Россiи нужна евгеника

Versteher

Россiи жизненно необходимо глубокое и всестороннее примѣненiе науки о родоулучшенiи, т.е. евгеники.

Люди, упрекающiе Русскiй народъ въ забвенiи преданiй, забываютъ, что онъ въ двацатомъ вѣкѣ прошёлъ не имѣвшую въ исторiи примѣровъ чистку, которую можно назвать обратной евгеникой.

Въ началѣ Совѣтскаго времени всѣ бывшiе верхнiе слои общества были не просто лишены права править, но и въ большинствѣ своёмъ были изгнаны или убиты. Въ Арiйской вѣрѣ Зороастризмѣ дѣлается различiе между богатымъ и бѣднымъ хозяиномъ, въ пользу перваго: въ честномъ обществѣ болѣе работящiй и умѣлый человѣкъ будетъ богачѣ. Въ началѣ Совѣтской власти отдавалось предпочтенiе болѣе бѣднымъ, что противно Арiйской и человѣческой природѣ вообщѣ. Лучшiе войны, священники, работники и земледѣльцы были брошены въ низъ общества или въ смерть или изгнанiе; а худшiе стали править.

Неудивительна та животная подлость, которая отличаетъ ту дѣтей той сволочи, которая замѣнила нашу знать: вѣдь всё то, что отличало человѣка отъ животнаго, было попрано Совѣтской властью. Эти люди не умѣютъ вѣрить, любить и трудиться: они могутъ только бездѣльничать и кричать, что всѣ обязаны имъ помочь.

Между тѣмъ, въ каждомъ поколѣнiи рождаются свои герои, и задача порядочной власти позволить и помочь имъ принести пользу своему роду. Поскольку Русскiй народъ - Арiйскiй, для возрожденiя ему нужно среди воиновъ, священинниковъ и высококлассныхъ работниковъ находить лучшихъ и давать имъ преимщества, въ первую очередь въ воспитанiи потомства. Въ древнемъ Римѣ большiй голосъ имѣли тѣ, кто воевали за Римъ въ первыхъ рядахъ - такъ же и сейчасъ знатью Русскаго народа должны быть не банкиры и юристы, а войны. Лучшiе должны рожать больше; худшiе - меньше или вовсѣ не рожать.

Работа съ кореннымъ населенiемъ гораздо важнѣе ограниченiй прiѣзда чужихъ. Ограждать что-то слѣдуетъ только тогда, когда оно того стоитъ: не имеѣетъ смысла защищать бабоподобную сволочь, которая предастъ.

Слово "недочеловѣкъ" - не расово;Лоѳропъ Стоддардъ, выдающiйся Новоанглiйскiй мыслитель и изобрѣтаталь сего опредѣленiя, писалъ, что недочеловѣкъ - это обуза обществу: человѣкъ, который знаетъ, что онъ не тянетъ общiй уровень, но, поскольку онъ хочетъ жить, онъ намѣренно противится движенiе вперёдъ всѣхъ. Тѣ, кто не хочетъ учиться новому, должны изгоняться съ рабочихъ мѣстъ. Недочеловѣкъ - врагъ Россiи, но у него нѣтъ лица какого-то народа. Это лѣнтяй и воръ.

Поскольку власть, которая будетъ внѣдрятъ евгенику, будетъ исходить, что теперь главная задача - не заработать больше денегъ, а воспитать больше порядочныхъ людей - она сможетъ искусно использовать поощренiя и наказанiя: она должна быть щедра, но и строга. Но такой подходъ, конечно, оправдаетъ себя при честномъ исполненiи. Каждые: сословiе, полъ, народъ - должны очищаться и очиститься отъ мусора и вернуть себѣ своё лицо: потому что подлинное общество порядочныхъ людей состоитъ изъ различныхъ людей, а не уравнённаго обезличеннаго человчѣскаго скота.

И главное: чѣмъ скорѣе начнётся примѣненiе евгеники, тѣмъ лучше для всѣхъ: всѣ побочныя цѣли, въ чьей важности насъ пытаются убѣдить - ничто въ сравненiи съ порядочной жизнью. Кто хочетъ жить порядочно, какъ ему достоитъ жить, его нужно поддержать; а кто не хочетъ, тому надо насильно помочь быть полезну или хотя бы безвредну. Любое отсутпленiе отъ порядочности - вредно въ конечномъ итогѣ и самому отсупившему.

