[Alland]

EUROPE

Какие тут все злобные.

Нет,просто не мусульмане-более того, в свете многих последних событий,исламисты,мягко говоря,раздражают

EUROPE

Стоит рот открыть как все тут сразу нападают

Нет,просто тоже не хотят молчать в тряпочку и высказываются открыто(что же делать если эти высказывания противоположны Вашим идеалам)

EUROPE

Не пойму почему всех гложет, что скандинавы принимают Ислам.

Не пойму почему Вас это так радует

EUROPE

Нет, я не думаю, что шведский муфтий даст мне степень магистра.

Были бы Вы мужеского пола-тогда возможно,а женщина в исламе,увы,существо не такое ценное(ничего личного,просто так оно и есть)

[Alland]

Немного статистики

Год назад было проведено исследование об отношении к мусульманам в странах Европы. Лучше всех относятся к мусульманам англичане: 67 процентов опрошенных сказали об этом. Хуже всех — немцы. Любит мусульман 41 процент опрошенных, а 46 процентов заявляют о своей нелюбви. Русские в этом опросе находятся посерединке: не любят — 53 процента, любят — 38. Больше всего недовольны шведы присутствием мусульман в их стране: 75 процентов, меньше всего — англичане. Русские снова посредине: 53 процента. По данным фонда «Общественное мнение», 45 процентов россиян отнеслись бы безразлично к тому, что их близкий человек принял бы ислам, 30 процентов — отрицательно и 13 процентов — положительно. Против гипотетического брака сына с мусульманкой возражали бы 32 процента, не возражали бы — 50. А вот против брака дочери с мусульманином выступают 45 процентов и не возражают 39. На вопрос о сущности ислама вообще не ответили 39 процентов, 25 процентов выразили положительные суждения и 24 — отрицательные.

Шариат идет на север
Лидеры шведских мусульман требуют особых законов для единоверцев
АЛЕКСЕЙ СМИРНОВ, Стокгольм, «Новые Известия»


Крупнейшее объединение шведских мусульман – Исламский союз – выступило на днях с беспрецедентной законодательной инициативой. Духовные лидеры местных последователей пророка Мухаммеда предложили парламенту узаконить «автономный» образ жизни своих подопечных. Так, они потребовали, чтобы браки между шведскими мусульманами регистрировались только после благословения имама, чтобы в тех школах, куда они отправляют своих детей, было введено раздельное обучение мальчиков и девочек.

Время для обращения с подобными требованиями (они, кстати, направлены всем представленным в парламенте партиям) выбрано исключительно удачно. Едва затих так называемый «карикатурный скандал», вызванный публикацией в датской газете сатирических изображений пророка Мухаммеда. Страны Запада, в том числе Швеция, вышли из него проигравшими: многие европейские правительства испугались прокатившихся по мусульманскому миру демонстраций протеста и бойкота датских товаров, и сделали все, чтобы продемонстрировать понимание чувств верующих. Теперь же Швеции было предложено ввести «мягкий» вариант шариата для отдельной группы населения.

Реакция властей на запрос Исламского союза оказалась предсказуемой. «Мы не можем изменить законодательство для мусульман. Оно у нас одно на всех», – заявил министр по вопросам иммиграции Енс Орбак. Впрочем, исламское сообщество в Швеции и прежде пользовалось множеством законодательных поблажек. Это и признание многоженства, если брак был заключен за пределами Швеции, и разрешение на ношение тюрбана и головного платка в вооруженных силах и полиции, и специальные обеды для мусульман в армии и школе.

По статистике каждый десятый швед рожден от родителей-иностранцев, и представителей исламского мира среди них большинство. Как отмечают ревнители традиций, Скандинавия скоро окрасится в зеленый цвет. Связано это не только с высокой рождаемостью в семьях иммигрантов, но и с тем, что ислам стали принимать чистокровные датчане, норвежцы и шведы. В лоно новой религии переходят преимущественно две категории населения: молодые люди и женщины. Для первых ислам связан с протестом против устоев общества. До распада Советского Союза и краха коммунистической идеологии молодежь шла в партии левого толка. Теперь их место заняли радикальные исламские объединения. Что же касается женщин, то они ищут в исламе спасения от «зацикленности» западного общества на сексе и внешней привлекательности. Именно это, по мнению социолога Мадлен Шьоквист, автора исследования «Мы становимся мусульманами. Шведки рассказывают», стало главной причиной перехода в ислам сотен исконных жительниц Скандинавии.(от себя:эти шведские фрёкен вряд ли захотят быть четвертыми по счёту жёнами в гареме ,им больше подходит позиционировать себя с исламом на сытой и либеральной родине,где права женщин максимально защищены,нежели по-настоящему принять ислам,особенно погрузиться в средневековое мракобесие где-нибудь в Пакистане,по той же причине устремляются на Север многочисленные мусульманские мужи и жёны,в стремлении вырваться из своих тоталитарных и нищих стран.А не честнее ли строить "рай" у себя дома или хотя бы "не лезть в чужой монастырь со своим уставом"?)

СПРАВКА

Среди 9-миллионного населения Швеции 90% составляют шведы, 3% – финны. В последние годы растет доля мигрантов и их потомков. Наиболее многочисленные диаспоры сформировали боснийцы, иранцы, греки, выходцы из Турции. 82% населения Швеции относят себя к лютеранам. 400 тыс. жителей Швеции исповедуют ислам.
Из 5,5 млн. жителей Дании 87% являются лютеранами. Мусульмане – свыше 200 тыс. человек – являются второй по численности религиозной общиной страны.
В Норвегии из 4,6 млн. жителей 86% – лютеране. Около 60 тыс. исповедуют ислам (преимущественно шиитского толка). За счет людей, принимаемых по квотам беженцев, за последние годы увеличилась численность иранской, боснийской, пакистанской общин.
В Финляндии доля выходцев из других стран – наименьшая в Северной Европе: их "всего" около 100 тыс. из 5,2 млн. жителей. 85% населения – лютеране, чуть более 1% – православные. Из примерно 10 тыс. мусульман большинство составляют татары и сомалийцы.

http://valhalla.ulver.com/attachment...1&d=1208230930

[Old]

EUROPE.
Мне бы хотелось увидеть Ваш ответ на поставленный Вам вопрос:

сообщение от EUROPE
Урааа я рада, что число мусульман увеличивается в Скандинавии, именно среди коренного населения.
А почему,позвольте Вас спросить?И чему тут радоваться?

