«Ярослав, или 1000 лет назад». Скрытая реклама или пропаганда?

Klerkon

Привожу свои мысли о фильме, какие первыми пришли в голову. Сначала немного положительного, а оно все-таки есть.

Картина снималась к 1000-летию города Ярославля, который, напомню всей честной аудитории, во второй половине XVIII века по числу населения и уровню экономического развития занимал в России третье место после Петербурга и Москвы. Режиссер Дмитрий Коробкин опыта создания историко-приключенческих лент не имел, и занимался в основном рекламой.

Поэтому, когда агентство ООО «Анно Домини», специализирующееся на скрытой рекламе, выиграло конкурс на создание юбилейного фильма, оно выбрало именно его на столь ответственную должность. В какой степени Коробкин подошел к своему творению – судить вам, скажу только, что основная задача – преподнесение скрытой рекламы - решена им была блестяще: рекламу это в фильме разглядеть может разве лишь зоркий Чингачгук!

Другим достоинством фильма стал подбор актера на главную мужскую роль. Внушительный, сдержанный и невозмутимый Александр Ивашкевич, актер Таллиннского драмтеатра, внешне ни в чем не уступает украинскому актеру Юрию Муравицкому, исполнителю роли князя Ярослава в старом «Ярославе Мудром» 1982 г. Настоящий русский князь, правда, излишне сентиментальный и «гуманный»; настоящий Ярослав был намного циничнее.

Понравился в роли боярина-воеводы Вышаты талантливый актер Владимир Антоник («Фэт-Фрумос», «Русь изначальная», «Царь Иван Грозный»/«Князь Серебряный», «Дикое поле»). Правда, роль его – не центральная, да и годы «берут свое».

Из летописей известны имена всех воевод Ярослава: Вышаты, отца Яня, Кснятина (Константина), сына Добрыни, Будыя, Путши. Трудно, правда, судить, какие из них в реальности служили Ярославу в Ростове, кроме того, нигде в летописях Вышата не назван воспитателем юного Ярослава.

Патриарх отечественного кино Владимир Золотухин в роли Чурилы (волхва или юродивого), как и всегда, бесподобен, и «вытягивает» картину точно так же, как «1612 год» Вл. Хотиненко и А. Алиева. Не совсем понятно, правда, зачем нужен сам этот Чурила, но, вероятно, в нем создатели фильма постарались «воплотить дух народа», который предстоит «просветить светом истинной веры». И, надо сказать, приводимые Чурилой с споре с князем-миссионером «контраргументы» звучат из уст Золотухина весьма весомо.

Понравился подход создателей фильма к историческим костюмам, доспехам, оружию. Все мечи – настоящие «каролинги», правда, с несколько архаичными для начала XI в. рукоятями и навершиями, но все ж-таки нет тех ляпов, что допустила в 1982 г. студия Довженко, где, напоминаю, у всех мечи XIII-XIV вв., а у воеводы Путши, убийцы Глеба и его отрока-венгра Григория – вообще XV-го!

Сказались годы сотрудничества кинематографистов с военно-историческими клубами, реконструкторами, историками и археологами. Щиты и пеших, и конных варягов – круглые кулачные, шлемы – полукруглые или конические спангенхельмы, причем не зеркально-блестящие, как в дешевеньких западных постановках, а «натуральные» потемневшие, «побывавшие в боях». Характерно, что носят викинги вместо панцирей кожаные рубахи, защитное вооружение среди наемников тогда действительно было редкостью, тем более что прекрасная подготовка исключала необходимость обременять себя лишним железом.

Чтобы отличить русских дружинников от варягов, их специально одели в кольчуги, снабдив миндалевидыми, общеевропейской формы, кавалерийскими щитами и коническими шлемами, которые «по всем правилам» сделанными из нескольких кусков железа, а не цельноковаными.