__________________
..только вѣра двигаетъ горами,
только смѣлость города берётъ..

gnom

чувак наконец то прозрел))) глядя на евразийский обр

Versteher

обръ? какой обръ? этой который пропалъ какъ обръ?

Чувакъ - это въ Посталъ-2, а я не чувакъ.

Busfrön

Обоим этим чувакам нужны мозги.

gnom

у меня они уже есть ))

Busfrön

Какие-то они прозрачные у вас. Не особо заметные.

Versteher

Бусфрёнъ, ради разнообразiя, попробуйте отвѣтить по дѣлу. Можетъ, Вамъ понравится..

ДарРодДин

ввожу ГЕНоСтрой, ГЕНоПолитику и ГЕНетическую Собственность

Versteher, приветствую.
предлагаю вводить вместе
Культ Потомков и Аристианскую Культуру


ГЕНоСтрой

Династизм начнётся с установления ГЕНократического
Строя, основанного на тотальном Бережении Генетического
Здоровья и Предпочитании ГЕНетической Собственности.
Критерием Ценности будет являться РОДовая Одарённость,
а накопление и передача ГЕНетического Богатства –
Критерием Истинности осуществляемой Деятельности.
Первое упоминание о ГЕНоСтрое – в Дневнике АРИСТОлога
за 14 декабря 1993 года (2 год до АРИСтианской Эры):

"ГениоФонд

Самое время установить в России ГЕНократический Строй,
т.е. такой Порядок, когда на щит выдвигается Самородство:
когда Люди Живут не Привитыми идеологически
псевдо-Потребностями (включая и
излишнее Благополучие – БлагоМанию), а
Своими Лучшими (Родными) Качествами,
в совершенствовании которых Они только и видят
Своё Истинное Предназначение.

Накопление ГЕНетической Собственности Рода,
а значит, – повышение Одарённости Народа-в-целом,
и есть Выход из Общего Тупика, к которому
гораздо ближе переЦивилизованные Народы
(так как господствующая Цивилизация подрывает
даже Генетическое Здоровье Человечества).
Из-за введения Слов и Границ – началась Вражда:
непримиримая Конкуренция, обоюдоОтчуждённость.

Итак: обогащение Своей РОДовой Сущности
через Поколение (в Оптимальном Потомке)
и есть СМЫСЛ ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ ЖИЗНИ!
Поэтому: если и нужна какая-нибудь партия,
то только -- ГЕНОКРАТИЧЕСКАЯ Партия).
ГЕНетическая Собственность измеряется Качеством ДАРа,
а Генетическое Здоровье – условие Адекватной Передачи
Родовых Качеств, т.е. Сохранения ГЕНоРодства.

Только достигнув ГЕНоРодства –
Родные Люди могут уже думать об
обретении Полного Родства между Ними.
ПолноРодные Отношения делают Прекрасной
Жизнь этих Людей, а Живя Прекрасно –
Люди и сами становятся Прекрасными:
ПолноРодные Отношения делают Их
Достойными Полной Любви!



скайп мой darroddin1

Добавлено спустя 26 минут:

Отвергают ЕвГенику те, кто не родился Умственно

«жизненно необходимо глубокое и всестороннее
применение науки о родоулучшении, т.е. евгеники»

«находить лучших и давать им преимущества,
в первую очередь в воспитании потомства.

Лучшие должны рожать больше; худшие – меньше
или вовсе не рожать… можно назвать обратной евгеникой»
Versteher

Безразличие – когда, не различая Особенностей, Качеств конкретного Человека,
ко всем относятся одинаково, пусть даже – относятся и хорошо, положительно …
Например: пособия по инвалидности дополнительно помогают материально тем,
кто от рождения имеет генетические нарушения и не способен плодить Здоровых,
такая Генетическая Диверсия очень почитаема и давно заблуждает Человечество.
АнтиЕвгеническая настроенность общества – причина деградации и вырождения.
Евгеника – не инструмент политического манипулирования, а Смысл Жизни Пар:
каждая Пара мечтает о Наилучшем Потомстве, однако мало кто к этому стремится.