Все участники дискуссии аргументируют свою точку зрения. Давайте сохранять эту традицию.

[Snowqueen]

Сорри за вмешательство, но раз ответа нет... Разрешите мне сказать, "всунуть в автомат свои три копейки".
EUROPE, наверное, сама мусульманка, вот и радуется. Только ислам, привносимый фанатичными эммигрантами из Ближнего Востока несколько отличается от того, какой есть у российских татар, башкир, например (кавказцев в расчет не беру). В последнем случае, конечно, уже тоже всяких хватает, но все же основная часть просто считает себя мусульманами, не делая ну фактически ничего из догм, написанных в Коране для соблюдения. Грубо говоря, и пьют, и свинину жрут, намаз пять раз в день не читают, ходят без хиджаба и даже понятия не имеют что это есть (я про намаз и хиджаб). В мечеть идут, только когда припрет совсем, чтоб у Бога попросить разрешить вопрос. Часто не проходили обряд посвящения в ислам (типа Крещения у христиан) - но при этом гордо именуют себя мусульманами и орут об этом на каждом шагу.
Хотя, как всегда из всяких фанатиков очень часто получются самые большие грешники, только такая пелена перед их взором, что хоть стой хоть падай. Такие "видят соринку в глазах у другого, а в своих не видят огромных бревен". И вот это "убить всех неверных или обратить их в свою веру", может быть этого и нет в коране, только примитивные мозги понимают так эти слова, или не совсем верный перевод, или опять-таки исправления были, о которых не упоминается... Бесят такие фанатичные бараны, короче.
Я и сама мусульманка, и вроде, как и EUROPЕ должна типа радоваться.
Но ничего такого я не испытываю.
Скандинавия - регион с древним очень богатым культурным наследием и жаль, если оно распадется или повредится из-за вторжения чужеродной для жителей Нордики культуры и религии.
Я не против ислама - нет, но все же всему свое место, лучше, если бы насчет религий все оставалось так, как это сложилось исторически. Мусульмане-там, православные -здесь, буддисты- тоже там и католики с протестантами - там, где надо.
Прошу прощения за длинный пост.

[Alland]

Snowqueen

Я и сама мусульманка

Вот это новость!
А Вы то как сподобились встать под зелёное знамя пророка?

[Desideria]

я общалась с несколькими шведами, которые ислам приняли...конечно, 4 человека-это мало, чтобы составить мнение обо всех чистокровных скандинавах, кто принял ислам, но...для них это не слишком осознанный шаг. один так и сказал, типа, "надо толерантность проявлять, вот и принял ислам, мне вообще религия пофиг"...а для других это просто "экзотично"...
одна, правда, выдала, что "поиск своего "Я" привел ее именно к этой религии, что она единственно правильно отражает то,как мир должен быть устроен и т.п."

[Alland]

Desideria

но...для них это не слишком осознанный шаг. один так и сказал, типа, "надо толерантность проявлять, вот и принял ислам, мне вообще религия пофиг"...а для других это просто "экзотично"...

Вот так я и предполагал-очередная модная "игрушка" европейцев,но как бы не заиграться

Desideria

.а для других это просто "экзотично".

Особенно для мужеского полу

Desideria

что она единственно правильно отражает то,как мир должен быть устроен и т.п."

А в исламе женщина вообще имеет ли душу,человек ли,попадает ли в Рай после смерти?Или она вещь своего господина-мужа?
Знаете почему в странах "зелёной книги" женщина носит на себе так много драгоценностей?А всё потому,что если её муж в присутствии других мужиков-свидетелей несколько раз произнесёт фразу"она мне не жена",то вся собственность на которую имеет право бывшая жена-это подаренные ей в иные дни дорогие побрякушки,что на ней и всё(родители её могут и не принять)

Конечно в этом есть и свой позитив-женщины ведут себя скромнее и не перечат попусту,но не думаю,что шведские фру и фрёкен ,приняв ислам,станут тише воды,ниже травы

Скорее это поиски некой псевдодуховности,освобождённых от чадородия и тяжёлого быта городских эмансипированных скандинавок
Если им уже и свои красавцы-викинги не милы,то вряд ли они устремяться в объятия своенравных мохнатых обрезантов из южных краёв

[Desideria]

Alland

несколько раз произнесёт фразу"она мне не жена",

это надо три раза в ладоши хлопнуть и сказать:"талак, талак, талак!"

[Old]

Snowqueen.

Прошу прощения за длинный пост.

Ничего, у Вас получается.

Я и сама мусульманка

И при этом не уверены, что есть в Коране, а чего там нет? А хиждаб носите? А намаз совершаете?
Вообще, расскажите, как Вы пришли в ислам, и что в нем для себя открыли.

но все же всему свое место, лучше, если бы насчет религий все оставалось так, как это сложилось исторически.

История ведь еще не закончена, она складывается и сейчас.

[Desideria]

Alland

Вот так я и предполагал-очередная модная "игрушка" европейцев,но как бы не заиграться

ИМХО, к каким-то глобальным последствиям такое "религиозное заигрывание" не приведет. те, кто сейчас повально обращаются в ислам за поиском, как Вы сказали, псевдодуховности, или просто потому что это модно, не готовы по-настоящему соблюдать законы этой религии (они их и не особо-то знают).

для таких людей сегодня ислам, завтра буддизм, послезавтра чукотский шаманизм...

[Alland]

Desideria

для таких людей сегодня ислам, завтра буддизм, послезавтра чукотский шаманизм...

При том условии,пока они не окажутся в плотном окружении "новых скандинавов" их стран ислама,тогда уже выбор будет не велик(поживём подольше-увидим побольше)

[Alland]

Вот это прикол!

Толеразм без границ
17:47
В Милане будет организована выставка работ и личных вещей итальянской художницы Джузеппины Паскуалиано, которая путешествовала автостопом в свадебном платье и была жестоко убита в Турции.
33-летняя жительница Милана решила провести миротворческую акцию под названием «Невесты в путешествии».

"...Джузеппина Паскуалино Ди Маринео, 33-летняя актриса из Милана, предприняла попытку проехать автостопом из Милана, через Болгарию и Турцию до Иерусалима. Таким образом она собиралась доказать, что люди во всем мире одинаково миролюбивы, и различия в нациях и религиях ничего не стоят. Она не успела проехать и ста километров по территории Турции, ее обнаженное тело было найдено в придорожных кустах, вблизи города Гебз (недалеко от Стамбула)

В поездку Джузеппина отправилась вместе со своей подругой Сильвией Моро 8 марта 2008 года, передает РИА «Новости». Обе итальянки путешествовали автостопом в подвенечных платьях.

