![]() |
|
![]() | #1 |
Senior Member Регистрация: 03.2004 Проживание: Латвия, Рига Возраст: 40
Сообщений: 3.032
Репутация: 0 | 0 | ![]() Признаёте за человеческим разумом высшее и решающее значение? Значит, Вы рационалист ![]() Как правило, рационалисты по жизни сталкиваются с такими проблемами как мистицизм и консерватизм. Жители Вальхаллы, называющие себя рационалистами, объясните, почему Вы стали таковыми? |
![]() | |
Реклама | ![]() |
![]() | #2 |
Member Регистрация: 08.2004 Проживание: Бетпак-Дала Возраст: 40
Сообщений: 664
Репутация: 0 | 0 | ![]() Каковыми? ![]() На мой взгляд рационалист это тот кто в своих действиях пологается только на разум, а не на эмоции и прежде чем что то сделать обдумывает предстоящий поступок. Таким становишся когда надоедает получать по башке за необдуманные слова и поступки. Последний раз редактировалось AndRed: 28.10.2004 в 14:20. |
![]() | #4 |
Senior Member Регистрация: 03.2004 Проживание: Латвия, Рига Возраст: 40
Сообщений: 3.032
Репутация: 0 | 0 | ![]() Оки, а где та грань, что отделяет материализм от рационализма? ![]() И как товарищи материалисты реагируют на предметы, относящиеся к теме "Мистика"? Последний раз редактировалось Erichka: 28.10.2004 в 14:29. |
![]() | #5 | |
Member Регистрация: 08.2004 Проживание: Бетпак-Дала Возраст: 40
Сообщений: 664
Репутация: 0 | 0 | ![]() Цитата:
![]() | |
![]() | #6 |
гость
Сообщений: n/a
| ![]() Сомневаюсь в существовании рационалистов. Это рационально ? ![]() Любой человек (имхо) может быть рационален в одном направлении, и при этом совершенно упускать из виду какие-либо вещи из другой сферы, не относясь к ним с вниманием, достойным истого рационалиста. Конечно, это ещё не означает, что он - мистик, или метафизик. Но и того, что рационалист - тоже. Но позицирнировать себя как рационалиста, колотить пяткой в грудь - да, можно... |
![]() | #8 | |
Member Регистрация: 08.2004 Проживание: Бетпак-Дала Возраст: 40
Сообщений: 664
Репутация: 0 | 0 | ![]() Цитата:
![]() | |
![]() | #9 | |
Senior Member Регистрация: 03.2004 Проживание: Латвия, Рига Возраст: 40
Сообщений: 3.032
Репутация: 0 | 0 | ![]() Цитата:
| |
![]() | #10 | |
Member Регистрация: 08.2004 Проживание: Бетпак-Дала Возраст: 40
Сообщений: 664
Репутация: 0 | 0 | ![]() Цитата:
Принятие для себя того что от тебя ничего не зависит это попытка уйти от ответственности за результаты своей жизни. | |
![]() | #13 |
Senior Member Регистрация: 03.2004 Проживание: Латвия, Рига Возраст: 40
Сообщений: 3.032
Репутация: 0 | 0 | ![]() Под больными людьми понимаю тех, кто зависит от других людей, потому что самостоятельно не может выжить. Это психические отклонения, нарушение работы двигательного аппарата и пр. |
![]() | #14 |
Member Регистрация: 08.2004 Проживание: Бетпак-Дала Возраст: 40
Сообщений: 664
Репутация: 0 | 0 | ![]() С больными людьми вопрос сложный. Тут очень много сложностей в оценке из-за разности заболеваний. Например оценивать человека с ДЦП и допустим парализованного из-за того, что сиганул в море не промерив глубину и сломал себе шею надо совершенно по разному. С сигальщиком всё понятно, сам сиганул не подумав, сам и расхлёбываешь, хотя конечно наказание за промашку получается неадэкватным, промашка не так и страшна, а последствия мрачные. А вот с больными от рождения сложнее, тут наверное родители наградившие ребёнка таким страшным даром, должны изо всех сил заменять ребёнку недостаток везения в жизни. |
![]() | #15 | |
Member Регистрация: 09.2004 Проживание: Московия
Сообщений: 601
Репутация: 0 | 0 | ![]() Цитата:
![]() З.Ы. Ах да, забыл уточнить - я признаю за человеческим разумом высшее и решающее значение не во всем. | |
![]() | #16 | |
Senior Member Регистрация: 03.2004 Проживание: Латвия, Рига Возраст: 40
Сообщений: 3.032
