[Meranin]

Потаенная меря. Мерянские фамилии поселка Борисоглебский. Ономастика и антропология.



В предыдущих материалах мы рассмотрели мерянские фамилии современных жителей городов Ростов и Нерехта, а так же их окрестностей. Сегодня мы переносимся на 19 километров к северо-западу от Ростова, и предлагаем вашему вниманию список современных мерянских фамилий жителей поселка Борисоглебский. При переводе были использованы современные языки финской группы. Перечень фамилий современных борисоглебцев дополнен небольшой фото подборкой мерянских антропологических типажей взятой из открытых источников.

http://merjamaa.ru/news/potaennaja_m...2012-04-02-529

[Meranin]

Потаенная меря. Мерянские фамилии Гаврилова-яма (Ярославская область).



Общество "Metsa Kunnta" продолжает свои ономастические изыскания. В предыдущих материалах мы рассмотрели мерянские фамилии современных жителей городов Ростов, Нерехта и поселка Борисоглебский , а так же их окрестностей. Сегодня мы переносимся на 63 километра к северо-востоку от поселка Борисоглебский, и предлагаем вашему вниманию список современных мерянских фамилий жителей города Гаврилов-Ям. При переводе были использованы современные языки финской группы, в частности марийский. Перечень фамилий современных гаврило-ямцев дополнен небольшой фото подборкой мерянских антропологических типажей взятой из открытых источников.



Читать дальше - http://merjamaa.ru/news/potaennaja_m...2012-05-15-569

[Ingvor]

Meranin

На сайте будут
публиковаться разнообразные материалы по археологии, истории, мифологии, краеведению, языку народа Меря.

хотелось бы и про религию этого народа узнать

Meranin

Название кокошник имеет финское происхождение: «кёкко» - курица, «кокош» - петух,

а как быть с этим?

Этимология
Происходит от ко́кошь «курица» или «петух» (названо так по сходству с гребнем на голове птицы), далее от праслав. формы, от которой в числе прочего произошли: др.-русск., церк.-слав. кокошь (ὄρνις), укр. ко́кош «петух», болг. ко́кош, сербохорв. ко̏ко̑ш, словенск. kоkо̑š, чешск., словацк. kоkоš, польск. kokosz «курица», в.-луж., н.-луж. kоkоš. Звукоподражательное. Использованы данные словаря М. Фасмера; см. Список литературы.http://ru.wiktionary.org/wiki/%D0%BA...BD%D0%B8%D0%BA

Добавлено спустя 2 часа 27 минут:

Meranin

Вятич кривичу мерянин...

то есть родственники?
по поводу вятичей то могу допустить, что вятичи это финно угры или некогда славянское племя слившееся с финно уграми. Но кривичи вряд ли можно отнести к финно уграм. кривичи селились в районах приближеных к границам Латвии, Псковская обл. В языке латышей слово крив означает русский, то есть кривичи для латышей были русские. Само слово Россия на латышском Криевия, Беларусь - Baltkrievija, то есть Белая Криевия. На беларусском языке слово кровь будет как крив. То есть можно сделать вывод что кривичи (русские) и беларуссы это кровники.
Один Род.


Meranin, вам знакомо имя известного антрополога ТАТЬЯНА АЛЕКСЕЕВА и если да, то каково ваше мнение о её версии?

Meranin

Потаенная меря. Мерянские фамилии Гаврилова-яма (Ярославская область).




Общество "Metsa Kunnta" продолжает свои ономастические изыскания.

я не знаю кто это на фото, а вот это украинская певицы Руслана



чем то похожа на ваш типаж

Meranin

Если согласиться с традиционным мнением о том, что российская история начинается с Киевской Руси, то процесс «колонизации» финно-угорских территорий от Рязани до Новгорода просто нельзя рассматривать без учета весьма специфического мадьярского аспекта.
Венгры (мадьяры) – финно-угорский народ, наиболее близкий по языку своим давним родичам современным хантам и манси

но как известно, эти современные ханты манси то бишь мадьяры пришлые на эти земли. Если не ошибаюсь то с района Обской губы. Югры (Угры)

Добавлено спустя 49 минут:

Meranin

Далее читайте здесь - http://merjamaa.ucoz.ru/news/chto_ta...2011-03-17-200

читаем
"Восстановить исконную форму названия «Судогда» можно на примере Вологды (также финно-угорского по происхождению топонима). В древнефинском языке имелось слово «валкеда» -«белая». Впоследствии согласные в середине слова «озвончились», а затем - уже позднее в русском языке - возникло так называемое «окающее полногласие» и появилось: «Валкеда» - «Валгеда» - «Вологда».



