, переводя проблему на более тонкий план. Наигравшись в эти бессмысленные игры, выздоравливающие становятся готовы к переходу на вторую ступенечку выздоровления.

2. Глубокое переживание собственного несовершенства и тюремной клетки собственной викармы. На этом этапе выздоравливающий перенаправляет магию внутрь и начинает самосовершенствоваться, а в отношении внешнего мира практикует недеяние (у-вэй). При этом он оставляет раджас и принимает саттву, оставляет землю и рождается в райских мирах Индры. Однако пребывание в этих мирах не вечно! Лишь пройдя множество взлётов туда и новых падений на землю, выздоравливающий начинает понимать, что вместо былых цепей он связан лентой Глейпнир, которая, как вы помните, сплетена из топота кошачьих шагов, женской бороды, корня горы, голосов рыб и птичьей слюны, поэтому держит крепче, чем любые цепи. Кажется, что ещё немного, вот-вот… Но либо жучок-точильщик, либо ветка омелы повергают мага-интроверта в прах вновь и вновь. Дойдя до полного отчаяния, он готов подняться на третью ступенечку.

3. Глубокое переживание собственной ограниченности и бессилия что-либо изменить САМОМУ. В этот момент выздоравливающий готов принять помощь. Он распространяет недеяние и внутрь себя тоже, произнося: "Да будет во мне воля Твоя". На этой ступенечке меняется сам источник магии. Выздоравливающий не преобразует мир, не преобразует себя, но позволяет Единому восстановить из пепла себя прежнего. Если он крепок в этом намерении и не отступает, то покидает больницу навсегда.

изображения

магия.jpg (164,2 kb, просмотров - 91 )

DaGGoN

Салют, почтенный Ingwar!
А как же спиральность развития? Что после тертьей ступени?:cool:
А если без шуток, конкретизируйте, если возможно и несложно, понятие "Единый". Это внешнее понятие, или осознание себя как части неживых(небиологических) законов вселенной, частично выраженных в законах физики для вещественного мира?

Ingwar

DaGGoN,
"Единое", это примерно так: "Дао, которое может быть выражено словами, не есть постоянное дао. Имя, которое может быть названо, не есть постоянное имя. Безымянное есть начало неба и земли, обладающее именем - мать всех вещей".

Aesir

Ingwar,

Хорошо. Что изменится, если практиковать недеяние (2 ступень), проводя через себя не волю Бога, а свою внутреннюю созвучность с ощущаемой гармонией? Причем гармония в иерархии взаимодействия систем ощущается тобой локально, но ты своим действием или что-то восстанавливаешь или что-то разрушаешь /в основном именно в себе/ для достижения этой гармонии уже с учетом и самого тебя в общем потоке всего, воспринимаемого тобой. Что скажете, если учесть, что следуя этому моему принципу, я ни разу не пожалела о своем выборе в пользу действия или недеяния, ощущая внутренне через себя требуемый баланс для достижения этой гармонии?

Ingwar

Aesir,
Почти ничего. Если не брать в расчёт такую мелочь, как ветка омелы или жучок-древоточец.

Margo

Ingwar, а что будет, если перейти сразу к третей ступени, к недеянию во вне себя и внутрь себя, минуя первые две ступени?
Я видела таких достигших этой ступени, уж не знаю проходили ли они первые две, но такие личности производят впечатление пресыщенных, "эмоциональных мертвецов".
Опять разница между западной и восточной философией - что на западе "пресыщение", то на востоке "просветление"?

Amgod

Margo,
Мимо. Совсем мимо.

Thermal

Можно уточнить : недеяние - действо, без отягощения кармы ?

Ringwraith

Thermal
- См. 81-й чжан:
"Дао мудрого человека- это деяние без борьбы."(с)/Лао Цзы/
Margo
Скорее не пресыщение, а отречение.
Пресытившийся человек депрессирует от вкушаемого, за которым гонится, и кое ищет вначале.
Просветленный человек осознаёт суетность и мелочность поисков источников пресыщения.
Но от вкушаемого его не воротит.
Поскольку он имеет представление: когда, чего и сколько необходимо вкушать.
Ingwar
Извиняюсь, что встреваю, но не въехал, что имелось в виду под:
Что за символы, точнее - к чему они ?

Ingwar

Margo,
Сомневаюсь, что мы об одном и том же. Третья ступень, во-первых, редкий случай, во-вторых, достигший третьей ступени для нас невидим, если на него не возложена миссия. Могу с уверенностью привести только один пример - Ауробиндо Гхош. Сначала он активно боролся за независимость Индии и доборолся до тюремной камеры. Грозила смертная казнь. Именно в камере, в состоянии глубокой медитации, он вступил на путь недеяния. При этом главный свидетель обвинения куда-то исчез и казнь не состоялась. Плодами недеяния Шри Ауробиндо стали: освобождение Индии (которого добились другие восе "без него"), многие тома философских произведений, создание Ашрама, а потом и Ауровиля.

Thermal,
В вопросе тавтология. На самом деле действо=карма. Про три вида действия = три вида кармы я писал здесь:
http://valhalla.ulver.com/showthread...&threadid=1390
Нужно только набраться терпения и дочитать статью до конца. Процитирую сам себя:
"Третий вид кармы — "сукарма". Сюда относятся те действия, которые позволяют нейтрализовать викарму и вернуться в изначальное совершенное состояние, восстановить в себе Образ Божий".

