Самость славян

biking

То, что называют дохристианской Традицией Белыни сохранено на русском Севере. Впервые за тысячу лет раскрывается Родовая кладь Голяковых - рода славян, хранившего совокупную память народа с древнейших времён. В теме "Лабиринты преданий" уже начат разговор о первых былинах. Здесь публикуется "Самость" - самопонимание славян. В ней, кроме того, кратко представлено и богопонимание наших предков, в котором не всё всем будет ясно из-за авраамитических стереотипов, прочно вошедших в подсознание христианского мира, к которому относимся и все мы. Постараюсь ответить на все вопросы, связанные с содержанием, если таковые возникнут.

САМОСТЬ СЛАВЯН

САМОСТЬ — да вечно ПЕРУН мне прадед, да дед мой — РОД, да РОДИНА — бабка моя, отца моего вечного СВАРОГА зачинают. Так вечно же я через родителей своих здесь зачат РОДОМ-СВАРОГОМ через отца моего да СВАРГОЙ-РОДИНОЙ — мати моей. Так вечно здесь я муж Рода Славенского на сидне сижу во жилище своём.
Для Рода своего кровного опорой божией являюсь, судом являюсь да правилом. Вот здесь отец мой седой, правление на меня своё поставив, по правой стороне сидит, аль во всевечность ушедший смотрит на меня всяк, как он есть оберег и причина власти моей. Вот здесь по левой стороне жена моя да мати моя, да есть они ответственности мои вечные, да то есть моя вечная вотчина. Да мать моя как мать моя. Да жена моя, вечная награда да услада, суть котёл мой вечный, дабы Род Живу вершил через рог мой, сей котёл наполняя вечным рудой-семенем. Вот потомство моё. Вот сын мой, что нужен Роду, вот дочь моя, та Родине важна — здесь во Свароге сварганены. Слава же Перуну, что условие на то вечно дал. Токмо он царь царей. Я же здесь царём поставлен по судьбе своей. Да не будет в Роду моём судьба меня от сего затемняющая — то тень на плетень мой. Так та судьба богу через меня противна. Да буду я сему противнику судом божьим. Дай, Перун, ему ответ держать передо мной — в том самость моя. Да никто в Роду моём кроме меня ничто не зачнёт. Да никто в Роду моём кроме меня не воспитает. Да никто кроме меня толк со сего во кладь да не сложит, да не пожнёт кроме меня мёд славы али соль порухи.
Я есть здесь Дело. Я есть Совесть здесь. Я здесь Воля. Я Сила же здесь. Я здесь Мощь. Я Судьба здесь. Я здесь Борьба. Я здесь Слово. Я есть Слава здесь. По мне здесь всё во славе — то есть основа для державы семенной. За себя же я ответ даю Перуну у Рутного камня во жилище моём. Здесь же от тех, за кем перед Перуном ответственен, толк требный приму. Так за Род свой радарем, семенем же ответ держу вечный. То закон, что явно.
Да за народ ответ держу, коль более девяти судеб колородственных ко мне в Роду божьем славенском прибиты рекой времени. Да за них пред Перуном в ответе. Так суд им я и власть божья. Слава мне, господарю их. Слава мне десятнику, али сотнику, али тысячному, али воеводе их, коль по судьбе их судьба моя есть жизни их условие. Да не пойдёт река на исток свой, да не поглотит море океан свой, да не сожрёт сын отца своего, да не согнёт Земля Светило своё. Каждому своё. То закон, что явно.
Да из тех условий, Перуном мне данных, да не уроню суть благородства своего. Коль условия свои ставлю выше условий божьих, то не счесть мне порух от уронов моих. Да не буду ответственность свою судом моим же ставить на своих же благородных мужей славенских яко суть вечных мне родственников. Да не сожрёт моя самость ихнюю. То закон, что явно.
Коли есть толк да прок в межродовом содействии, да не буду я, если в том зачинщик, безответственным по итогу дела межродового. Коли стал я через итоги свои грозной всем да порухою, да воздам же сим родичам во добро из моих кладей. Коли надо им всё, что надо им, то всё отдам во срок без отпорности. Да коль во чём я был зачинщиком, в том я буду да начальником. Да под взором я суда Перунова, коли дал себя проучить через Перуна окружныя мя стороны. Да коль будут мне в том во победе поручные, так в том слава моя, что в межродности я был в деле родов сих начальником. Был Сварога прилежным оружием, был Перуна же вострым оружием, коли рог стал тяжёл моих родичей. Да чрез Дело, что начал межродное, поделю всё по доли их действия, поделю всё добро да по кровному, дабы мощь была вскормлена каждого, дабы не было корма для немощных, дабы была добыча условием для державных мужей Родовластия.
ТО ЗАКОН, ЧТО ЯВНО. СЛАВА ПЕРУНУ! СЛАВА РОДУ! СЛАВА РОДИНЕ!

Владимир Орьевич Богумил Второй Голяк

(Опубликовано в "Родострое" №4)

Топор из Варгга

ты бы ссылу дал, что ли (на полный текст)....а то - потрясающий текст, и нужная тема....но - маловато будет.
Кстати, а меняться не хочешь? а то у меня похожий документ есть варяжской семьи, осевшей в Бьярмии...всё никак не отсканю, но для такого случая - напрягусь - потороплюсь.