Ответственно подошли создатели фильма и к предметам славянского быта: ендовы, корчаги, ковши – все это выглядит вполне натурально, «по-славянски», и хочется верить, что и еда и питье в них тоже «натуральные», а актерская труппа во время съемок напилась и наелась вволю. О костюмах ничего не скажу – не спец, но мне они особо «глаза не резали».

Священник в фильме носит типично греческое имя Феодор и внешне выглядит, как грек, что тоже верно: в начале XI столетия духовенство славянского происхождения на Руси было еще «в диковинку». стати, отметим и то, что в финале картины чудом выживший и спасший сына князь закладывает город и церковь, пригласив язычников, но при этом никого из них насильно в новую веру не обращает! А только намекает, что неплохо бы, дескать, вам, добровольно перешедшим под мою «сильную руку», обратиться к Христу.

Теперь недостатки, о них подробнее, потому что завсегда легче ругать, чем сотворить самому.

Прежде всего, сама по себе трактовка образа князя-крестителя язычников и защитника обиженного народа, вряд ли выдерживает критику со стороны историков-специалистов. Из летописей известно, что реальный князь Ярослав (976-1054) всю свою жизнь был хромым, скандинавские же саги утверждают, что при этом он был еще и плохим воином, предпочитая брать хитростью и дипломатией.

Напомню, что сама по себе легенда об основании Ярославля, в которой смелый Ярослав зарубает косолапого секирой, возникла поздно, не ранее XVII века, древние же летописи и саги ничего о таком подвиге не рассказывают. В реальности вряд ли хромой князь был способен в одиночку зарубить матерого зверя, скорее всего, это сделали за него его наемные варяги, опытные дружинники и т.п. молодцы-удальцы.

Переходим опять к варягам, оружие у них, как я уже говорил, вполне себе «варяжское». Вот только сам предводитель – голубоглазый и коварный похититель женских сердец Харальд – вызывает вопросы. Известный со времен белорусской драмы «Иди и смотри» Алексей Кравченко превосходно играет солдат-героев Отечественной и бравых спецназовцев, но вот роль викинга XI в. ему явно не удалась. И прическа излишне «современная», и манеры, и даже шведский (если не ошибаюсь?) язык не может все это скрыть. Кстати, берсерками предводители отрядов викингов никогда не были, да и с обнаженными торсами на бой не выходили, предпочитая добротные кольчуги или иные доспехи. Сам князь Ярослав носит редкий для того времени ламеллярный доспех – более надежную защиту, и непонятно, что помешало оснастить подобным и Харальда?

Из саг и летописей хорошо известны имена предводителей скандинавских наемников, служивших Ярославу (Ярицлейву): Эймунд – родич Ингигерды и Якун (Хакон). Никакой «Харальд» в сохранившихся источниках не упомянут. Но главный недостаток этого киношного берсерка Харальда – это, братцы, полное отсутствие у него бороды! Рядовые викинги, конечно, растительность могли сбривать, но вот чтобы предводитель не имел характерного признака мужской силы – это совершенно неправильно. Словом, окладистая бородка ему бы не помешала.

Все же спасибо Кравченко за его нелегкий труд – снимался он без дублеров, выполняя самостоятельно все сложнейшие трюки, кроме поединков: http://www.trud.ru/article/18-10-201...ne_stydno.html

И в старом советском «Ярославе», и новой картине выведены образы добрачных пассий князя: Любавы и Райды. Не берясь спорить, в какой степени правдоподобны такие персонажи в фильме о выдающемся историческом деятеле, замечу, что 35-летняя Светлана Чуйкина неестественно смотрится в роли молоденькой девушки на выданье, и в этом новый фильм однозначно проигрывает старой постановке.

Единственной законной женой Ярослава была насильно выданная за него около 1019-1020 гг. замуж Ингигерда, в крещении Ирина, дочь шведского короля Олава Шётконунга. Именно от нее, попавшей в княжеский терем 19-летней, и родились позже все законные сыновья 40-летнего Ярослава: первенец Илья, умерший во младенчестве; Владимир, умерший в 1052 г. раньше своего отца; Изяслав, старший выживший наследник киевского престола; Святослав; Всеволод; Игорь; Вячеслав. Поскольку Ингигерда-Ирина вышла за князя замуж намного позже описываемых событий 1010 г., возникает вопрос, о каком же таком «Илье» идет речь?