26.6.23г Аристианской Эры
(2016г Христианской эры)

Versteher

Дарроддинъ, спасибо за отвѣтъ.

А Вамъ хватитъ духу убѣдить свою жену убить ребёнка, имѣющаго существенные врождённые дефекты? Естьли Вы просто отъ него откажетесь, то просто переложите этотъ вопросъ на плечи общества. Я задаю этотъ вопросъ, потому что не знаю, хватитъ ли мнѣ.

Old

Разумнее убить себя или жену. Потому что дефекты могут не проявляться явно, но они всё равно передаются в поколениях, и выразят себя позже (атавизм).

Впрочем, даже Гитлер, рассматривая этот вопрос, не настаивал на убийствах. Он рекомендовал только отказ от потомства для уродов.

А в целом, тут главная загвоздка в понятии "порядочность".
Порядочность американского образца, или порядочность грабителя-викинга... -- ничем не уступают Вашей порядочности.

Просто это другие системы ценностей.

__________________
Hungry Heart.

Versteher

Old, спасибо за отвѣтъ.

Убить себя или жену - значитъ лишить народъ уже имѣющихся родителей. Когда Шведы ѣхали по лѣсу, а за ними гнались волки и никакъ не отставали, имъ бросали младенца именно по этой (какъ я это понимаю) причинѣ: потому что родители уже выжили и выросли и готовы рожать, а младенцу это ещё предстоитъ.

Также вопросъ: что есть убить: убить ли къ примѣру - оставить безъ помощи? У Римлянъ былъ обычай "подъёма" (tollere) ребёнка. Вышедшiй изъ чрева матери ребёнокъ ещё не имѣлъ права на жизнь. Для этого его отецъ долженъ былъ его поднять на руки. Такъ онъ его признавалъ. А въ Исландiи такимъ признанiемъ было кормленiе. Община могла рѣшить не кормить новорождённаго, тѣмъ самымъ обрѣчь его на смерть.

Вѣроятность значительно (для рода) не здороваго ребёнка у здоровыхъ родителей есть. Какъ же поступать имъ въ такомъ случаѣ въ здоровомъ Арiйскомъ обществѣ?
Велика ли разница между "отказомъ отъ урода" и его убiйствомъ. Мы знаемъ, что въ государствѣ, созданномъ тѣмъ же Гитлеромъ, уроды Арiйской крови стали его первыми жертвами.

Въ цѣломъ, другой, мiрный выходъ: обязательная регистрацiя браковъ: уродъ не опасенъ для рода, естьли не продолжаетъ свой родъ. Естьли браки заключаются съ разрѣшенiя государства по опредѣлённымъ условiямъ, то жизнь урода и не мѣшаетъ роду.

Порядочность. Какая у викинга порядочность? Быть смѣлымъ. Смѣлые попадали въ Вальхаллу. Другихъ орiентировъ нравственныхъ не было.

Въ США - всё же много лучше, у лучшихъ примѣровъ (мы всегда судимъ цивиллизацiи по лучшему): Генри Фордъ: честность, разумный трудъ, служенiе обществу.

Old

При чём здесь это? Это же совсем другая тема. Вы путаете количество и качество.
Ведь если, в контексте поднятого Вами вопроса, генофонд родителей ущербный, то какая радость в том, что они могут произвести на свет быстрее и больше уродов, чем их младенцы?

Как редкая аномалия, вызванная, как правило, бытовыми причинами. Например, голод. В военное и послевоенное время рождаются больные дети.
О том, что такое голод, мне рассказывал отец. Сейчас об этом не думают, но рассматривая исторические примеры, нужно учитывать этот фактор.

Можно было бы разрешить гомосексуальные браки, наравне с браками уродов, при условии стерилизации и запрета на усыновление/удочерение приёмных детей.
Сейчас это дело одной химической инъекции и соответствующего штампа в паспорте.
Но нет на то политической воли.

Были. Любить врага за его доблесть. Принести врага в жертву Одину, чтобы встретиться с врагом в Вальхалле.
В сравнении с этим христианское "любление ближних" -- это детский лепет.

