[Miol]

Х.Р. Гигер - художник, картины которого нельзя оценить однозначно. Лично у меня они вызывают страх и радость тому, что я могу у себя в сознании материализовать зло как таковое. Его творчество - сюрреалистическая биомеханика... непростое название. Так или иначе, мир картин Гигера, мир биологических машин, считается отрицанием Бога, искупления, надежды, миром, в котором невозможны никание религиозные верования и верования в общечеловеческие ценности. Но мне кажется, что если принять принцип невозможности наличия одного начала без другого, то наличие мира зла как минимум подразумевает наличие мира добра, а то, что добро не торжествует... ну что ж, просто, наверное, стоит открыть глаза на правду и понять, что добро представляется гораздо более хрупким чем это массивное зло, представленное нам на картинах Гигера, но тем оно (добро) нам и дороже.
Кроме того, это парадоксальное сращение механизма с организмом на картинах данного художника способно вызвать шок и помочь осознать свою ничтожность перед абсолютными мирами добра и зла...

[Miol]

Гигер - художник-создатель чудовища из фильма "Чужой"

[Miol]

Данные картины взяты из галереи http:\\giger.pp.ru
Официальный сайт Гигера - www.giger.com

[Xan]

Хорошие картинки!

... ужас

ща как с перепугу закрою тему! ... шутка, конечно

Мне нравятся эти картины

Я
сам рисую

[Aske]

Miol, а я, пожалуй, с Вами соглашусь. Насчет того, что изображение зла помогает понять, что существует и добро. Конечно, изображение изображению рознь - помните, что я говорила о "феномене" наслаждения автора произведения страданиями героев... но здесь никакое не наслаждение, а именно что УЖАС. Страх и радость. Вы правы. Только... почему ж "воплощенное"-то? "Запечатленное", наверное, так будет точнее. А то "воплощенное" вызывает ассоциацию с примитивным доводом типа "ах, этот негодяй изображает зло, значит, он сам злой!"
СДЕСЬ АБИТАИТ ЗЛО... :bat:

Aske добавил(а) [date]1080647393[/date]:
nios, давайте Ваши рисунки сюда, мне уже интересно...

[Bad boy]

Изображение явного зла как-то успокаивает.
А на сайте Гигера в основном картинки биомашин. Как технарю приятно наблюдать урбанистические, абстрактные формы. И как любые искуственные формы дают пищу для научной фантазии. В этом есть очарование, как и в графитти, съемках серых брошенных цехов в фильмах. В этом нет дикости природы, а есть злость урбанизации. Металл, байк - стили, в которых все это заложено.
Еще вопрос. При жутком, искусственном внешнем виде сущность урбанистических объектов может быть добрая. Как у страшных с виду металлорежущих станков, экскаваторов, тракторов, бурильных установок.
В конце концов, металлист в кожанке может быть, и наверняка, лучше и добрее человека в костюме и галстуке. А протест, он выражается против животной дикости. А дикость "металла" - она другая. Какое-то время я работал в цехе. Звуки, ритм, ощущения похожи на музыку. А когда все это подчиняется тебе, когда умение делает тебя богом, чувствуешь экстаз как от музыки.
А когда работаешь головой, а не руками, то удовольствие становится более утонченным.

[DarkendSoul]

Мне не нравится подобное творчество. Нет, оно не вызывает у меня ужас или отвращение. Оно вообще никаких эмоций не вызывает. По-моему, намного успешнее "сращивал" в своих картинах живое с неживым Босх.

[Aske]

DarkendSoul, с авторитетом Босха никто и не спорит... доберусь я дотуда еще, как и до Киттельсена, чтобы наконец-то вступиться за старушку Песту Но у меня и здесь эмоции есть. Повторяться не буду, но... чтобы Вам было понятнее, приведу сравнение. Эти три картинки, любезно выложенные уважаемым Miol'ом, напомнили мне - если сравнивать с литературой - да хоть Мамлеева того же, или Рульфо, или даже Улицкую. О ней тоже еще выскажусь. Не все сразу
Bad boy, Согласна с Вами во многом и многом. И... Вы очень ХОРОШО сказали.

А когда работаешь головой, а не руками, то удовольствие становится более утонченным.

Особенно от объяснений клиентам, какой же, в сущности, смысл в твоем проекте... таварисчи непаньмают... а поработают годик - и поймут, еще и спасибо скажут. Мое "детище" любимое, кстати, называется "Планирование закупок". Ух... я в виде иконки ему протянутую руку приляпала, так тут таварисчи из начальства стали непаньмать...