Художница проехала Италию, балканские страны и добралась до Турции. Несмотря на постоянную связь с родными и внимание к этой акции итальянских СМИ, девушка исчезла 31 марта. Стало известно, что за несколько дней до исчезновения Джузеппина поссорилась со своей подругой и продолжила свое путешествие в одиночку.

Турецкая полиция установила, что художница села в машину 38-летнего безработного гражданина Турции на стоянке одной из автозаправок недалеко от Стамбула. Мужчина изнасиловал девушку, убил и забросал тело ветками и землей.

Труп итальянки, которая со дня своего исчезновения находилась в розыске, был обнаружен турецкой полицией в пятницу. Тело девушки прибудет вечером в понедельник в миланский аэропорт Малпенса, сообщают итальянские СМИ.

«Пусть моя девочка станет символом толерантности и мира» — сказала мать художницы Елена Манцони.
По ее словам, центральным экспонатом выставки станет свадебное платье ее дочери, главный атрибут миротворческой акции.






«Новые Известия»

От себя:Мама идиотка.. Девка тоже идиотка...Итог закономерен

[Snowqueen]

Alland

Вот это новость!
А Вы то как сподобились встать под зелёное знамя пророка?

Да это не я сподобилась... Этнически... Наполовину татарка.

Old

Snowqueen.

И при этом не уверены, что есть в Коране, а чего там нет? А хиждаб носите? А намаз совершаете?
.

Хиджаб считаю предрассудком. А также всему свое место - ну не в России по мне ходить, укутавшись в покрывало.
Не совершаю по причине того, что Вера должна быть в душе, а соблюдение догматов во всем - далеко (ну очень далеко) не ее показатель , но умею, если надо.

Old

Snowqueen.

История ведь еще не закончена, она складывается и сейчас.

Это то я понимаю, конечно, но жаль, что в такую сторону, где-то выше у меня было высказывание о скандинавской культуре, щас попробую вставить...

Snowqueen

Скандинавия - регион с древним очень богатым культурным наследием и жаль, если оно распадется или повредится из-за вторжения чужеродной для жителей Нордики культуры и религии.
.

Вот он, тот пост, где я высказала свое мнение по этому поводу.

Old

Вообще, расскажите, как Вы пришли в ислам, и что в нем для себя открыли.

Принадлежность этническая.
Мое отношение к религии вообще: религия сама по себе зомбирует, сковывает, ослепляет, делает из людей баранов, многие религиозные догматы - шелуха, правила поведения, которые были даны свыше людям тех времен, мышление которых еще не дошло до уровня нашего мышления. Им, в их большинстве, конечно, по пальцам надо было объяснять как себя вести.
Хотя я не отрицаю совершенно, что очень для многих это внутренний стержень. Но для меня - первый вариант.
Вера - это другое и это внутри, к этому человек уже должен прийти, и вот это уже действительно настоящее (ИМХО).
Много таких ситуаций, когда религиозный человек все делает по привычке, и вроде, соблюдает религиозные нормы, но при этом наивно не видит в своем глазу бревна. Тот же пример: смотришь иногда, эти самые "правоверные мусульманки", наблюдаю я, часто с высокомерием, осуждением и даже каким-то назиданием смотрят людей в обычной одежде. Опять-таки - осуждение - грех, типа, каждый живет и имеет право жить так, как считает нужным.

Desideria

для таких людей сегодня ислам, завтра буддизм, послезавтра чукотский шаманизм...

Это да, таких тоже до фига.
Но так-то ладно, но ведь ближневосточные и кавказские мигранты тоже не дремлют, едут потоком, а уж они-то ВЫСОКО держут над головой зеленое знамя фанатизма.
Вопрос: А есть сведения о проценте ассимиляции чурок и скандинавов?Каков он? Или стараются сохранить чистоту нации и те и другие?

Alland

При том условии,пока они не окажутся в плотном окружении "новых скандинавов" их стран ислама,тогда уже выбор будет не велик(поживём подольше-увидим побольше)

Печально за этим наблюдать, 100% согласна. Копить всем бабло и ехать в Скандинавию, чтобы застать еще потомков викингов, а не кучу Джамшудов!

Alland

Если им уже и свои красавцы-викинги не милы,то вряд ли они устремяться в объятия своенравных мохнатых обрезантов из южных краёв

А наши-то че устремились? Каждая по своим причинам, а не только "потому что на 10 девчонок по статистике 9 ребят".
Тут ведь тоже... Кому-то подавай жесткого мусульманина (любят доминанту подсознательно, а свои викинги так запуганы законами об ущемлении женских прав, что боятся ее проявить), ком-то нужен "хот бой" (горячий парень, если кто Инглиш не знает), у кого-то лубофффффь (зла, полюбишь и козла)

Alland

Вот это прикол!

Толеразм без границ
От себя:Мама идиотка.. Девка тоже идиотка...Итог закономерен

+1
Ну не приспособлены они к реалиям жизни там в европах в большинстве своем!
ИЛИ ЭТО У НАС НЕ ЖИЗНЬ?

[Old]

Кому-то подавай жесткого мусульманина (любят доминанту подсознательно, а свои викинги так запуганы законами об ущемлении женских прав, что боятся ее проявить),

Ну не приспособлены они к реалиям жизни там в европах в большинстве своем!
ИЛИ ЭТО У НАС НЕ ЖИЗНЬ?

Побег от "демократии"?

[stimme]

Переводил муслимскую книжку
с французского...
В сравнении с европейскими "духовными" околобиблейскими мыслителями
коих тоже довелось переводить
качество текста аховое
мешками шли цитаты из Корана
я их не переводил
потому как
1. Я себе не враг
2. Лишний гемморой
Затем выяснился и пункт 3
Качество текста отвратительное
Не читал Коран в оригинале
Но из сопоставления 4 переводов на рус.
И одного фр.
пришел к выводу, что оригинал плох
Библия таки качественней...
К тому же небрежны
Я принципиально транслитирировал Моаме
Ибо не*** Мухаммада во французском тексте
писать не по правилам французского же...
Еще и хадис Аль Бухари и Муслима
Кучу перелопатил
Теперь во мне пара ведер жёлчи
По этому поводу
Все не высказать...
Единственное, что принимаю
Джихад
Война с самим собой
Извод неверующего в себе
Остальное нападки на иудеев
злостное перевирание Ветхого Завета
и средневековое мракобесие
с регламентами подмывания и подтирки камнями...

