[Anders]

Aliena

Anders, что значит "раздувать тему"?
История должна быть трезвым анализом ситуаций, но не сиюминутным интересом.

От той истории, которую мы имеем, ожидают очень много. Её вместе с экономикой даже принято называть наукой. Но эта история диктуется властью. При чём, либо сидящей в столице государства, либо за его пределами.

[Alland]

Aliena

Эти годы были славной - с точки зрения войнов - страницей их истории. Они противостояли
несоразмерной по мощи силе. Даже проиграть в таком сражении очень почётно.

Жаль,что эту силу(уже в 90-х) дергали за руки из Кремля не давая нанести последний сокрушительный и смертельный удар.

"Бить-так добивать,а не добивать-так не начинать" гласит русская народная поговорка.

В итоге опозорились,платим дань и собираем плевки.

[Klerkon]

Aliena

Не помню, чтобы кто-то из моих чеченцев отзывался с ненавистью о противнике в ТОЙ войне.
Часто наоборот - с явным удовольствием цитируют по памяти Михаила Лермонтова
и Льва Толстого.

И Пушкина!

«Но сын молчит, потупя очи.
И стал Гасуб чернее ночи
И сыну грозно возопил:

«Поди ты прочь — ты мне не сын,
Ты не чеченец — ты старуха,
Ты трус, ты раб, ты армянин!
Будь проклят мной! Поди — чтоб слуха
Никто о робком не имел!

Чтоб вечно ждал ты грозной встречи,
Чтоб мертвый брат тебе на плечи
Окровавленной кошкой сел
И к бездне гнал тебя нещадно,

Чтоб ты, как раненый олень,
Бежал, тоскуя безотрадно,
Чтоб дети русских деревень
Тебя веревкою поймали
И как волчонка затерзали!

Чтоб ты... Беги... беги скорей,
Не оскверняй моих очей!»
Сказал и на земь лег — и очи
Закрыл. И так лежал до ночи.

Когда же приподнялся он,
Уже на синий небосклон
Луна, блистая, восходила
И скал вершины серебрила.
Тазита трижды он позвал,
Никто ему не отвечал...

Ущелий горных поселенцы
В долине шумно собрались —
Привычны игры начались.

Верьхами юные чеченцы,
В пыли несясь во весь опор,
Стрелою шапку пробивают,
Иль трижды сложенный ковер
Булатом сразу рассекают.

То скользкой тешатся борьбой,
То пляской быстрой. Жены, девы
Меж тем поют — и гул лесной
Далече вторит их напевы...»

(А.С. Пушкин. «Тазит». 1830 г.).

Однако, встречаются и ДРУГИЕ отзывы:

«Главнокомандующий Юга России А.И. Деникин отправил 1-ю Туземную дивизию горцев — ликвидировать «бандитов» Н.И. Махно, чтобы навсегда покончить с «наглыми хохлами» у себя в тылу. 1-я Туземная дивизия была укомплектована чеченцами и ингушами. Дивизия была наследницей царской, широко разрекламированной «дикой дивизии», которая якобы отличалась повышенной боеспособностью. Итак на расправу с украинцами отправились «лучшие воины мира» — вайнахи.


Ген. Л.Г. Корнилов с бойцами «Дикой дивизии». 1917 г.

К октябрю 1919 года армия Нестора Махно отступала под натиском офицерских и казачьих частей. Туземная конница находилась во втором эшелоне, занимаясь грабежами и насилием. По воспоминаниям очевидцев, даже латышские стрелки не были столь жестоки.

Свидетельствует офицер Туземной дивизии Дмитрий де Витт: «Удельный вес чеченца как воина невелик; по натуре он — разбойник-абрек, и притом не из смелых: жертву себе всегда намечает слабую и в случае победы над ней — становится жесток до садизма».

Настало время показать себя Туземной конной дивизии! Однако грабить и насиловать крестьянок гораздо легче... В первом же бою у роковой Перегоновки «непобедимые горцы» потеряли треть нукеров.