Недеяние - это осуществление сукармы.

Ringwraith,
Когда Фригг и Один узнают о приближении неминуемой смерти их сына Бальдра, Фригг не сдаётся пророчеству Мимира и норны Верданди, а отправляется в путешествие по всем мирам, и всех, кого встречает, она просит не причинять вреда её сыну Бальдру. Она берёт такое обещание со всех существ, растений, предметов, явлений природы, ядов и болезней и все-все-все клянутся ей в этом. Возвращаясь домой, совершенно усталая, она увидела слабенький и беспомощный росточек омелы. Унеё не хватило сил остановиться и попросить омелу о том же. Кроме того омела выглядела совершенно безобидной. Разве может она причинить её сыну хоть какой-нибудь вред? Однако, проникший в эту тайну Локи именно из ветки омелы сделал стрелу, убившую Бальдра.

Эту притчу даже мой сын уже знает

Притчу о Соломоне и жучке древоточце я полностью привёл в своей статье "Религии жизни и религии смерти".
http://valhalla.ulver.com/showthread...&threadid=1430

Обе притчи говорят об ограниченности человеческого сознания. Даже Соломон, достигший предела в оккультизме и магии, даже Богиня Фригг упускает какую-нибудь мелочь, которая сводит на нет все сверхусилия.

Этак мы скоро приблизимся к посвящению Видара и тайне его башмака

Margo

Ingwar, ага, наверное я говорила совсем о другом. Беру свои слова назад.

Margo добавил(а) [date]1095475533[/date]:
Ringwraith, спасибо, за пояснение

Erichka

Одна моя знакомая ищет свою религию. И не может найти. Она не ест мяса, не пьёт, не курит. Секса для неё нет. По её словам: "Это удел животных". И в монастырь не хочет, ибо там будут заставлять мясо есть и работать. Так бедняжка и мучается Как ей помочь?

Osva

Ingwar,
/Этак мы скоро приблизимся к посвящению Видара и тайне его башмака/

Уже приблизились, раз Вы изволили упомянуть.
И что это за посвящение? На самом деле интересно. ))

DaGGoN

Ingwar, Проблемма взглядов, почтенный, не более. Свобода - понятие внутреннее - возможность выбора как ответственности так и отказа от нее.
",,,,,
Как воздух мы не замечаем,
Не оказавшись под водой,
Так и свободу понимаем,
В контрасте а рабскою судьбой.
(отрывок одного из моих стихов)
,,,"

Странно противоречивое недеяние получается.

"пОциент" просто понимает границу его возможностей в том или ином. Нельзя познать Бесконечность не став ею, что противоречит сущности человеческого понимания, вернее системы познания. Когда _необходимо_ кто-то может сформулировать для себя цель, граничащую с бесконечностью. Но обычно всякие мелкие земные дела таких людей редко интересуют.

Stranger

Ingwar,
Приветствую!

А может быть это лишь иллюзия?

Ну да.... Стоит ли преобразовывать несовершенный мир, в котором толкутся жалкие людишки.... Тратить на это силы... Лучше покинуть его и.... перестать быть собой, слившись с первоначалом?
А если для него это не больница... А мир, полный жизни и радости, мир который дает ему энергию и силы? Мир, в котором только и есть смысл жить? Ты скажешь - это иллюзия? Возможно. Но что есть иллюзия и отражение, а что есть источник - кто сможет, не показать, а доказать?

Некий Никто

Допускаю, что я чего-то не понял, но как быть со всеми христианскими святыми, а так же с самим Иисусом Христом, которые все время лечили людей, и даже говорили что будут помогать в исцелении и после своей смерти (например Серафим Саровский, Матронушка).

Или они осущевствляют недеяние (т.е. сукарму)? Я правильно понял?

Ingwar

Некий Никто, Иисус исцелял человеков, восстанавливая их изначальное состояние сразу на всех планах. Он подчёткивал, что "прощает грехи", то есть устраняет викарму. А на счёт святых ничего не могу сказать. Не знаю. Возможно, в каждом случае по-разному. Я подумаю.

Полынь трава

Да, в каждом случае по разному. Вот так например:

"23...малые дети вышли из города и насмехались над ним, и говорили ему: иди, плешивый, иди, плешивый! 24Он оглянулся и увидел их и проклял их именем Господним. И вышли две медведицы из леса и растерзали из них сорок два ребёнка."

Это про пророка Илию. Какая плохая карма у детишек. Почти как в Беслане...
Интересно, а что стало после этого с кармой самого Илии? Или он уже на другом плане, и может куражиться как угодно? Так может и Басаев - пророк?

DaGGoN

Невиновным страдания на будущее в зачет пойlут, как НДС! :-)

Некий Никто

Да, такое тоже случается. Согласен, самого коробит. Но мне кажется это скоре исключение. И все таки это было очень давно , и текст могли исказить. Есть же например арабский апокриф евангелия, где Иисус в детстве очень сильно безобразничал. Над учителями глумился, детей жизни лишал. НО я думаю, что это скорее чья-то восполенная фантазия. А вот Матронушка жила пятьдесят (семдесят) лет назад. Серафим Саровский 250 лет назад. Серафим Вырицкий 50 лет назад, т.е. эта информация намного более достоверна