Борис Синюков

Так меня тоже Ваш документ интересует, да и других, я думаю.
Дайте его сюда, или ссылку.

Топор из Варгга

В сети, извините, нету - бумажный. Сейчас сканю-перечитываю. Как только - непременно выложу.

gnom

я бы сказал - "очередной голяк"

Ulter

А чей перевод? Язык-то не старославянский...

Борис Синюков

Надеюсь, там у Вас не "Война и мир" по толщине? А уж полтора месяца прошло как Вы обещали. И уже два аванса получили в виде "спасибо". Может зря?

Ulter

Если чего не хватает — скажи, подбросим.

Кстати, тут в репортаже с книжной ярмарки показали издание "Войны и мира" на английском, так название перевели как War and Peace, в то время, как у Толстого было "Война и мiр", т.е. общество. Другими словами, "Общество во время войны".

biking

Традиция передавалась изустно. И внук всегда понимал деда - как прежде, так и теперь. Хотя есть и неизменные словосочетания, например, Столбовые руны, из-за развития речи имеющие теперь многомерный смысл. Так, Первая руна Триглава звучит "То правь, что явь", в современном толковании - "То закон, что явно".

gnom

клоунада?

Ulter

Спецы говорят — не подделка даже, мысли современные, таких образов и символов не знали они.

Ankhu

Ulter,
Ваш язык представляет собой нечто среднее между языком "Книги перемен" и изречениями мастера Йоды. Надо что-то делать.

Hrafn V.

...Наконецъ, знаменитый романъ "Война и миръ" оконченъ... но, вЕроятно, нЕкоторые любознательные читатели остались въ недоумЕнiи, и желали бы спросить: "почему же этотъ романъ называется "Война и миръ"?.. Въ продолженiе всЕхъ шести томовъ, авторъ описываетъ намъ беспрерывную войну, ну, а миръ-то когда же будетъ?"

["Петербургская Газета" 1870 года, № 2-й "Шестой томъ романа Война и Миръ соч. гр. Л.Н.Толстого". Статья П.]

biking

Действительно непонятно... Это кому адресовано и что хотели сказать?

Ulter

Преподаватель литературы, многолетний автор "Известий", автор многих книг и исследований Ирина Григорьевна Овчинникова придерживалась точки зрения, что граф Толстой писал мир через "и", а не "иже". Даже если точка зрения и неверна, полезно ее знать.

Кстати, что общего между "ять" и "ерь"? Отличает их только горизонтальная палочка у "ять".

biking:
Про подделку. Так назван текст, с которого началось обсуждение. На самом деле, приведенный текст должен быть рассмотрен методами нейролингвистики — нейропрограммирование проступает весьма четко. С такими инвариантами можно новую религию создавать, не то что в быту использовать. Если бы текст был в лингвистическом сообществе известен, уже были бы комментарии к нему в интернете. Но — пусто.

Ankhu: кто такой мастер Йода (или им.п. Йод?) А про то, что "надо бить, уже пора" (при игре в шахматы) мы знаем и полностью и в целом согласны. Но как?

Что до "Книги перемен", то результаты, что она дает, потрясающие. Особенно довольны женщины: утверждают, что предсказания попадают прямо в точку. Мне не довелось не то, что смотреть,— в руках даже держать эту книгу, поэтому о прямых, косвенных или опосредованных заимствованиях речь идти не может. Если только они не являются элементами культуры среды моего общения.

Ankhu

Это один из главных героев "Звездных войн". Его язык обладает специфическим синтаксисом:
Йода разговаривает на «Галактическом основном» в особой манере употребляя глаголы, превращая свою речь в инверсию. В лингвистике она называется термином «объектно-подчинённого глагола». Типичный пример высказывания Йоды можно взять из «Возвращения джедаев»: «Когда же и вам 900 лет будет, не так бодро будете выглядеть вы». (Wikipedia)

Тем не менее, изъясняетесь Вы так же лаконично и загадочно.

Ворон

Hrafn V.

Ulter,

Разумеется, особенно, если она не высосана из пальца и за ней стоят какие-то интересные размышления. В данном случае размышлений нет, а есть голословие, в чём можно убедиться, заглянув в Даля. Мiръ - крестьянская община, сходка.
Граф Толстой знал слово "общество". Кроме того, в названии романа "Война и мир" - очевидное противопоставление понятий.

"автор многих книг и исследований Ирина Григорьевна Овчинникова" Вам не удосужилась объяснить ? Или Вы не нашли полезным это знать ?

Ankhu

Hrafn V.,
Очевидно, речь шла о букве ерь (Ь, ер малый), а не ер (Ъ). Их имена часто путают.

biking

Текст впервые опубликован в марте 2006 года в газете "Родострой". Полагаю, что лингвистическое сообщество ещё не готово комментировать этот текст, поскольку для этого необходимо, как минимум, понимать о чём там идёт речь. А для этого надо знать начала Обычая - дохристианской Традиции славян. В текст вплетено мировоззренческое ядро Обычая - Тризна, Шестень, Девятислав, без его знания любые комментарии будут весьма поверхностны.
А получить эти начала можно ТОЛЬКО ОБЫЧНЫМ способом: у его единственного законного носителя - радаря, успешно пройдя т.н. "коловратный срок".