То же самое произошло и с названием -Судогда». Этой реке люди муромы дали имя «Суткеда» («Путанная, извилистая») - ведь, как известно, она имеет очень крутые повороты, так что на расстоянии нескольких десятков метров друг от друга могут находиться два участка ее русла, где течение направлено в противоположные стороны. Вот и получается: «Суткеда» - «Судгеда» - «Судогда»."

неубедительно и видно что слово притянуто за уши. окончание есть ГДА и не только в словах Судогда (ваш ученый языковед почему то убрал буковку Г). Вот есть и другие слова с окончание ГДА (но не с окончанием ДА) что немаловожно

ВычеГДА, ПеленГДА

[Словослав]

По-моему Вологда от слова волок или от того же корня ,что и Волга- влага в протославянском языке.

[Ingvor]

Словослав

По-моему Вологда от слова волок или от того же корня ,что и Волга- влага в протославянском языке.

да, есть такая версия, есть и другая версия в противовес Фасмеру, что якобы Вологда это от вепского «vaIuged" белый"
Если предположить, что часть «-да» есть суффикс, не несущий смысловой нагрузки, то остается слово «волог». Следовательно, в действительности изначально могло быть «волок» – в Вологодской области, находящейся на стыке трех (!) водоразделов (Балтийского, Беломорского и Каспийского бассейнов) подобных волоков была тьма-тьмущая. Валили лес и волоком тащили до рек, где и сплавляли. Там же в Вологодской области есть село Валга, подобное название поселка есть в Эстонии, в Латвии этот же поселок носит название Валка, поселок Валки есть в Новгородской области.

[ruyan86]

Конечно пусть меря живут. Но лучше нордам в будущей Руси их прогеноцидить. Или выслать куда-нибудь к пингвинам на ПМЖ.

[Страж]

ruyan86, Не понимаю вас..... Дружественный и родственный северный народ....

[Словослав]

Волгручей в 30 км южнее Карелии

[Meranin]

Страж

ruyan86, Не понимаю вас..... Дружественный и родственный северный народ....

Да чего уж тут не понять, юношеский бонизм, валькирии и викинги88, 4 райх, Володя Авдеев кинул свои расологические семена на неокрепшие мозги )))) знаем, проходили.

ШУНГА - костромской мерянский угол


Костромка: безмолвие

Шунгá – удивительный уголок Костромского края с неповторимым ландшафтом и непростой своеобычной судьбой. Старинный мерянский клин на наиболее удобных и плодородных землях возле самой Костромы. Свидетель и участник ключевых моментов духовной и политической жизни России. Оплот и убежище людей независимых, трудолюбивых, домовитых. Крепких сохранением традиций. Местные жители в названии села делают ударение на второй слог. Хотя, в форме прилагательного - "Шунгенский" подразумевается ударение на первый слог...



Название "Шунга" можно интерпретировать с помощью близкого к мерянскому марийского языка: от "шун" - глина + гидроформант "-га".
Однако, хотя в округе глины достаточно, сама Шунга расположена на оставшемся от приледниковых водных потоков дюнно-наносном песчаном всхолмлении.

К окружающим Шунгу условиям ландшафта более подходят саамские лексемы:
suenn - заливные покосы на болоте, уголок болота;
sunka - угол; потайное место;
sonkkelo - угол; окраина;
*soann'k, *sang - крайняя часть озера, залива.

Подробнее - http://merjamaa.ru/news/shunga_kostr...2012-06-10-580

[stepbystep]

Ingvor

да, есть такая версия, есть и другая версия в противовес Фасмеру, что якобы Вологда это от вепского «vaIuged" белый"
Если предположить, что часть «-да» есть суффикс, не несущий смысловой нагрузки, то остается слово «волог». Следовательно, в действительности изначально могло быть «волок» – в Вологодской области, находящейся на стыке трех (!) водоразделов (Балтийского, Беломорского и Каспийского бассейнов) подобных волоков была тьма-тьмущая. Валили лес и волоком тащили до рек, где и сплавляли. Там же в Вологодской области есть село Валга, подобное название поселка есть в Эстонии, в Латвии этот же поселок носит название Валка, поселок Валки есть в Новгородской области.