«Махновцы» неоднократно сходились в рукопашную, а под занавес боя буквально расстреляли несколько туземных эскадронов из пулеметных тачанок. Махновцы умели наступать в сомкнутом конном строю и недаром прослыли «рубаками». Красный комбриг Михаил Рыбаков вспоминал, как запросто, «одним ударом разрубывалась голова, шея и пол-туловища, или полголовы скашивалось так точно, будто резали арбуз».

Рассказывает де Витте: «Раны у чеченцев были в большинстве смертельные. Я сам видел разрубленные черепа, видел отрубленную начисто руку, плечо, разрубленное до 3-4-го ребра, и проч. — так могли рубить только хорошо обученные кавалерийские солдаты или казаки».


Мазуровский В.В. «Атака «Дикой дивизии». 1916 г.»

«Дикую дивизию погнали по днепровским берегам, как перепуганное стадо. Страшные для мирного и безоружного населения, «лихие» кавказцы раз за разом терпели унизительные поражения от Махно, неся при этом совершенно чудовищные потери.

Махновцы питали по отношению к горцам лютую ненависть. Пленный белый офицер мог рассчитывать на быструю смерть, солдат-славян вообще выпускали на волю.

Горцам это «не грозило». Пуля в таких случаях казалась для них «редким счастьем». В бою под Александровском (Запорожье) полк Кожина расстрелял два полка «туземцев», вырезав остальных в сабельной атаке. Потери украинцев составили 40 человек, потери джигитов больше — 1200 всадников.

Окончательно «Дикая дивизия» была добита 11 ноября 1919 г. в ночном бою под Екатеринославом (Днепропетровском). Горцев уничтожили в кавалерийской рубке, многие бежали и утонули в Днепре.

700 человек попали в плен. Утром их обливали керосином и сжигали, либо медленно рубили шашками на мелкие куски...



Участник махновского движения Герасименко писал: «Больше всего досталось кавказским частям — чеченцам и другим. Их за месяц погибло несколько тысяч».

В конце ноября 1919 г. массы чеченцев категорически заявили, что не желают больше воевать с Махно, самовольно бросили посты и поехали к себе на Кавказ. После махновского разгрома генералу Ревишину удалось сформировать новую «дикую дивизию». Дивизию перебросили в Крым, и она называлась по-разному: то «Чеченской конной», то «Крымско-туземной» бригадой… Но суть была одна....»

Источник: http://pikabu.ru/story/_954588

См. также о «Дикой дивизии»: http://ikrinnnka.ya.ru/replies.xml?item_no=10968

[Страж]

Прошли годы, а все то же- Запорізька Січ жива! 4 года назад было. Храбрый хохол!

В Москве в понедельник вечером на западе столицы двое чеченских милиционеров открыли стрельбу по водителю автобуса, гражданину Украины.

Накануне вечером в дежурную часть поступило сообщение о стрельбе у дома 15, корпус 1 по улице Никулинская. Прибывшие на место сотрудники милиции установили, что стрельба произошла в результате конфликта между водителем пассажирского автобуса, следовавшего по своему маршруту, который не уступил дорогу двигавшейся в попутном направлении автомашине Mercedes МL 500, сообщает "Интерфакс".

Водителем иномарки оказался оперуполномоченный управления собственной безопасности МВД Чечни, который вез в качестве пассажира оперуполномоченного отдела по борьбе с организованной преступностью республиканского МВД. На автобусной остановке милиционеры вошли в автобус и избили водителя, который, защищаясь, нанес несколько ударов монтировкой по голове и туловищу одного из нападавших.
Затем водитель пытался уехать на автобусе с места конфликта. Один из чеченских милиционеров через закрытую дверь автобуса из табельного оружия - пистолета Стечкина - произвел несколько выстрелов в направлении водителя автобуса.
Водитель автобуса был госпитализирован со сквозным огнестрельным ранением голени и ушибом головы. Один из чеченских милиционеров, которые находились в Москве в служебной командировке, был также госпитализирован с открытым оскольчатым переломом челюсти и раной голени. Сотрудники правоохранительных органов изъяли у нападавших пистолет.

[Klerkon]

КАВКАЗ. КОЛЛЕКЦИЯ ЗАБЛУЖДЕНИЙ.