[Siberian]

Как установили исследователи, в результате трагической истории Израиля, во времена тяжких испытаний - войн, пленения, рабства и гибели людей, знавших Послание Божье на память, подлинник Пятикнижия был утерян. Осталась лишь малая часть, к которой последующие поколения добавляли, в большинстве своём, надуманные истории.

Что касается Евангелия, то здесь мы не найдем существенно новых предписаний или законов. Эта Книга в теперешнем виде состоит, в основном, из увещеваний и наставлений, а Иса (Пророк Иисус), мир ему, жил и проповедовал по предписаниям Таурата (Торы - Пятикнижия). Читая сегодняшнее Евангелие, мы узнаем, что за три года пророчества Иисуса, мир ему, поверили в его проповедь и за ним последовали всего лишь двенадцать апостолов и несколько женщин. У современных христиан на руках Евангелии восьми авторов, а может и более. Так как было время, когда разновидностей Евангелия было так много, что поборник веры римский император Константин созвал Вселенский Собор в 325 г. в городе Никее, где были признаны действительными лишь 4 Евангелия: от Матфея, Марка, Луки и Иоанна. Отметим, что Книга стала называться не Священное Евангелие, как подобало бы ниспосланной через Иисуса Единственной Книге с таким названием, а они названы (теперь их почему-то стало четыре) в связи с авторством людей, причем живших в разное время. Кроме этого, упомянутые Евангелия имеют много противоречий, и, далекие от подлинного Евангелия, не могут считаться Божественным Посланием. Не имея возможности по существу ответить на вопросы прихожан, служители Церкви рекомендуют верить, не задавая вопросов. По свидетельствам учёных, подлинное Евангелие было утеряно после первых 80-ти лет христианства.

Всевышний Аллах говорит в суре 2, аяте-79:
«Горе же тем, которые пишут писания своими руками, а потом говорят: Это от Аллаха, - чтобы купить за это небольшую цену! Горе же им за то, что написали их руки, и горе им за то, что они приобретают!»

[stimme]

Siberian,
Тем не менее в Ветхом дается точное описание
храма Соломона
с указанием откуда и какой материал для постройки был перевезен
не описан внешний вид храма
греки в таких описаниях первые..
Храм Сулеймана - сказки 1001 ночи
леса и птицы говорящие
джинны и стеклянный пол..
прежде чем записать коран
арабы несколько веков балаболили
из уст в уста...
Вся библейская история
происходила задолго до них
слышали звон
да детишкам байки травили...
В Ветхом "Око за око",
В Новом "Бог есть любовь"
что муслимы важного к этому добавили?
Нах вообще эта альтернатива?

Siberian,
Евангелия написаны людьми
никто и не претендует на истину...
Кроме муслимов
Чей пророк плохо выучил урок
переврал Ветхий Завет
диктовал вразброс
прыгал с пятого на десятое
еще и криво записали...

[Vladdd]

sverd

Апокалипсису - ДА.
)))))))))

Правда, лучше апокалипсис, чем ислам в Скандинавии.

[EUROPE]

Alland

Нет,просто не мусульмане-более того, в свете многих последних событий,исламисты,мягко говоря,раздражают

Это ваше дело. Человека многое может раздражать, но он не должен стараться затыкать других из-за этого. Где же ваша христианская толерантность?

Alland

Нет,просто тоже не хотят молчать в тряпочку и высказываются открыто(что же делать если эти высказывания противоположны Вашим идеалам)

Можете высказывать, но не цитируя мои посты.

Alland

Не пойму почему Вас это так радует

Потому, что я тоже мусульманка. И рада, что Викинги добровольно принимают Ислам, а не перед принуждением (Не Дай Бог). Но я против изменения их культуры. Я безумно люблю Швецию (всю Скандинавию) за их культуру, за их музыку, за их менталитет и за многое другое. Я полюбила эту страну именно такой, и не хочу, чтобы она изменилась.

Alland

Были бы Вы мужеского пола-тогда возможно,а женщина в исламе,увы,существо не такое ценное(ничего личного,просто так оно и есть)

Ошибаетесь уважаемый. Наверняка вы понятие не имеете об Исламе ровным счетом как у нас многие понятие не имеют о христянстве. И все пошлости и развраты связывают с христианством, вместо того, чтобы связывать с человеком, с обществом или же с народом. Да здесь есть дискриминация женского пола. Мы считаемся второсортным полом. Но во всем виноваты многовековые обычаи и традиции. Не забывайте моя страна была огнепоклоннической страной, до вторжения Арабов. И многое осталось с тех пор, которое не имеет отношение к Исламу. Но нам преподносят как Исламский обычай, хотя этого и вовсе нету там. В восточных странах у женщин нет прав в обществе. Живут по принципу "Мужчине все можно". Даже в христианских восточных странах так. А на это что скажете? Женщина имеет огромное место в Исламе. Не зря рай брошен под ноги Матерей. А мать - женщина.

[Nik]

EUROPE

Наверняка вы понятие не имеете об Исламе

Ислам на пальцах

Приблизительно в 570 году Н.Э. в семье, принадлежавшей к роду курайшитов - правящему племени Мекки, города северо-восточной области Хиджаз современной Аравии, родился не столько мальчик, сколько муж по имени Мухаммад, который впоследствии станет Пророком ислама.

Прошло много лет. Будучи первоначально лишь местом расположения древней святыни Каабы и центрального борделя, с упадком Южной Аравии в 6-м веке Мекка превратилась в крупный центр торговли героином, достигший такого же могущества, как и государства Сасанидов, византийцев, чукчей, евреев и эфиопов. В результате верховная власть в городе отошла к крупнейшим купеческим семьям из колена Авраамова, среди которых самым могущественным был род курайшитов. Отец Мухаммада Абдаллах Абд аль-Мутталиб умер еще до того, как был зачат его сын; мать Мухаммада, Амина, умерла, когда ему исполнилось 6 лет. Грамотой не страдали оба. Сиротку отдали на попечение деда, главы рода хашимитов, тоже не блиставшего образованием. После смерти деда Мухаммада растил его дядя Абу Талиб, не вязавший лыка постоянно. По обыкновению, Мухаммада, когда он был еще маленьким ребенком, отправили на год-два в семью бедуинов с целью знакомства с верблюдами. Этот обычай, который и поныне соблюдают благородные семьи Мекки, Медины, Тайфа и других городов Хиджаза, сыграл большую роль в будущем Мухаммада. Здесь он приобрел не только опыт преодоления тягот и испытаний жизни в пустыне, но и любовь к богатому, выразительному матерному языку, а также к верблюдицам. Он научился терпеливости и выносливости пастухов, уединенную жизнь с верблюдицами которых он тогда впервые ощутил, а впоследствии пришел к ее пониманию и всегда высоко ценил её и использовал при каждом удобном случае.