В картине видим довольно крупные городские центры – Ростов Великий и укрепленное поселение, град племени «медведей». При первом же взгляде на них на ум приходит сравнение с фильмом Лебедева «Волкодав из рода Серых Псов» с его аляповатым Галирадом.

Декорации и лесные сцены создавались у города Тутаева, жители которого заняты в массовке, и здесь явно не обошлось без «фэнтэзийного» представления художников-декораторов к материальной культуре Руси. Усугубляет это обильное использование компьютерной графики и «географической» анимации, привычной, впрочем, для современного «ширпотребного» кинематографа.

Само по себе языческое племя «медведей» целиком и полностью вымышлено сценаристами, причем подразумевается, что племя это все-таки славянское, а не финское. В самом начале картины видим эпизод, из которого становится ясно, что в образе косолапого «медведи» поклонялись богу Велесу – языческому божеству сил Природы, Владыке леса, покровителю Навьего мира и тайных знаний. Однако далее, на протяжении всего фильма, имена богов ни разу не упоминаются.

Не произвели впечатление и работорговцы, предводитель которых носит тюрское имя Алдан. Нападают стремительно, но как-то хаотично, безо всякой системы, причем в глаза бросается их какая-то этническая неопределенность: вроде бы и имя у атамана «степное, и девушка рядом с ним на коне вполне «восточная», но на протяжении всей картины зритель так и не может понять одного: так кто же все-таки кого здесь похищает и кто кого кому продает: русские – мерян, меряне – русских, разбойники без роду-племени – всех, кого ни лень, или же во главе работорговцев стоят сами хазары?

Кстати, источники ничего не рассказывают нам о практике применения в Древней Руси эпохи Ярослава настоящих пыток при допросах преступников или подозреваемых, тем более с применением дыбы – исторической реалии Московской Руси XV-XVII вв. И вот тут мы уже подходим к главному недостатку фильма – маниакальной привычке авторов подобных современных постановок (См. «Александр. Невская битва» 2006 г.) механически переносить реалии нашего времени в ушедшие эпохи. Согласно сюжету, Харальд – это еще и изменник, тайно сотрудничающий с работорговцами и снабжающий их стратегическими сведениями. Причем орудует здесь он под характерной кличкой «Филин», вызывающей из памяти старый добрый советский деревенский детектив про Аниськина.

У зрителя складывается впечатление, что князь и его верная дружина только и делали, что занимались «борьбой с внутренними врагами», попутно сооружая города и воздвигая церкви. Разумеется, раннефеодальные «империи» всегда были внутренне довольно «рыхлыми» и постоянно требовали «ремонтно-профилактических работ», но изо всего этого вовсе еще не следует, что князья действовали исключительно подобными «сталинско-бериевскими» методами, а подданные их постоянно подозревали друг дружку в «изменах».

Словом, сложившаяся в россиянском обществе нездоровая обстановка поисков всевозможных «шпионов», «диверсантов», «вредителей» сослужила новому «Ярославу» плохую службу.

А потому в заключение хочется привести цитату из рассказа видного российского волхва Святича (С. Пивоварова) «Не миновать князьям гнева Велесова!»

__________________
Кот — животное священное, а люди — животные не священные!

Nik

Меня в таких фильмах всегда удивляет их стерильность. Актёры - аккуратно подстриженные, выбритые, выстиранные, как будто только из химчистки. Причёски, макияж современные, модные. Домики новенькие, тропинки аккуратные, полянки стриженые и т.д. Игрушечное всё и страсти игрушечные. Сказка, а не жизнь.

Helly

А разве кому-то интересна реальная жизнь?
Клопы, болезни, грязь, тяжелая работа, гноящиеся раны, животные в доме....