Автор: Антон Тилевич.

«Причиной Кавказской войны в 19-м веке (1816–1856) под руководством А. П. Ермолова и князя А. И. Барятинского явилось то, что одним из основных источников существования для проживавших от Каспия и до Чёрного моря между Россией и недавно присоединённых к ней Грузией и Азербайджаном племён и народностей являлась так называемая «набеговая экономика».

То есть постоянные массовые грабительские набеги на окрестные территории Кавказа, захваты заложников с целью выкупа, наёмничество, пиратство на Чёрном море и прочее «абречество», что сейчас называется криминальной деятельностью. Если бы они этим не занимались и мирно жили у себя в горах, то никакой войны бы не было. Именно эта криминальная деятельность и стала главной причиной начала этой войны.


Знаменитый чеченский абрек Зелимхан Гушмазукаев (1872-1913). Выходец из
зажиточной семьи аула Харачой (ныне Веденский р-н Чеченской республики),
он в 1901 г. был осужден за совершение акта кровной мести. Бежал с каторги,
затем занимался грабежами и угоном скота. В 1905 г. принял активное участие
в крестьянских восстаниях в Чечне и Ингушетии. В 1906 г. убил начальника
Грозненского округа подполковника Добровольского, в 1910 г. - начальника
Веденского округа полковника Галаева. Совершал громкие налеты на банки,
брал заложников. В 1910 г. захватил самого певца Ф.И. Шаляпина, но, узнав
о том, кто оказался у него в руках, отпустил, попросив просто спеть ему песню.
В 1911 г. сблизился с русскими анархистами, получив от них «благословление»
на «революционную борьбу». Убит 25 сентября 1913 г. бойцами карательного
отряда поручика Георгия Кибирова - осетина и своего кровника, мстившего за
убитого дядю - полковника Галаева. Только в черепе абрека насчитали шесть
сквозных ран: http://www.kommersant.ru/doc/702193

Хотя лидеры этих народов, конечно, пытались создать религиозно-идеологическое прикрытие. Такое, как например исламское движение «мюридизм», во главе которого стоял Шамиль. Не обошлось и без вмешательства Запада. Некоторые разбойничьи набеги кавказских племен на русскую армию и поселения организовывали Турция и Персия, за спиною которых стояли западные страны, прежде всего Англия, Франция и Германия.

По сути, кавказская война 19-го века была первой полномасштабной полицейской, антикриминальной операцией в этом регионе. Кстати, грузинские цари и князья также неоднократно осуществляли карательные походы на Северный Кавказ после осуществлённых оттуда набегов на их владения, о чём в частности упоминает в своих трудах грузинский историк Вахушти Багратиони.

Подробнее: http://tilevich.livejournal.com/1689.html

[Sölveig]

Klerkon

и Германия.

Вероятно - Пруссия? Разве на тот момент (1859г.) было такое государство - Германия?

[Klerkon]

Sölveig

Вероятно - Пруссия? Разве на тот момент (1859г.) было такое государство - Германия?

В статье А. Тилевича много таких "несостыковок", вероятно, историю он знает "не ахти". Разумеется, никакой "Германии" как единого государства вплоть до "официального" окончания Кавказской войны, которое, кстати, имело место не в 1856-м, а в 1864 году, еще не существовало.

Кстати - любопытный ФАКТ: согласно исследованиям оружиеведов, лучшие клинки традиционных "кавказских" шашек "гурда" с маркой "волчок" и пр. - происходят из... германских земель, в частности, Пассау и др. древнейших центров производства клинкового оружия, возникших еще при Каролингах...

Традиционной культуре и жизни горских абреков - конкретно осетинских - посвящен интересный художественный фильм "Хохаг" ("Горец"), снятый в 1992 г. реж. Мурадом Джусойты (Джусоевым), главные роли в котором сыграли известные киноактеры - осетин Бимболат Ватаев ("Князь Игорь", "Сказание о Сиявуше", "Ярослав Мудрый", "Чокан Валиханов", "Дикое поле") и чеченец Дагун Омаев ("Повести Черных песков", "Приходи свободным"):

http://www.youtube.com/watch?feature...&v=vARFBH4lFQ0

http://rutracker.org/forum/viewtopic.php?t=501895

[Sölveig]

Klerkon

историю он знает "не ахти".