Тут проведен разбор названий городов мерянских земель:
http://smirnovjenia.narod.ru/malenkoe_rassledovanie/chast_1/

[Meranin]

О чем молчат Святые Ели. Семантика ели и культурологические параллели в русско-финнской обрядности. Часть 2



Ель в рыболовных и охотничьих обрядах

Связь ели с иным миром и миром духов леса определила ее место в охотничьей и гадательной магии. Н.А. Лаванен пишет, что в Карелии и Финляндии ель использовалась в качестве своеобразного жертвенного алтаря: охотник выбирал в лесу невысокую, густую ель, ветви которой смотрят вниз, в землю(23), на ветви клал ольховую щепку - это была столешница, и на этот алтарь-стол Тапио (Tapion kammen – ладонь Тапио) охотник приносил бескровную жертву - воду, пиво, вино, муку, колосья. Перед началом охоты у стола Тапио он обращался к духу с заговором:

Наведи охотника на тот остров,
На тот пригорок приведи,
Где ели с цветущими вершинами,
Осины со звенящими поясами(23).

Продолжение - http://merjamaa.ru/news/o_chem_molch...2012-08-20-621

[Словослав]

Meranin

ШУНГА - костромской мерянский угол
Шунгá – удивительный уголок Костромского края с неповторимым ландшафтом и непростой своеобычной судьбой. Старинный мерянский клин на наиболее удобных и плодородных землях возле самой Костромы. Свидетель и участник ключевых моментов духовной и политической жизни России. Оплот и убежище людей независимых, трудолюбивых, домовитых. Крепких сохранением традиций. Местные жители в названии села делают ударение на второй слог. Хотя, в форме прилагательного - "Шунгенский" подразумевается ударение на первый слог...



Название "Шунга" можно интерпретировать с помощью близкого к мерянскому марийского языка: от "шун" - глина + гидроформант "-га".
Однако, хотя в округе глины достаточно, сама Шунга расположена на оставшемся от приледниковых водных потоков дюнно-наносном песчаном всхолмлении.

К окружающим Шунгу условиям ландшафта более подходят саамские лексемы:
suenn - заливные покосы на болоте, уголок болота;
sunka - угол; потайное место;
sonkkelo - угол; окраина;
*soann'k, *sang - крайняя часть озера, залива.

Подробнее - http://merjamaa.ru/news/shunga_kostr...2012-06-10-580

Шунгит -полезное радиоактивное ископаемое в Карелии, по разным данным чёрного или золотистого цвету

[Meranin]

MERJAMAA в параллельной реальности — KAMWA 2012 (Часть 1)



C 6 по 9 сентября, в Перми Великой прошел международный фестиваль Kamwa 2012. Основной его темой стала «Параллельная реальность».

Большинство презентаций относились к проектам посвященным ребрендингу различных российских и пост-советских территорий, в основу которого положены исконные ценности этносов, эту территорию населяющих, их история, верования и нравственные культурные устои.



Именно в этнической среде участники представленных проектов находят новые маркеры пространства, которые легко уживаются с современностью.

Подробнее - http://merjamaa.ru/news/merjamaa_v_p...2012-09-10-632

[Meranin]

Ростов реальный и легендарный. К 1150 летию города.



В начале сентября Ростов Великий отметил свой юбилей - 1150 лет. Представляем вашему вниманию виртуальную выставку художников из Карабихи Наталии и Владимира Бутусовых "Путешествие по Ростовской земле". Это этюды, зарисовки, картины по сказаниям Ростова Великого. Приятного просмота и мысленного путешествия по сказочной Ростовской земле!

http://merjamaa.ru/news/rostov_realn...2012-10-01-642

[Meranin]

Утка, Конь, Олень - шелестящие обереги.




В захоронениях финно-угорских народов, населявших Центральную Россиию, европейский Север и просторы Западной Сибири уже в эпоху неолита (III-II тысячелетия до н. э.), археологи во множестве находят так называемые шумящие подвески геометрической формы и подвески, изображающие зверей и птиц. Первоначально они возникли как непременная деталь шаманского наряда - парки, помогающая шаману в общении с духами.

http://merjamaa.ru/news/utka_kon_ole...2013-01-23-700

[Meranin]

АРХЕОЛОГИЯ МЕРЯ: К истории Северо-Восточной Руси. - 4 Февраля 2013 - Merjamaa - Мерянское наследие России.