Ирландская мораль. Отнюдь не "новоанглийская".
Великодушие этого ирландца можно оценить по такому факту. Когда он узнал, что СССР пытается копировать его модель АА, он этому только обрадовался, прислал своих специалистов и приехал сам, устранил ошибки, наладил завод по производству "Полуторок".
И это совсем другая система ценностей. В сравнении с ней, нынешняя, торгашеская, новоанглийская и глобалистическая, нам представляется уродством.

Короче, главный вопрос -- вопрос морали.
И это, в принципе, неподъёмный вопрос.

Klerkon

Учёный-орнитолог из МГУ Владимир Фридман о социал-дарвинизме и евгенике:


https://www.youtube.com/watch?v=AHrLTqsUEQg&feature=youtu.be


О взглядах учёного см.: https://lenta.ru/articles/2015/08/30/engels/

Old

"Есть хорошая евгеника и есть плохая", -- сказал пархатый на 55-той минуте.
Этого достаточно.

Klerkon

Интересный материал в развитие данной темы.

Перед нами соображения американца о русском солдате, русской армии и о русском народе и Российской империи в целом, высказанные накануне Первой мировой войны:


«С психологической точки зрения русский народ больше азиатский, чем европейский. Он энергичен, его убеждения постоянны и независимы от личных, индивидуальных качеств Эта гигантская империя состоит из большого количества разнообразных народов, поэтому, чтобы прийти к познанию духа или гения нации в целом, необходимо рассмотреть по отдельности этнические элементы и их характеристики, поскольку они встречаются по всей территории империи.



Зажиточные мужики Нижегородской губ. Фото нач. XX в.


СЛАВЯНЕ.


Славянский элемент — сердце и душа современной России. Именно через славян происходит процесс «русификации» в политике, религии, языке и в различных учреждениях по воспитанию и обучению. Например, раньше на военную службу старались брать людей, которые могли разговаривать на языке своих славян-офицеров.

Какими бы ни были превратности их национальной жизни в форме социальных потрясений и внутренних революций, разнообразные славянские группы по-прежнему играют в России роль цивилизационного элемента и хотя ассимилирующее влияние русской нации не поспевает за ее политическим ростом из-за контактов с одинаково сильными и одинаково цивилизованными, многочисленными народами, тем не менее, славянская экспансия на присоединенные земли остается обычным делом.

Эта «русификация» происходит более или менее быстрыми темпами как в Европе, так и в Азии. Славянин вынослив и по происхождению некоторые из славянских групп являются мигрирующими и повсюду дают о себе знать, либо удерживая бразды правления в руках правительства и прогресса, либо адаптируясь к своему окружению и перенимая обычаи людей, среди которых они поселились.

Россия одновременно является современной нацией, стремящейся сохой и плугом завоевать половину континента, и изнеженной империей, закостеневшей в обрядах монгольских и византийских традиций. Новая и старая земля, азиатская монархия и европейская колония — двуликий Янус, западный в молодом лице и восточный в старом.



Инфографика из журнала «Вестник знания». 1912 г.


К старославянскому народу принадлежат малороссы, великороссы, белорусы и казаки. Малоросс отличается от великоросса чертами лица и меньшей физической силой. Хотя по природному уму, хорошему вкусу, поэтической фантазии малоросс превосходит великоросса, однако он менее упорен и стоек.

Великороссы составляют более половины всего населения империи. Они расселились по Центральной России и колонизировали Сибирь. Они стали доминирующей, имперской расой, навязывая свои политические формы остальной части империи, их речь приобрела соответствующее преобладание в отношении официального языка и литературных стандартов. У них есть все преимущества, вытекающие из объединения в единый народ, чтобы добиваться доминирующего господства.

Великороссы в целом несколько ниже ростом, но при этом более массивны, чем малороссы или белорусы. Наибольший процент молодых людей, признанных непригодными к военной службе, приходится на призыв из центральных, московских губерний.

В частности, это может быть связано с ухудшением физических данных из-за тяжелого труда на прядильных фабриках и мастерских Центральной России, ибо везде, где кровь не испорчена убожеством, нечистотами и принудительным трудом, великоросс отличается могучим размахом плеч, открытыми чертами лица. и широким лбом, часто с лицом поразительно благородного типа.