Да уж да... Фильму - увы - посмотреть не смогу...

Материальное и духовное в национальной идее



В ответ на сочиненную магомедовыми кавказскую национальную идею для русских, Павел Святенков предлагает русскую национальную идею для русских.

Да-да, представьте себе, в России национальная идея может предлагаться русскими, а не дагестанцами или чеченцами.

"Усилиями национального движения однажды в России появится национальная идея, над которой не будут смеяться. Потому что она будет содержать основные русские ценности: Свободу, Творчество, Духовность.
Свобода будет означать гражданские права и свободы, единую нацию, способную самостоятельно управлять своей судьбой. Творчество будет означать интеллектуальный и эффективный труд, высокую науку, производство, бизнес, направленный не на разворовывание госбюджета и выкачку нефти, а на создание новых товаров и услуг, служащих благу всех людей. Духовность будет означать не «капусту в бороде», а творческий акт общения Человека с Богом, наивысший взлет человеческого духа, без которого невозможен ни один народ и ни одна цивилизация.
Национальная идея – это просто одухотворенная свобода народа, его свободное творчество. Без нее никакая жизнь народа невозможна. Если Россия станет свободной – то ради этого".

Сформулировано прекрасно. Считаю важно сравнить эти два похода.

Национальная идея по версии Магомедова предлагает нам "поставить духовное над материальным" (расшифровывается как "духовное - русским, материальное - нам") и "настойчиво рекомендует" поддерживать "сотни больших и малых народов по всему миру" (буквально так)

Национальная идея по версии Святенкова предлагает не противопоставление духовного и материального в достижении русскими свободы и построении национального государства, а как раз совмещение материальных ценностей ("эффективный труд, высокую науку, производство, бизнес") с ценностями "высшего порядка" ("наивысший взлет человеческого духа, без которого невозможен ни один народ и ни одна цивилизация").

Почему я обращаю особое внимание на этот текст Святенкова?

В подходах к "национальной идее" существуют две крайности, которые обычно выражаются дилеммой "человек для государства или государство для человека". Некоторая часть "нацдемов" (НДА например) и либералов (скорее левых, потому что есть и правые типа Демвыбора) отрицают национальную идею как таковую и сводят русского человека к "среднему европейцу" (говорю это без леонтьевских эмоций, а имея ввиду, что русский есть не средний, как поляк или прибалт, а "высокий" европеец, представитель поистине великой цивилизации в прошлом и будущем). Соответственно некоторая часть советских имперцев (тут лучше сказать "имперастов") "национальную идею" делают интернациональной, не говоря уже о том, что апологетика ими русского "нестяжания" ("Русскому народу лучше недоедать, но ему лучше в космос слетать" - опять же, кавказец Тоторкулов, глава "Российского конгресса народов Кавказа") сегодня является ничем иным как прикрытием дальнейших планов ограбления и уничтожения русских (понятно, что в итоге нет ни еды, ни космоса).

Впрочем, обо всем этом уже говорено предостаточно, но я просто хочу отметить вот эту позицию Святенкова как национал-демократа и представителя НДП. Отметить, может быть, для тех, кто пытается нас обвинять в полной "бездуховности" (типа их идеал - маленькая буржуйская республика с гейпарадами и т.д.) Хотя, повторяю, эти обвинения не столь интересны и актуальны, как деятельность кремлевского ворья и их кавказско-евразийских "идеологов". Потому что наши оппоненты просто языком мелют, а эти - РАБОТАЮТ. И потому что русские тотально бедны и бесправны, и разговоры про "духовное" часто вызывают раздражение и отторжение.

Тем не менее, считаю нужным эту позицию - не на противопоставление, а совмещение духовного и материального в наших устремлениях - зафиксировать.



Александр Жучковский

Пока же - графически - РНИ выглядит так...



Глазами поцреота.