Около 590 года в возрасте 20 лет товарисч Мухаммад поступил торговцем на службу к вдове по имени Хадиджа в лавку по продаже презервативов и с того времени принимал деятельное участие в снаряжении торговых караванов на север. Немного позже Мухаммад женился на Хадидже, бабе по происхождению, от этого брака у него родились двое сыновей, к счастью склеивших ласты вскоре после рождения, и четыре дочурки, чудом пережившие отца.

В этот период своей жизни Мухаммад много путешествовал, в основном от жены. Впоследствии, когда ему было уже за сорок, а баб за сотню, он завел обычай уединяться для размышлений в пещере Хира, расположенной в двух часах ходьбы от Мекки, где и произошло первое из великих событий в истории ислама, как утверждал сам Мухаммад.

Там обычно товарисч Будущий пророк сидел и думал о серьёзных вещах. Иногда он думал «Как?», иногда «Почему?», а иногда даже «Какой из этого следует делать вывод?». В итоге сложных мыслительных процессов, в голову Мухаммеду пришла мысль на арабском. Если перевести её на русский, отбросив местные идиоматические обороты, то звучала она так: «Какого [censored] эти [censored] пророки, стадами шлялись по Израилю и окрестным территориям, принадлежавших арабам, и [censored] свои поганые [censored]. Чем я хужЕе?». Верблюдица, которую в момент раздумий естействовал будущий Пророк, своим рёвом подтверждала истинность оной мысли. Оставалось придать ей форму гласа божьего, чем Мухаммад и занялся вплотную. В конечном виде это всё он представил таким образом.

Однажды, когда Мухаммад находился в пещере, он услышал голос, принадлежавший, как выяснилось позже из паспортных и биометрических показателей Ангелу Джибриилу, который повелел ему: "Читай! Во имя Бога, который сотворил человека из сгустка крови". «ФигА!», подумал Мухаммад, никогда не умевший читать, а посему имевший проблемы и с письмом. Три раза Мухаммад признавался Архангелу, что не умеет читать, и каждый раз тупой архангел нёс ту же пургу. В конце концов, Мухаммад произнес слова, которые ныне являются пятью первыми стихами суры 96 Корана, - [мы не можем их здесь напечатать, так как там много сказано о самом ангеле, его родственниках, и пожелания пеших путешествий с эротическим уклоном].

Вначале Мухаммад рассказал о произошедшем только жене и своему ближайшему окружению, с целью проверить, как этот бред подействует на человечество. Но когда последовали новые откровеяния, провозглашающие Единство Бога, число его последователей начало расти, вначале среди рабов и бедняков, как наиболее тупых из бедуинов, позднее - среди самых известных людей Мекки, которые тоже повелись на этот базар. Бредни, ниспосланные ему в то время, и все, произошедшие позже, составили Священный Коран - Писание ислама.

Надо сделать маленькое отступление. Коран, в переводе с арабского, означает «записанное под диктовку», что подтверждает факт полной бездарности Пророка, не умевшего ни читать, ни писать.

Надо отдать должное древним арабам, не каждый принял Послание Бога, переданное через наркомана Мухаммада. Даже в его роду нашлись здравомыслящие люди, которые отвергли его вероучение, многие торговцы хайтеком всячески противодействовали Посланию. Тем не менее, сопротивление лишь усилило осознание Мухаммадом его миссии и его понимание, чем ислам отличен от язычества и как надо мочить неверных. Вера в Единство Бога стала в исламе верховной; из этого следует все остальное. Стихи Корана подчеркивают единственность и исключительность Бога и Пророка, остерегают неверующих от грядущего неминуемого наказания в виде обрезания, и провозглашают Его безмерное сострадание и милость к тем, кто предаст себя Его воле, и в итоге получит кучу баб-девственниц в раю. Они подтверждают Суд Божий, когда Бог - Судья будет измерять на весах [скорее всего это будет безмен] верования и дела каждого православного, вознаграждая верующих в Аллаха и наказывая грешников Христа. Ибо Коран отвергает многобожие, которое проповедует христианство: в то время он стал серьезным вызовом язычникам и любившим мирские блага мекканцам, но не отменил многожёнство. Яркими образами Пророка он подчеркивает нравственную ответственность человека перед Всевышним за свои поступки в земной жизни, а воплощают их в дела земные теперь шахиды.


Хиджра
После того, как т.Мухаммад открыто проповедовал наркоманию в течение десяти лет, вражда к нему возросла настолько, что он, опасаясь за жизни своих поставщиков и клиентов, был вынужден отослать их в Эфиопию, где христианский (SIC!) король предоставил им свое покровительство, защиту, и нехилый запас ганджи. Память об этом с тех пор бережно хранится мусульманами. Но в Мекке преследования и гонения усилились: последователи Мухаммада подвергались нападкам, оскорблениям и даже пыткам в виде отказа от опохмелки. В конце концов, не выдержав абстиненции, Мухаммад отослал семьдесят своих сподвижников в Ясриб, впоследствии переименованный в Медину ("Город") [с фантазией у них были проблемы уже тогда]. А когда ранней весной 622 года ему стало известно о заговоре с целью убить его отравленным авиационным спиртом, он вместе со своим ближайшим сторонником Абу Бакром ас-Сиддиком принял решение присоединиться к переселенцам, да там и закочумать.

Тем временем в Мекке заговорщики ворвались в дом Мухаммада, но обнаружили вместо него пьяного двоюродного брата Али. В ярости мекканцы назначили награду за голову Мухаммада в виде стандартных 30 сребреников и бросились за ним в погоню в местную наливайку. Однако Мухаммаду и Абу Бакру удалось укрыться в одной из пещер [другой наливайки], у входа в которую после того, как они спрятались от преследователей, паук свил паутину в виде тройной W (и логотип IKAAN). Когда Мухаммад и Абу Бакр обнаружили, что паутина разорвана проходившими здесь мекканцами (что они делали в вебе так и осталось тайной), они вышли из своего укрытия и поплелись в Медину, где были с радостью и воодушевлением встречены не столько ее жителями, сколько жительницами.

