ТРУБЕЦКОЙ Николай Сергеевич

PzKpfw

ТРУБЕЦКОЙ Николай Сергеевич (1890-1938) — князь, ученый-лингвист, один из основоположников евразийства — философского и политического течения, возникшего в среде молодой русской эмиграции в 20-е и 30-е гг. XX в., сын С.Н.Трубецкого. Будучи антизападником, утверждал, что идеология европоцентризма оформилась под влиянием романо-германской культуры, агрессивной по своей сути. Задача «догнать Запад» является ложной и вредной для сопредельных культур, поскольку формирует у народов комплекс неполноценности. Ориентация на Запад приводит к формированию в культуре «отсталых» народов слоя «европейцев», которые не только разрушают изнутри самобытную культуру, но и способствуют возникновению социального напряжения в обществе. Страны, вставшие на путь подражания Западу, теряют естественный для них ритм развития, ставят цели, не совпадающие по содержанию с интересами общества. В результате происходит деформация всех сторон жизни людей, отрыв от базисных культурных традиций, что приводит к истощению внутренней энергии народа. Такой народ теряет свое «лицо», его мировоззрение размывается, и он становится беззащитным по отношению к внешней военной и духовной агрессии. «Подражательство» чужой культуре — это болезнь, приводящая к смерти или деградации своей культуры. Н.С.Трубецкой предупреждал, что западнические ориентации способствуют утверждению позитивизма и прагматизма в мыслях и чувствах, противоречащих духу православия, ослабляющих творчество народа. Господствующее в среде русской интеллигенции умонастроение, признающее коммунистическую идеологию, считал порочным. В споре евразийцев по поводу судьбы России, что прежде всего надо спасать — православие или государственное могущество, стал на позиции государственности, которая, по его мнению, строилась не только русским, но и другими народами, населяющими эту территорию. Большую роль в возникновении могущественного государства в России отводил влиянию империи Чингисхана. Сильное государство считал гарантом экономического, культурного и духовного процветания страны. Однако не приветствовал действия большевиков, которые, хотя и предотвратили распад державы, но не обеспечили возрождение и расцвет русской нации. «Государствопоклонничество» без обращения к национальной культуре, при безразличном к ней отношении приводит к построению государства, цель которого — сила, не гарантирующая сохранение культуры. Н: С.Трубецкой выступал против великорусского сепаратизма, а идею возрождения чисто русской России считал очень вредной, ибо ее реализация возможна только «при отделении всех окраин». Спасение России видел на путях общеевразийского национализма. Утверждал, что для создания сильного государства необходимо, прежде всего, сознание органической принадлежности граждан этого государства к одному целому, к органическому единству, каковое может быть только либо этническим, либо классовым.

Ankhu

Странно, что ни слова о ПФШ...

PzKpfw

А что такое ПФШ?

Ankhu

Пражская фонологическая школа.
Может, это свидетельствует о моей ограниченности , но Н.С. Трубецкой для меня в первую очередь - автор "Основ фонологии", главного труда ПФШ.

PzKpfw

К сожалению, для меня Н.С.Трубецкой просто дядька из энциклопедии философии, который излагал мысли, с которыми я могу согласиться. Причем на редкость толково излагал. Правда читал я немного. То, что было в хрестоматии.

deardron

Солидаризуюсь с Ankhu, всё-таки в историю Н.С.Трубецкой вошёл прежде всего как основатель фонологии - учения о звуковой системе языка, которое он изложил в своих "Основах фонологии". Один из классиков лингвистики - при всём уважении, но его вклад в философию куда менее масштабен.