Klerkon

Ну почему же сразу игрушечные? А небритое, суровое и явно редко умытое лицо Венда - несчастливого жениха Райды? А грязная лужа-лесной бочажок, куда рухнул, взывая к Одину, сраженный князем варяг Харальд? А вереницы грязных рабов, которых гнали в неволю разбойники и хазары?

Вот как в действительности должны выглядеть рукояти поздних мечей-каролингов эпохи Владимира и Ярослава:

А без животных, особенно кошек, и дом - не дом!

Svrgh

яне знаю на кого это рассчитано. Кто видел фильм, прекрасно видел, что у Харальда борода ничуть не меньше, чем у Ярослава!! (На фото)Велес упоминяется раз 10, а также Один И Христос...
Из пары таких явных моментов понятно, что врать будут до конца, статья прекрасно обходится без самого фильма, и критика несёт, на всех парах....Меня терзают смутные сомнения, что критик не смотрел фильм, а прочитал фамилии актеров, глянул по 5 минут вначале в середине и конце, погуглил чуть чуть и выдал опус... Московский подход....

А фильм на который критик забил и не стал смотреть. не дотягивает ни до "Александра Невского" (нового) ни до "Волкодава". А "1612" смотрится как киношедевр и высший пилотаж в сравнении со всеми этими тремя.
Золотухин здесь просто никакой. Ему не хватало завалинки, пакета с кефиром и вставной челюсти. Ничего он здесь не "вытянул" Чё там...

Короче фильм отстой и халтура и рецензент ему под стать..
Снято на уровне любительском, постпродакшн и компьютерная обработка отсутствует, озвучка третьесортная, говорят все как студенты на утреннике в провинциальном детсаду. У викинга кстати ни намека на акцент! и вообще вяло всё и ватно..

__________________
.
Sing for me..

Alland

Он вообще,на мой взгляд, никакой последнее время.И вообще человек неприятный.Золотухин короче.

Уж могли бы менее россиянских ребят и девчат в этот фильм подобрать.Например блондинов и блондинок с правильными лицами,прямыми носами,голубыми глазами.В массовку хотя бы.Это сейчас повсюду п-ц,а на Руси домонгольской (пусть и фэнтезийной, по сюжету фильма) другой народ проживал.
К тому же у Семёновой внешность героев и народов достаточно хорошо в книге обозначена.

Домогаров в роли кунса Винитария(Людоеда) мне понравился.

Настоящий викинг - жрец Тёмной Стороны.

Обряд умывания жертвенной кровью разбойниками Жадобы и параллельные кадры осыпания зерном невесты-кнесинки тоже удачная находка режиссёра.

А в остальном фильм(я про Волкодава) слабоват-видно денег не хватило на полноценные съёмки ,это же не Михалков Никита с его хернёй, дотируемой из бюджета.

__________________
Северный ветер-северный крик
Наши наполнит знамена!

Klerkon

Согласен. Вспомните, что когда при Советах снимали костюмно-приключенческие фильмы Сергея Тарасова, на роли рыцарей и вообще средневековых жителей Западной Европы, как правило, приглашали прибалтов, вне зависимости от того, блондинами или брюнетами они были: Лембита Ульфсака, Альгимантаса Масюлиса, Витаутаса Томкуса, Арниса Лецитиса, Эдварда Павулса, Петериса Гаудиньша и др. Сейчас же из таковых востребован только Любомирас Лауцявичус ("Тарас Бульба") и Юозас Будрайтис ("Волкодав из рода Серых Псов").

Необходимые для создания фильмов о средневековье типажи действительно встречаются среди россиянских актеров довольно редко. Разве что Александр Бухаров подходит, но вот Михаил Пореченков в роли Дмитрия Пожарского - это уже полный отстой! Читал, что в "1612 годе" собирались снимать в роли Кузьмы Минина Алексея Федорцова, однако низкорослый, но порядочный актер сам отказался от такого "лестного" предложения.