[Sölveig]

Призраки мусульманского восстания



Как выяснилось нашумевшая стрельба, устроенная толпой кавказцев в Петербурге, была вызвана тем, что выходцев из южных республик не пустили в бар. Они банально не прошли фейс-контроль, но вместо того, чтобы отправиться в другое заведение, они вызвали подкрепление из своих соплеменников и превратили самый центр Питера в поле боя, в котором пострадали случайные прохожие.

О чём говорит это происшествие? Да о том, что кавказцы окончательно уверовали в свою абсолютную исключительность. Они уже видят себя некими «сверхгражданами», и воспринимают законный отказ заведения их впустить, как жуткое оскорбление, которое можно смыть только кровью. Кровью и стрельбой по прохожим под крики «Аллах Акбар».

Год назад мы были в ужасе от «стреляющих свадеб», сейчас мы видим, что кавказцы способны устроить ураганную стрельбу не только по праздникам, но и на пустом месте, в самом центре Северной столицы. Причём стрелять они могут по случайным прохожим из-за незначительного пустяка вроде фейс-контроля. А что будет ещё через год? Полноценное восстание? К этому всё и идёт.

Но власти не видят этой проблемы, не замечают её и отказываются признавать. Они всё ещё наивно верят, что Кавказ можно успокоить, завалив его деньгами, назначив его главную мечеть символом России, вынесением смехотворных уголовных наказаний для их беспредельщиков и убийц, или закрыв глаза на памятник убийцам русских солдат, который торжественно открывает глава республики.

Но Кавказ этим не успокоить. Наоборот, подобная политика только подогревает в них жажду к завоеванию всей России. Они пробуют нас на стойкость – мы от них откупаемся. И в этом они справедливо видят слабость, которой и пользуются по всей программе.

Наши власти, словно малые дети, спрятались под столиком из своих евразийских грёз и твердят «всё это враки русских фашистов!», а тем временем Россия всё ближе и ближе к полноценному мусульманскому бунту. Вот уже и Председатель Совета муфтиев России пишет президенту письмо, полное скрытых угроз, где намекает на возможность российских мусульман устроить точно такой же «праздник межнациональной дружбы и терпимости», как это было в Швеции или Англии. В размере 20 миллионов мусульман.

Да, сейчас Путин и его окружение видят в Кавказцах и прочих завезённых мусульманах некую опору своего престола и своей власти. Они делают из них своеобразное оружие подавления русских, но скоро это оружие может повернуться против всей России. Это уже начинает происходить, так как кавказская агрессия выходит из под всякого контроля.

Когда то давно, в Средневековом Египте, слабеющая династия Айюбидов тоже решила сделать ставку на завезённые этнические меньшинства, создав из них армию мамлюков. По забавному стечению обстоятельств, кстати, мамлюки формировались из народов Кавказа и Средней Азии. Какое то время они помогали непопулярным султанам держаться у власти, но потом, набравшись силы, они сами свергли пригласившую их династию и взяли власть в свои руки. И в России со временем может повториться то же самое. Если власти и дальше будут воспитывать в кавказцах чувство превосходства и вседозволенности.

Михаил Беляев

[Alland]

Sölveig

А что будет ещё через год? Полноценное восстание? К этому всё и идёт.

Я всегда был за отделение от этих вот "революционеров" Большой Стеной.Пусть живут за забором по своим правилам и на свои средства.
И если приезжают,то строго по загранпаспортам.

[Sölveig]

Alland, и по визам.

[Klerkon]

Sölveig

кавказцы окончательно уверовали в свою абсолютную исключительность. Они уже видят себя некими «сверхгражданами», и воспринимают законный отказ заведения их впустить, как жуткое оскорбление, которое можно смыть только кровью. Кровью и стрельбой по прохожим под крики «Аллах Акбар».

Все верно. Также подобные выходки - это своеобразное "эхо Сирии" и спонтанная - а может и кем-то срежиссированная! - реакция на выступление России в поддержку "режима" Башара Асада. Еще раз напоминаю, что основную массу сирийских оппозиционеров составляют преимущественно мусульмане-сунниты, единоверцы этих питерских "стрелков", среди которых попадаются уроженцы Северного Кавказа...