Под влиянием культуры даже русский крестьянин становится мягче, утончённее и избалованнее. Русский славянин слеплен не из того же теста, что люди северных рас. У него нет ни дикой энергии, ни невозмутимой серьезности, как у северных типов. Его южный характер проявляется в быстроте действий и красноречии слова и жеста. Хотя великороссы по-своему чрезвычайно нежны и любвеобильны, они по-прежнему поклоняются грубой силе, а среди крестьянства авторитет отца и мужа, часто доходящий до жестокости, никогда не подвергается сомнению.

Браки по любви, распространенные среди малороссов, — исключение для великорусского народа. Условия брачного контракта устанавливаются старейшинами обеих сторон независимо от чувств жениха и невесты. При этом старейшины не умалят своего достоинства попыткой поинтересоваться мнением новобрачных по этому поводу.

Некоторое представление о великорусской семейной среде, этой темной обители домашнего деспотизма, можно почерпнуть из народных песен, особенно таких, которые встречаются в сборнике Шисуи (Shisui's collection), а также из драм Островского. Абсолютизм, хотя, возможно, и в мягкой форме, является правилом в великорусском семейном укладе.

«Я бью тебя, как пыльную овчину, но люблю тебя, как свою душу», — гласит популярная русская пословица. Стороннему читателю эта характеристика может показаться слишком надуманной по сравнению с характеристиками, которые могут пригодиться в бою, но следует помнить, что крестьянская община и даже само государство повсеместно рассматриваются как одна большая семья.



Русские крестьянки. Фото нач. XX века.


Абсолютный авторитет, беспристрастная воля, которую общий отец диктует всему семейству, таково идеальное общество с точки зрения рядового члена семьи. Эта общая идея, как нить связывает отдельные семьи по всей стране — общность благ, земель и интересов, и все это отдается на усмотрение глав семьи и правительства.

В этом отношении Малая и Великая России представляют собой поразительный контраст. Каждая малороссийская деревня развивалась самостоятельно. Никому не приходила в голову поработить своего соседа. Мотивацией войны между сообществами были либо борьба за существование, либо любовь к приключениям, а не жажда власти. Следовательно, их воинственные начинания велись без твердой цели или того неослабевающего упорства воли, которое вдохновляло политику великих русских правителей.

Внутри своих общин и коммун великоросс радуется равенству не меньше, а может быть, даже больше, чем другие славяне, но в своей концепции политического управления он наиболее последовательный из сторонников монархизма. Как говорится в народных пословицах: «Земля — ​​мать, а царь — отец», «Без царя земля овдовела».

Верные русские подданные почти фанатичны в своем поклонении царскому дому, и пылкая любовь, смешанная с трепетом, вдохновляет их, когда они думают о своем повелителе-царе. Даже если он капризен и жесток, многие склоняются перед ним тем более преданно, потому что это предает ему в их глазах более возвышенное положение. Руководствуясь своими собственными действиями, они ищут не свою волю, а волю своего повелителя, будь она даже вихляющей или изменчивой.

Следовательно, не было правителя более популярного, чем Иван Грозный, который казался своим подданным ужасным, как сама Судьба. Однако, народ, не обращая внимания на многих других героев, до сих пор вспоминает его добрым словом, а князь Владимир из их песен — «князь милосердный и страшный».

Следует иметь в виду, что нынешнее социальное положение великороссов, а также их сородичей, мало и белорусов, по-прежнему остается наиболее плачевным во всем цивилизованном мире. Однако, уважение и обожествление власти невежественными и скромными людьми этой страны — власти, руководящей всем и всеми в случае войны или по другой необходимости — в течение долгого времени будут составлять один из самых главных источников силы и хорошего морального духа боевой силы России.

От себя. Это не значит, что крестьяне Российской империи существовали вне цивилизованного мира, а лишь то, что они были на последнем месте внутри него, что конечно печально, но не вычеркивает Россию из числа т.н. "цивилизованных" стран.

Таким образом, люди, которые готовы подчинятся и с уважением взирают на власть предержащих, несомненно, менее инициативны и независимы в действиях, но их легче контролировать и дисциплинировать, они будут подчиняться и делать то, что им говорят. И эти черты мы находим в первую очередь у русских солдат.



Инфографика из журнала «Вестник знания». 1912 г.