Уникальные экспонаты выставки «Ростовская земля и Ростов в VII – XV веках». Ростовский музей-заповедник.

Подробности - http://merjamaa.ru/news/arkheologija...2013-02-04-706

[Alland]

Meranin

Володя Авдеев кинул свои расологические семена на неокрепшие мозги )))) знаем, проходили.

Володя молодец.Он кинул верные семена.И очень вовремя.Пора уже просыпаться от морока.

Ingvor

я не знаю кто это на фото, а вот это украинская певицы Руслана

Ingvor

чем то похожа на ваш типаж

Да сохранят Боги от такой "красоты".

Meranin

Связь ели с иным миром и миром духов леса определила ее место в охотничьей и гадательной магии. Н.А. Лаванен пишет, что в Карелии и Финляндии ель использовалась в качестве своеобразного жертвенного алтаря: охотник выбирал в лесу невысокую, густую ель, ветви которой смотрят вниз, в землю(23), на ветви клал ольховую щепку - это была столешница, и на этот алтарь-стол Тапио (Tapion kammen – ладонь Тапио) охотник приносил бескровную жертву - воду, пиво, вино, муку, колосья. Перед началом охоты у стола Тапио он обращался к духу с заговором:
Наведи охотника на тот остров,
На тот пригорок приведи,
Где ели с цветущими вершинами,
Осины со звенящими поясами(23).

В дубовом лесу - молиться
В берёзовом лесу-жениться
В еловом лесу-удавиться

(русская народная поговорка)

Meranin

Интересно, что территория Венгрии (Подунавье и окрестности одного из крупнейших европейских озер – Балатона – весьма похожи на окскую пойму. Видимо в знак тесной связи лесного и степного образа жизни предков скульптуры древневенгерских всадников на площади Героев в Будапеште украшены оленьими и лосиными рогами.

Правда ли что финно-угорские народы приручали лосей для верховой езды?

[MeTaNik]

Alland

В еловом лесу-удавиться

А это-то с чего вдруг?)))
С первыми 2мя строчками понятно, а эта —бред полный... про связъ ели с иным миром читала, но только все равно—чего ж "давиться-то" в хвойном бору?...

[Meranin]

Традиция масок в Верхнем Поволжье.



Важнейшим элементом, объединяющим финские народы, был культ Предков, тотемного животного Медведя. Древний охотник, наряжаясь в шкуру священного животного, подражая ему, приобщался к его Духу, что сулило ему удачу на охоте. Такой же принцип заложен в обрядовых действиях финно-угорских шаманов, которые перевоплощаясь, могут быть приняты в потустороннем мире и могут войти в него.

Выворачивание одежды наизнанку в обрядовых мистериях рубежа 19 − 20-х веков носило такой же охранительный характер, как и у предков. Это своего рода обман, через который человек скрывает свое человечье естество, становясь тем самым своим в ином мире.

http://merjamaa.ru/news/tradicija_masok/2013-02-18-710

[Meranin]

Травкин А.П. (Иваново) - Символика змеи в древностях Верхневолжья



Обращение к теме обусловлено постепенным пополнением количества археологических, этнологических и письменных источников, связанных с темой древнего волжско-финского наследия в русской культуре. Тема не теряет остроты в исторической науке сегодняшнего дня.

Рассмотрим один из мифологических образов, достаточно ярко, на наш взгляд, отраженный в разнообразных источниках. Древнейшее изображение змеи на территории Ивановской области встречено на стоянке Сахтыш 2 и относится к 3 тысячелетию до н.э.
Выполненная из кости фигурка была чётко интерпретирована Д.А. Крайновым как голова змеи. Данное изделие было найдено в коллективном захоронении номер 3 и было помещено на голову одного из погребённых. Она была не в составе костюма, и предназначалось, видимо, всем умершим как проводница в иной мир. В том же захоронении была найдена челюсть взрослого медведя, зверя, семантически связанного с Нижним миром.[1]

Продолжение - http://merjamaa.ru/news/simvolika_zm...2013-04-22-732