Также напомню, что уже в 1980-х гг. практически все фильмы о Древней Руси снимались на Украине, студией Довженко: "Легенда о княгине Ольге", "Ярослав Мудрый", "Даниил князь Галицкий". Потому что даже там чисто славянские типы лиц сохранились лучше, особенно на Западной Украине.

Ken

Валерий Золотухин.

Известно, как в своё время снимали "Великолепную семёрку". Снимали в Мексике, проект был довольно большим и известным. И вот приехали к началу съёмок представители мекскиканского Министерства культуры, -- посмотрели и ужаснулись! Написали заявление-протест, что изображение мексиканских крестьян грязными и оборванным унижает мексиканский народ и порочит его многовековую культуру! и наложили запрет на продолжение съёмок. Денег уже вложено было много, переносить съемки в другое место не было возможности, и пришлось принять ультиматум и пойти на компромисс: все крестьяне всегда будут в чистых белых одеждах, женщины так вообще в белоснеженных накрахмаленных блузках кукурузу лущат! И никаких клеветнических двусмысленностей!
Так и осталось, -- бедные мексиканские пейзане все с иголочки чистенькие, а ковбои потёртые и пыльные, в шляпах с пятнами.
А ведь хотели сделать римейк "Семи самураев"...
Ну хоть так, а то говорят, что в 19 веке до 150 тыс. чёрных ковбоев было, сейчас бы и негры запротестовали бы!

Alland

Вот где точно оборванцы.

Nik

Мне интересна. Интерес не в химической стерильности, а в страстях человеческих. А в такой стерильности и страсти чистенькие, ненатуральные. Это беда всего кино. Снимают безжизненную "жизнь".
Они и так протестуют. Потому их и снимают в золотых цепях с руку и навороченных лимузинах гадкого вида. И чуть не забыл очень большие и очень никелированные пистолеты в каждой руке. Вот и тут такие же негры - чистые, сытые бездельники. Неизвестно на что живущие и как живущие.
А чего суетиться? Клопы не кусают, коров доить не надо, здоровье у всех хоть куда, да и на работу ходить не нужно. Даже в кусты ни по большому, ни по малому нужды нет шагать.

Alland

Я слышал,что Тарковский, при съёмках одного из фильмов ,достоверности ради,для реалистичности сцены, велел поджечь сарай с живыми коровами

Страж

люди искусства- все идиоты...

Klerkon

Скорее идеалисты. Напомню, что многие старые американские костюмно-исторические постановки снимались в Испании, в центральных засушливых районах сьерры: "Спартак" (1960), "Эль Сид" (1961), "Падение Римской империи" (1964), "Шалако" (1965). Когда в конце 1990- начале 2000-х годов стали снимать "пеплумы", тоже арендовали территории в Мексике ("Троя"), на Мальте ("Александр"), в Марокко ("Клеопатра", "Царство небесное"). Во многом это объясняется дешевизной местной земли и рабсилы в сравнении с американскими.

В фильме "Ярослав. 1000 лет назад", по крайней мере, относительно немного ошибок в оружии, доспехах, костюмах, и уже это радует.


Современная реплика меча-каролинга, найденного у села Михайловского Ярославской области. Вторая пол. X в. Именно таким мечом вооружен в фильме князь Ярослав.

Nik

Скорее любители путешествовать на халяву. В СССР эти путешествия гордо назывались "экспедицией". Да наверное и сейчас тоже.

Aleksander1

Чем-то типаж Ярослава комсомольских вожаков напоминает.

Klerkon

Что-то у Вас у всех, господа, настроение какое-то не "новогоднее"! Ну и что же, что типаж "комсомольский"? Что, он должен был быть "либерально-демократический"?