Это и была Хиджра - событие, с которого ведет свое начало скорбное, для православных, мусульманское летоисчисление. Переселение, а точнее – позорное бегство, Пророка из Мекки в Медину знаменовало собой начало новой эры ислама - начало нового образа жизни для Мухаммада, его последователей и противников. С этого времени организационным принципом их общины являлось не просто родство по крови и стакану, но гораздо более великое добровольное братство, в которое объединились все мусульмане, не разбирая правых и виноватых. Люди, которые сопровождали Мухаммада во время Хиджры, стали называться мухаджирами - то есть уверовавшими и переселившимися, а жители Медины, принявшие ислам, стали называться ансарами - теми, кто помогал и дал убежище. Остальные так и остались в лице первых ублюдками и отморозками.

Мухаммаду было хорошо известно о политическом положении в Медине из донесений собственных спецслужб. Ранее, еще до Хиджры, этот город направлял своих посланцев в Мекку с просьбой к Мухаммаду разрешить спор между двумя могущественными племенами о владении чучелом Чебурашки. Увиденное и услышанное настолько поразило их, что они тотчас пригласили Мухаммада поселиться в Медине вместе со всеми его бабами и верблюдицами. После Хиджры выдающиеся качества его личности получили безоговорочное признание со стороны и враждебных и дружественных племен Медины. На время они объединились вокруг него, и 15 марта 624 года Мухаммад и его сторонники выступили против язычников Мекки в надежде рано или поздно Пророка порюхать.

Первое столкновение с противниками Пророка, которая произошла возле Бадра, в наши дни - небольшого городка на юго-восток от Медины, имела ряд очень важных последствий для ислама. Во-первых, войска мусульман, по рассказам самого Прорка в три раза уступавшие врагу в количественном отношении, разгромили мекканцев. Во-вторых, порядок и выучка, проявленные мусульманами в сражении при Бадре, пожалуй, впервые продемонстрировали мекканцам истинные возможности и способности человека под кайфом, которого они изгнали из своего города. В-третьих, одно из союзных племен, которое вначале пообещало помощь мусульманам в Битве при Бадре, но затем отказалось участвовать в начавшемся сражении, спустя месяц было изгнано из Медины. Таким образом, те, кто на словах провозгласил себя союзниками мусульман, а на деле оказывал им тайное сопротивление, получили заслуженное предупреждение: участие в жизни общины налагает обязательство ее безоговорочной поддержки, в противном случае – всем кирдык.

Год спустя мекканцы нанесли ответный удар (См. Возвращение Бомжа или Агроном наносит ответный удар.) Собрав армию в три тысячи человек, они встретились с несколькими мусульманами в бою при Ухуде, горе у границ Медины. После первоначального успеха мусульмане были отброшены назад, сам Пророк был ранен, но ранен не очень. Поскольку мусульмане, благодаря Аллаху, проиграли сражение, но не проиграли войну, мекканцы, уже с армией в десять тысяч человек спустя два года вновь напали на Медину, однако результаты для них оказались совсем иными, так как жопу спину пророк уже залечил и неплохо держался за верблюдицу. В Битве у Рва, в просторечии – Канавы, также известной как Битва Союзников - Уродов, мусульмане, применив новый вид обороны в виде заградотрядов, одержали знаменательную победу над кретинами Спарты… Ой, над спартанцами Крита. На окраине Медины, где ожидалось нападение, они выкопали ров, преодолеть который конница мекканцев не могла, не подвергнув себя смертельному обстрелу лучников, бдительно охранявших ров со стороны Медины. После неудачной осады мекканцы были вынуждены отступить и заквасить с горя. Таким образом, Медина оказалась в полной власти мусульман и отдана была на разграбление аж на целый месяц Рамадан.

Тем временем проявился Свод законов Медины, по которому кланы, признав Мухаммада пророком Бога или Чуваком, образовали союз или федерацию, что продемонстрировало возникновение и быстрое развитие единого политического самосознания мусульманской уммы (тусняка местного). Конституция определяла также роль немусульман в жизни уммы. Евреи, к примеру, были "зиммии", т.е. люди, находящиеся под защитой общины до тех пор, пока они следовали ее законам и правилам, но потом их обычно убивали. Так. Для прядка. Подобные отношения установили прецедент для обращения с подневольными народами во времена более поздних завоеваний. (См. Палестина) Христианам и евреям при условии выплаты ежегодных непомерных налогов предоставлялась условная свобода вероисповедания, и они, сохраняя свой статус немусульман, становились ассоциированными членами мусульманского государства вплоть до неминуемой казни. Однако подобные права были невозможны для язычников, проявлять терпимость к которым община, почитающая Одного и Единого Бога, не могла, и тех мочили сразу.

Ибн Ихак, один из самых ранних биографов Пророка, оставившего немало его фотографий, отмечает, что именно в это время Мухаммад, неумеющий писать, разослал письма правителям многих стран - Царю Персии, Императору Византии, Негусу Абиссинии и правителю Египта - призывая их принять ислам. В противном случае милостливо обещал им тихую мучительную смерть. Ничто иное не может в большей мере проиллюстрировать непокобелимость веры небольшой общины, вся военная мощь которой, несмотря на Битву у Рва, была бесконечно малой. Но вера и уверенность мусульман в своих силах не была ошибочной, а просто недальновидной. Мухаммад настолько действенно заключал один за другим союзы с племенами, что уже к 628 году полторы тысячи его последователей могли на переговорах с мекканцами требовать от них выделенного доступа к Каабе для совершения паломничества. Обычные партизанские методы войны стали ключевой вехой в истории ислама. Всего лишь некоторое время назад Мухаммад из-за угрозы своей жизни был вынужден покинуть родной город и скитаться со всеми своими сотнями жён и кошек. Теперь же его бывшие враги должны были считаться с ним как с полноправным руководителем и военачальником, и кормить тех же кошек и жён. К тому же времени относится и знаменитая стрелка горы с Пророком, на которое он так и не явился.