По природе своего характера кротости и добродушию русский легко впадает в религиозный фанатизм. И, будучи одновременно и восточным, и западным народом, совсем не странно то, что в Российской империи проживают католики, протестанты, язычники, буддисты и мусульмане. В русском народе сильная как политическая, так и церковная составляющие власть, в церкви губернатор и епископ параллельно соседствуют на двух престолах.

Само собой разумеется, что царь, абсолютный монарх и верховный понтифик, извлекает моральную выгоду из своего двойного величия, которое ставит его в сознании своих подданных над всеми сильными мира сего. Он — своего рода полубог, которым восхищаются, умоляют и уважают его почти как равного самой Божественной сути, и которого называют просто «Отцом».

Это чувство соответствует славянскому духу, который по своей мистической природе, покорности рабству, грубому невежеству является полностью восточным. "В глазах Востока, — говорит г-н Сиприен Роберт, — абсолютная власть находится только у религии. На Востоке именно Церковь рождает народности и спасает их от смерти, когда они угасают. Таким образом Церковь вновь воскресила русский народ, уничтоженный монголами, и греческий народ, поглощенный Османской империей. В России, как и в Греции, политику провинции определяют епархии».

Российская империя в первую очередь обязана своей мощью, — говорит Рудторфер, — своему географическому положению, огромным трудностям, которые за отсутствием хороших маршрутов препятствует вторжению даже победоносного врага, суровости зим в северных регионах, бесплодию почвы в определенных частях империи, особому характеру жителей и небольшому количеству важных городов, что затрудняет создание обширных районов богатых провиантом».

Угнетение народа дворянством сделало большую часть нации глубоко религиозной, хотя, следует помнить, что каждый религиозен по своему. Свобода вероисповедания только недавно была дарована царем народу вместе с другими реформами, включая народное представительство, направленное на улучшение жизни людей.

Благодаря своему огромному политическому значению, Россия не может однажды не стать лидером прогресса и влияния развития человеческой культуры. Это происходит все более энергично, особенно если народ сам стремится вслед за социальным прогрессом занять то место, которое ему полагается по праву. Примечательно, что даже сибирские ссыльные помогают вершить судьбу России на Дальнем Востоке, отвоевывая огромные территории и выступая первопроходцами в ее поступательном движении в этом направлении.

Опять же, распространение русского языка среди различных народов, составляющих империю, способствует их национальному объединению, что приводит к полной «русификации» этой обширной территории.



Рядовой русской императорской армии. Фото нач. XX века.


КАЗАКИ.


Казаки являются ответвлением от народа малороссов и великороссов. Они прославились своей боевой и рыцарской службой, которую они оказали своему народу против кочевых мусульманских племен на границах России.

Старый, доблестный казачий дух этого народа, его прежние живые представления о справедливости, умеренности и защите слабых, их презрение к боли и смерти, их стойкость и твердость, и их союз, заключенный в момент общей опасности и в любви к равнинам и степям, по которым они проносились на своих быстрых и выносливых лошадках, — все эти вещи не исчезли в них на совсем, и в несколько измененной форме все еще делают их самыми храбрыми и непобедимыми всадниками в мире.

Благодаря своему мастерству и неоценимым услугам они пользуются со стороны государства многими привилегиями и послаблениями, которых нет у других граждан России. И, несмотря на проникновение в страну современных идей и современных методов, вольнодумные казачьи песни и традиции их героических предков по-прежнему вдохновляют рядового казака. Эти умелые и смелые всадники составляют почти половину русской конницы.

Поскольку финны и поляки, лапландцы, татары и черкесы составляют немаловажную часть русского народа, необходимо в этой связи вкратце рассказать и о их различных моральных и психологических характеристиках...»


(Military morale of nations and races. Young, Charles, 1864-1922).


Источник: https://zen.yandex.ru/media/ftontir_...6f335670256f7c

__________________
Кот — животное священное, а люди — животные не священные!

ONDERMAN

Тех казаков уже нет.......А нынешние которых я знаю ....это ЧОПовцы надевшие штаники с лампасиками и клоуны к казачеству никакого отношения не имеющие .....А вот казачьи кадетские корпуса я приветствую.

Versteher

https://www.youtube.com/watch?v=H2bWHvsVJ9k
Глядя на такія записи, я сохраняю надежду, что не всё въ казачествѣ утрачено.