[Ingwar]

Miol,

Его творчество - сюрреалистическая биомеханика...

"А цена всему этому - дерьмо!" (С) Трактирщик Паливец.

[Aske]

Ingwar, дерьмо, конечно... "Почему все мои рассказы - полное ДЕРЬМО"? (c) Miol Только... дерьмо - цена изображенному злу, но не ФАКТУ его изображения. Наоборот - в данном случае хвалила бы за мужество. За то, что хватило ЧЕГО-ТО не побояться изобразить вот это. Это Вам не пресловутый Хельвайн. Имхо-имхо-имхо.

[Bad boy]

Вопрос о дерьме. Можно попробовать объяснить, почему в современном искусстве много дерма. Во-первых, исчезает потенциальная энергия человека. Животная сексуальность, живость с веками теряется. Во-вторых, творцы в прошлом были люди особые, это была элита из высокоразвитых слоев общества и с определенными условиями творчества. Сейчас же это просто работа, выполняемая теми же людьми, которые строят, пашут, торгуют.

[Aske]

Bad boy, простите, можно про животную сексуальность подробнее? Что Вы имеете в виду? Мне не очень ясно, как это способствует искусству. Имхо, великие художники, изображающие секс... древнегреческие, например, или Роден тот же - от "животности" как раз ушли довольно далеко. "Живость" и "животность" для меня - не синонимы. "Животность" - это... ну, фильм "Глубокая глотка", чтоб глубоко не копать. Или "Емануель" та же самая. Так что прошу раскрыть подробнее.

Сейчас же это просто работа, выполняемая теми же людьми, которые строят, пашут, торгуют.

Местами - да. А местами - и нет. Чтобы опять же далеко не ходить за примерами, вспомню тех же митьков. Много отношения их искусство имело к работе? Да, сейчас они гребут деньги лопатой, а когда-то были вынуждены довольствоваться пресловутыми "полусухарями" и "работой" в котельной. Вы Шинкарева читали? Что за "работа"? И прочее?

[Bad boy]

Aske. Сексуальность самих творцов. Так же как и живость в первую очередь ума художника. Жизненная энергия - великая вещь. Одно дело испещерить извилинами мозги. Другое - эффективно использовать потенциал. Великая неудовлетворенность, сублимация сексуальной энергии в творческую, полет фантазии, идеализация - двигатели искусства. А урбанизация эффективно гасит сексуальность.
По поводу работы. Дело не в том, что человек еще работает лопатой и плохо питается. Это наоборот характеризует его с хорошей стороны. Просто должна быть какая-то грань между ремеслом, желанием просто заработать, выделиться и собственным интересом к создаваемому произведению.

[Aske]

Bad boy, полностью согласна... просто термин "животность" не понравился, имхо, он из другой оперы. А мне тоже не по душе люди, ЗАРАБАТЫВАЮЩИЕ искусством. Потому что тогда - это уже не искусство. У меня даже есть яркий пример. Женщина, которая соавторствует в проекте "полинапоплавская". Для себя она пишет СОВСЕМ ДРУГИЕ рассказы. Беда в том, что их не купят. Но какое отношение это имеет к Гигеру? Не думаю, что здесь имело место быть желание заработать... во всяком случае, глядя на эти три картинки...

[Bad boy]

Aske. Как Вы думаете, почему Шекспира покупают, а другие рассказы этой женщины нет?
Понятно, что многие Шекспира не читают, а покупают, следуя общему примеру. Но когда-то и он был неизвестен.

[Aske]

Bad boy, а есть версия, что Шекспира не было Я уточню: о рассказах этой женщины - их не "не покупают", а не хотят издавать. В издательстве, на которое она работает, считают, что это не будет пользоваться спросом. Вот и все. Возвращаемся "на круги своя".

[Bad boy]

Можно сказать, что люди, управляющие издательствами, и решавшие начинать ставить или нет трагедии Шекспира в театрах, имели одинаковый статус. Сейчас нового Шекспира не наблюдается. Это можно объяснить или его номинальным отсутствием, или тем, что современные управляющие глупее, чем в 16-17 вв. И то и другое связано с деградацией. Творцы прошлого были из другого общества. Я не хочу сказать, что они были из аристократических слоев. Меня мало волнует происхождение человека, его одежда, национальность, вероисповедание. Но великие были из более интеллектуального и потенциального общества.