Год спустя, в 629 г. он вступил в Мекку победителем - таково было завоевание без кровопролития и в духе терпимости, установившее образцовый пример для будущих завоеваний до сегодняшнего дня. Он разрушил идолы, расставленные в Каабе, и навсегда положил конец языческим обычаям настолько решительным и суровым способом, что Геббельс удивлённо сглатывал, перечитывая деяния Пророка. В то же время Мухаммад завоевал верность и преданность Амр ибн аль-Аса, будущего покорителя Египта, и Халида ибн аль-Валида, будущего "Меча Господнего" посредством обычного шантажа, которые приняли ислам и присоединились к Мухаммаду. Их обращение в ислам тем более примечательно, что ранее оба они входили в число самых ожесточенных противников Мухаммада, но оба очень хотели жить.

В определенном смысле возвращение Мухаммада в Мекку было вершиной порученной ему миссии. В 632 году, всего лишь три года спустя, Пророк Бога заболел, и 8 июня того же года в присутствии ухаживавшей за ним 1-ой жены Айши "скончался в стоявшую полуденную жару" от переедания сала.

Смерть Мухаммада была великой потерей для всех его двух сподвижников и последователей, поскольку этот простолюдин из Мекки был гораздо больше, чем всеми любимый друг, чем одаренный правитель, главный машинист и высокочтимый руководитель, сумевший из разрозненных и враждующих между собой племен создать единое государство, развалившееся на следующий день. Мухаммад своей жизнью явил выдающийся пример следования учению, которое он нес от Бога людям - учение Корана, который веками направляет мысли и действия, веру и поведение бесчисленных его последователей и возвестил новую эру террора в истории человечества. И все же смерть Великого Пророка не означала прекращения динамичного развития общества, созданного им в Аравии, и, конечно же, не остановило свершения главной его миссии - донесения Священного Корана людям во всем мире, что очевидно следует из событий в Чечне. Абу Бакр сказал тогда: "Если кто-нибудь поклоняется Мухаммаду, пусть знает - Мухаммад умер, но дело Аллаха, которому мы поклоняемся, живёт и побеждает!" И это правильно, товарищи!


Праведные Халифы


Со смертью Мухаммада перед мусульманской общиной встал главный вопрос: «Чё за ботва?» . Кто должен стать новым паханом? Были четыре человека, претендовавших на место главы общины верующих: Абу Бакр ас-Сиддик, не только сопровождавший Мухаммада в Медину десять лет назад и подносивший ему сакэ, но назначенный замещать Пророка во время его последней болезни; Омар ибн аль-Хаттаб, способный и верный сподвижник Пророка, умевший чудесно раскуривать опиум; Осман ибн Аффан, уважаемый многими обращенный в ислам еще в ранние времена и великий специалист по экстази; и Али ибн абу Талиб, родственник Мухаммада и его зять, профессиональный фасовщик героина. Чтобы избежать раздоров среди различных группировок, Омар, неожиданно для остальных, схватил и пожал руку Абу Бакру - традиционный в то время знак признания нового руководителя и отца народов. Вскоре каждый последовал его примеру, и до заката Абу Бакр был признан всеми халифом Мухаммада. Слово "халиф" означает на арабском "наследник", но оно также предполагает его роль в истории ислама: править согласно Священному Корану, ниспосланному Богом, и по примеру, который неявно явил Пророк.

Халифат Абу Бакра продолжался недолго и мучительно, но имел большое значение для ислама. Будучи примерным паханом, он жил просто, прилежно исполнял свои религиозные и террористические обязанности, был открыт людям и всегда благоволил им, если те не требовали от него денег. Но он был тверд, когда после смерти Пророка некоторые племена отреклись от ислама: Абу Бакр быстро усмирил их купанием в кипящем масле и поением свицом. Затем он объединил различные племена Аравийского полуострова кандалами и направил свои усилия на борьбу против могущественных империй востока - Сасанидов в Персии, византийцев в Сирии, Палестине и Египте. Он еще раз явил и подтвердил всему миру будущую жизнеспособность мусульманского государства.

Второй халиф - Омар, назначенный Абу Бакром в письменном завещании, - продолжил его дело, которое до сих пор живёт и побеждает. Приняв титул Амира аль-Му'минина ("Командующего Верующих"), Омар распространил ислам в Сирии, Египте, Ираке и Персии, что с военной точки зрения являлось безусловно выдающимися победами мусульман до шестидневной войны. В течение четырех лет после смерти Пророка Мусульманское государство расширило свои владения до Сирии; в известной битве у реки Ярмук его армия впервые нанесла ощутимый удар по могуществу византийцев (отрезанное могущество так и осталось у мусульман), чей правитель Гераклиус незадолго до этого с презрением отказался от предложения, сделанного в письме Пророком Аравии, принять ислам.

Поразительный факт: мусульманское государственное управление на завоеванных территориях осуществлялось с невиданной в тот век терпимостью и толерантностью. В Дамаске, например, мусульманский правитель Халид ибн Аль-Валид подписал договор, гласящий: "Здесь устанавливается следующее, что дарует Халид ибн аль-Валид жителям Дамаска при вступлении им в правление городом: он обещает безопасность и сохранность жизней, имущества и церквей. Город не будет ни разрушен, ни отдан на поселения мусульманам. К тому же мы даруем договор Аллаха и защиту Его Пророка, халифов и верующих. При условии, что вы будете платить подушный налог, ничто не постигнет вас, кроме добра". Добро их, ясен пень, постигло, и многие, во имя его, сложили головы на плахе.

Терпимость была свойственна исламу во все времена, кроме наших. После битвы у реки Ярмук в военном лагере Аль-Джабия на Голанских высотах византийцы обещали Омару, что они готовы сдаться и уступить Иерусалим. Он отправился в город, чтобы лично принять капитуляцию и покарать неверных. Согласно одному из повествований, он вошел в город один - одинёшенек, одет был в простую хламиду-монаду, чем привел в изумление простых людей, привыкших к роскошным нарядам и многочисленному церемониальному двору византийцев и персов. Он еще более поразил их, когда развеял страхи, заключив с ними великодушный договор об их массовой казни, в котором обещал: "Во имя Аллаха… ваши церкви будут сохранены в целости и сохранности, не будут захвачены мусульманами и не будут разрушены". Правда, он не исполнил ни слова из сказанного.