Разве не видели вы скульптурную реконструкцию внешнего облика Ярослава по методу Герасимова? И Юрий Муравицкий, и Александр Ивашкевич в принципе похожи на реального князя, с поправкой, конечно, на возраст. Кроме того, само по себе уже то, что снят очередной кинофильм про Древнюю Русь, честно говоря, радует. Разумеется, картину можно было сделать лучше, масштабнее могли бы быть батальные сцены, детальнее изображены обряды славян-язычников. Все-таки в основе сюжета лежит всего лишь позднее предание об основании Ярославля, ведь русские летописи крайне скудно описывают ростовское княжение Ярослава.

Aleksander1

Я за(!) любые здравомыслимые положительные сдвиги в освещении нашего национального вопроса . Ярослав был в первую очередь национальным лидером !



комсомольский - суть одно и тоже, наверное отпечаток византийского направления сказался на персонаже.

Klerkon

Ярослав Мудрый, несмотря на то, что его историческая роль ныне пересматривается рядом ученых (в частности, некоторые исследователи обвиняют его в убийстве сводного брата Бориса, которое якобы позже Нестор-летописец, в угоду правящей династии, "свалил" на Святополка), все-таки является тем символом, который способен хоть как-то объединить славянские народы, в частности, русский и украинский. Несмотря на то, что украинские националисты негативно отозвались о новой картине Дм. Коробкина, заявив, что князь обязательно "должен говорить по-украински", образ Ярослава все-таки одинаково почитаем и у нас, и у "незалежных".

Burbon1

А одно другому не мешает. Каким бы способом он не пришел к власти (а я, всё-таки, больше склоняюсь к новой версии), отрицать его заслуги в деле развития Руси - более чем глупо. Не важно, называли ли его современники "Мудрым" или нет, он оказался им на самом деле.

Еще бы он сам об этом знал...

Klerkon

Действие фильма "Семь самураев" (1954) происходит в 1586 г. ( в украденном свидетельстве о рождении Кикучийо говорится, что он якобы родился во "втором году Тэнсо", т. е. в 1574 г. Следовательно, мошеннику Кикучийо должно было быть всего 13 лет. Учитывая особенности отсчета возраста в Японии - новорожденный ребенок считается однолетним - события «Семи самураев» разворачиваются в 1586 г.)

Это был т. н. период "Ран" ("Смута"), завершающий собой еще более длительную эпоху "Сэнгоку Дзидай", и предшествовующий установлению династии сегунов Токугава (1603-1867), объединивших страну. К этому времени в Японии междоусобные войны велись уже свыше века, и страна была сильно разорена. Отсюда масса ронинов-оборванцев, зачастую не имевших даже своего меча.

Кстати, нелишним будет напомнить, что к концу XVI века подавляющее большинство самураев своих замков уже не имели и служили за жалованье дайме - владетельным князьям (их было несколько сотен). Между тем, предводитель семерки Камбэй Симада (Такаси Симура) упоминает в фильме о собственном замке и имеет бывшего вассала - маленького самурая Ситиродзи (Дзайсуке Като).

Кикучийо (Тосиро Мифунэ) - вообще не самурай, а самозванец, бывший беглый крестьянин, вооруженный, однако, большим двуручным мечом нодати. Спустя немного времени после описываемых событий, в 1588-1589 гг., правитель Японии, кстати, сам бывший крестьянин, Тойётоми Хидэёси, провел так называемую "катанагари" ("охоту за мечами"), принудительно разоружив крестьян Японии. Значит, далеко не все крестьяне тогда были такими трусами, как жители деревни, взятой под защиту Симадой!

Оборванные ронины выглядят вполне естественно, хотя, как пишет известный Ямамото Цунэтомо в "Хагакурэ" (1709), настоящий самурай должен всегда тщательно заботиться о своей внешности. Поддерживать себя в надлежащем виде было тогда накладно, а также бессмысленно - ведь ронины, "перекати-поле", были выброшены из своей социальной ниши и в "приличное" общество все равно не допускались. Зато вот грабителей и разбойников солидная одежда, дорогое оружие и т. п. запросто могли привлечь.