Репутация: 0 | 0 | ![]() Рационализм - признание за человеческим разумом высшего и решающего значения: 1) в практической жизни людей и народов, 2) в науке и 3) в религии. В первом отношении Р. сталкивается с житейским консерватизмом и с "историческим воззрением", во втором - с эмпиризмом, в третьем - с традиционализмом, супранатурализмом и мистикою. Во всех этих столкновениях необходимо с обеих сторон различать право от притязаний. Несомненно, что в известном смысле разуму принадлежит решающий голос относительно всякого явления и в жизни, и в науке, и в религии. Пределы верховных прав разума зависят от самой его природы, поскольку он есть сила контролирующая, а не творческая. Ни в жизни, ни в науке, ни в религии разум не рождает и не перерождает из самого себя никакого действительного содержания, а только обусловливает формально своими логическими требованиями самосознание и самооценку данной действительности, а через это делает ее способною к переходу в новые лучшие образы бытия. Когда против Р. утверждается, что жизнь получает свои высшие начала не из разума, а из истории, то следует решить, приписывается ли здесь истории определенный смысл, или нет; если приписывается, то этот действительный смысл в своем развитии составляет столько же рациональное, сколько и историческое основание человеческой жизни; если же никакого определенного смысла за ходом истории не предполагается, то нет мерила для различения между случайными и необходимыми историческими явлениями, и против Р. выставляется только слепой произвол. Верховные права разума в области науки оспариваются во имя опыта; но и тут есть недоразумение. Мы все познаем из опыта, но самый опыт обусловлен природою разумного мышления, так как если бы мы не мыслили по принципу тожества, противоречия, достаточного основания, то эмпирические данные не могли бы сохраняться и слагаться в определенное умственное целое. Принципиальное противоречие между Р. и традиционализмом возникает тогда, когда с одной стороны известные предания заранее признаются неприкосновенными для всякой разумной критики, а с другой стороны всякое предание заранее отвергается как неразумное. Не будучи источником какого-нибудь предания, разум является необходимым условием для оценки достоинства и значения всяких преданий. Если в каком-нибудь обществе стала раскрыта множественность противоречащих преданий, подлежащих сравнению друг с другом, то выбор между ними необходимо требует рассуждения, зависящего от разумных условий достоверности. Таким образом безусловное противоположение между Р. и традиционализмом не может быть последовательно удержано. Столкновение Р. с супранатурализмом происходит от недоразумений в понятии чуда. Р., как безусловный принцип, доходит до крайнего утверждения и самоопровержения в панлогизме Гегеля (см.), по которому разумное отчетливое мышление (включающее в себя и рассудок, как главный служебный момент) признается не только формальным условием всякого человеческого познания (это значение принадлежит ему в действительности), а настоящей причиной самого бытия, всецелой и себе довлеющей. Возведенный в это абсолютное значение, человеческий разум не обнаружил, однако, положительной творческой силы, и философский Р., после двусмысленного сближения с материализмом, не поддерживает более своих абсолютных притязаний в области знания и бытия. В специальном смысле Р. обозначает направление в протестантском германском богословии, возникшее сначала (в XVIII в.) под влиянием английского деизма, а потом развившееся преимущественно на почве критического изучения Свящ. Писания.(c)Вл.Соловьёв Цитата:
![]() | |
![]() | #17 |
Member Регистрация: 08.2004 Проживание: Алматы Возраст: 39
Сообщений: 734
Репутация: 0 | 0 | ![]() AndRed, но ведь больные люди - еще не значит неудачники. Природа рациональна ![]() А по теме не могу ничего сказать, ибо не являюсь ни рациональной натурой, ни материалисткой. |
![]() | #20 | |
Member Регистрация: 08.2004 Проживание: Бетпак-Дала Возраст: 40
Сообщений: 664
Репутация: 0 | 0 | ![]() Цитата:
| |
Sponsored Links |
Для отправления сообщений необходима Регистрация |
Тэги |
Рационализм |
опции темы | |
|
На правах рекламы: | |
![]() | |