Поминальная обрядность как нематериальное культурное наследие

Floro

Не заметила тут массы вывертов и каверзных вопросов. Обычный атеистический взгляд на общение с потусторонним. Я как-то тоже такой связи не ощущаю. Правда не берусь никого разубеждать, что ее нет. Если это человеку помогает, то пусть верит. Могу только такой пример привести, когда людям во сне являлись их умершие родственники и предупреждали их о какой-то опасности в будущем, и это их предвидение сбывалось. Трудно сказать, что это за феномен. То ли подсознание таким образом срабатывало, чтобы человек поверил, а может и впрямь какая-то эфирная связь, которая оказывалась достаточно сильной, чтобы таким образом проявиться.

Ken

Ну, напрмер...
Обычно это неверие снимает ответственность -- "Après moi, le déluge" (с)
А вера, любая, доводит до потребности бо-ольшой ответственности за других, неверящих.

Floro

Да, что-то в общем котексте для меня эта фраза не прозвучала столь странно. Вернее, я не вникла в ее смысл. Но, наверное, ответственность за здесь и сечас не зависит от веры или не веры в загробную жизнь и в связь с умершими родственниками. Сколько атеистов, думающих о последствиях своих поступков ради своих детей и их будущего.

FEJF

Все эти "верю-неверю" называются кризисом середины жизни. Кого-то вырастил, кого-то построил, кого-то посадил, или как-то иначе, но инстинкт продолжения рода уже удовлетворен, хотя бы в общих чертах, и начинают мучить вопросы, до которых руки как-то не доходили. Расстояние до ямы в конце пути все сокращается, все, кому мог бы поверить, уже по другую сторону, а вопросов становиться все больше.
Поминальные обряды существуют для того, чтобы душа могла примириться и принять самое вероятное развитие событий.
" Стареть - единственный способ жить долго."
Убедиться в наличии "того света" пребывая здесь, не получится.
Будем надеяться, высказывание, что каждому дается по вере, истинно.
Рай для одних, может стать адом для других и цирком для третьих.

__________________

Ken

Атеизм тоже религия, и бывает воинственной.

FEJF

Мне бы хотелось немного расширить тему.
Поминальные обряды подразумевают общение с умершими, которое доказывает ушедшим наше уважение и память. Обряд поминовения призван вести дальше ушедших и прекратить прямые контакты с живыми, что является вредным для обеих сторон.
Нарушение обряда или отказ от него, может вызвать различные аномалии. Неупокоенные души или привидения, так часто упоминаются в истории, что есть смысл принять это, как факт.
Вероятно, поминальные обряды не только потребность, но и необходимое условие существования всего рода человеческого.

Иггельд

Кстати, если уж на то пошло, то любая языческая обрядность - предмет нематериального культурного наследия.

В наших книгах со Станиславом Эдуардовичем Ермаковым мы не раз отмечали особую роль "ритуалов и праздников, которые понимаются как необходимость, содействие богам в деле поддержания закона и миропорядка, передаются из поколения в поколение и не могут быть изменены". http://omstore.ru/advanced_search_re...%EE%E2&x=0&y=0

"...Издревле завещанные поколениями предков обряды помогали блюсти установленный испокон веков обычай смены череды праздников — времени вне времени, — помогали Богам поворачивать годовое коло, помогали Миру быть".

Поминальный обряд помогает предкам уходить в Иной Мир и возвращаться к границе между Мирами, чтобы дать совет потомкам. Неправильно выполненный обряд в соответствии с пониманием предков мог привести к катастрофическим последствиям.

Обряд поминовения не обязательно "призван вести дальше ушедших и прекратить прямые контакты с живыми, что является вредным для обеих сторон". Вредным является общение с так называемыми заложными покойниками, то есть умершими неправедной смертью, они как раз шляются между мирами. И на Трояцкие Деды специально поминают в том числе и именно именно таких (чтобы упокоить), в отличие от всех прочих поминльных дней года - Дедов.

Мы писали, пусть и немного пафосно: "...Как недопустимо предать память предков — всех поколений от Первого, принесшего себя в жертву для того, чтобы мир был сотворён, до ближнего, отца с матерью. Потому во всякий праздник необходимо символически повторить те действия, которые когда-то, в Начале Начал, содеял в сходных обстоятельствах Предок, и думать так, как думал он. И прожить на этом свете между праздниками по завету и исконному установлению..."

"...Каждый праздник годового круга сопровождается обрядовыми действиями, которые обладают множеством сходных черт по всей Европе, что указывает на глубокую древность и сходное понимание их первоначального смысла разными народами. К настоящему времени обычаи, связанные с определёнными праздниками, частично утрачены, частично «расползлись» на несколько дней, а порою, видимо, сместились даже на больший срок. Связано это в первую очередь с влиянием церковного календаря и усилиями христианской церкви по борьбе с язычеством (хотя само христианство и его местные варианты многое восприняли от язычества), а также, видимо, с изменениями в календаре..."

Но не столь страшно по последствиям смещение во времени, сколь опасно извращение обрядности с точностью до наоборот. Яркий пример тому недавнее решение чиновника московского Правительства Г.Антюфеева - курирующего сферу туризма и городскую Масленицу-2010.

Он решил Масленицу не сжигать, а украсить её цветами. Угадайте, придёт ли в таком случае весна в Москву в положенные сроки, или зима продлится по самый конец апреля?

Подробности и прочие размышления на тему в моём ЖЖ: http://yggeld.livejournal.com/53492.html

FEJF

Терзают меня смутные подозрения, что не только умершие неправедной смертью попадаются в поле нашего зрения. Тем более, если угрозы от них никакой.

Иггельд

От заложных покойников многие угрозы живым, потому их и задабривают на Троицкие Деды (сюда же относятся утопленники и опойцы).

Подробнее посмотрите статью... Чёрт, хотел дать ссылку на материал, а его уже убрали. Доберусь до дома, выложу её здесь - http://yog.ru/forum/index.php/topic,10569.0.html

Для Вальгаллы больно велика, да и нет с собой.