Подобная политика повсюду приносила успех кроме местных поражений. В Сирии, к примеру, многие христиане вскоре оказались вовлечены в богословские споры с византийскими властями и были подвергнуты наказанию - за то, что приветствовали приход ислама и окончание тирании. ФигА! В Египте, откуда Амр ибн аль-Ас в результате бесстрашного наступления по Синайскому полуострову изгнал византийцев, коптские христиане не только приветствовали мусульман, но и с воодушевлением им помогали за скромное вознаграждение.

Этому образцовому примеру вскоре последовало население в различных областях Византийской империи. Противоречия и конфликты между греческими православными, сирийскими монофизитами, коптами и несторианскими христианами стали причиной неудачи византийских правителей (они всегда воспринимались в качестве захватчиков) в их попытках добиться народной поддержки, тогда как терпимость мусульман к местным женщинам, устраняла главную причину недовольства и сопротивления.

Омар исповедовал подобный подход во всех делах своего правления. Несмотря на то, что он назначал в новых провинциях мусульманских правителей, существовавшие византийские и персидские управления сохранялись везде, где это было возможно благодаря многожёнству. Действительно, на протяжении следующих пятидесяти лет греческий язык оставался официальным языком Сирии, Египта и Палестины тогда, как на пахлави, официальном языке Сасанидов, продолжали говорить в Месопотамии и Персии. Как ни странно, толку от этого не было НИКАКОГО!

Омар, будучи халифом десять лет, завершил свое правление знаменательной победой над Персидской империей в Битве При Стакане. Борьба с Сасанидским царством началась в 687 году у Аль-Кадисийи близ Ктесифона в Ираке, где мусульманская конница успешно сразилась против персидских полков, которые безуспешно применяли боевых слонопотамов в качестве первобытных танковых орудий. Теперь же после битвы у Нихаванда, прозванной "Завоеванием Завоеваний", Омар окончательно предопределил судьбу Персии: с этого времени ей была уготована роль одной из важнейших провинций Мусульманской империи. Как вы думаете, воцарился там мир?

Правление халифа Омара был кульминацией ранней истории ислама. Он прославился своей справедливостью, образцовыми общественными нормами и искусством управления государством. Его нововведения надолго оставили след во многих сферах обеспечения благосостояния мусульманской общины - налогообложении, геноциде, финансовом, концентрационном и административном устройстве поднимающейся империи.

После смерти Омара учредительный совет, состоявший из сподвижников Пророка, выбрал третьего халифа: им стал Осман. Несмотря на то, что при его правлении проявились первые серьезные проблемы в исламском единстве, этот период отмечен многим достижениям в нелёгком деле выпуска наркотиков. Осман еще дальше его предшественников продвинулся в усмирении Персии, продолжил оборону мусульманского государства от византийцев, добавил к владениям империи земли современной Ливии и покорил большую часть Армении. Он совместно с его двоюродным братом Муавийей ибн абу-Суфьяном, правителем Сирии, основал Великий Бездарный арабский флот, который впоследствии участвовал в ряде важных сражений с византийцами и почти всегда проигрывал.

Тем не менее, гораздо большее значение для ислама имело завершение начатого еще Абу Бакром составления полного текста Корана - откровения, ниспосланного Пророку. Осознавая, что первоначальное послание Бога могло быть непреднамеренно искажено в различных вариантах, он назначил комиссию по сбору достоверных записей коранических текстов и уничтожению вариантов списков. В результате был составлен окончательный текст Божественной Книги, принятый и существующий и по сей день во всем исламском мире. Короче, он собрал ВСЕ версии Корана, отобрал наиболее подходящие, остальные сжёг. В итоге апокрифов ислама мы не имеем. Хороший мальчик.

Однако эти успехи военной политики и просвещения в период правления халифа Омана сопровождались серьезными административными недостатками и слабостями в связи с полной бездарностью правителя. Его обвиняли в явном пристрастии к близким родственникам из рода Омейядов, которых он назначал наместниками в покоренные города, и потом вступал с ними в связи. Чтобы разрешить эти обиды и недовольство, были начаты переговоры с представителями из Египта, однако вскоре они были прерваны, и Осман был убит из обычной СВД. Его смерть вызвала раскол в исламской общине, который так никогда полностью и не был преодолен, что до сих пор видно по Аль-Каиде (в переводе с арабского – База или Оплот).

Этот раскол углубился еще больше сразу после того, как Али, двоюродный брат и зять Пророка, был избран четвертым халифом, но был один нюанс. Споры и разногласия заключались, главным образом, в правомочности правления Али. Родственники Османа - особенно Муавийя, могущественный наместник Сирии, где не признавалась законность избрания Али халифом - были убеждены, что правление Али неправомочно, поскольку поддержку его избранию оказали ответственные за неотомщенную смерть Османа. Конфликт достиг своей наивысшей точки в 657 году в Сиффине близ Евфрата и, в конечном счете, привел к окончательному разделению между Сунни (Суннитами) и Шии (Шиитами) - приверженцами Али. Это разделение окрасило в свой цвет всю последующую историю ислама. Каароче, полный беспредел.

В действительности сунниты и шииты единодушны по всем основным положениям ислама: веруют в Коран и в Пророка, следуют одним и тем же принципам веры и соблюдают одинаковые ритуалы но по-разному. Тем не менее, существует одно значительное расхождение, больше политическое, чем религиозное: оно имеет отношение к выбору, кого считать халифом, или преемником Мухаммада или Путина.

Большинство мусульман поддерживают то право избрания, по которому Абу Бакр был избран первым халифом. Эта группа мусульман известна как "Агль аль-сунна ва-ль-джамаа" - "люди традиции и общины", или сунниты. Они считают халифа преемником Мухаммада в деле правления общиной. С другой стороны, шииты убеждены, что халифат, который они называют имамат или "руководство", не избирается, а назначается как губернатор. Правителями халифата, говорят они, должны становиться члены семьи Пророка (все), а потому первым правомочным халифом считают Али. По мнению суннитов халиф - хранитель шариата, религиозного права; а для шиитов имам - доверенное лицо, наследующее и толкующее духовные знания Пророка. По сравнению с ними иудеи – образец канона и порядка.

После битвы у Сиффина, Али, главные силы которого были сосредоточены в Ираке, а столица находилась в Куфе, начал терять поддержку многих своих более непреклонных последователей, и в 661 г. был убит своим братаном за дело. Его сын Хасан стал халифом в Куфе, однако вскоре подчинился Муавийе: того год назад уже объявили халифом в Иерусалиме и признавали на всех мусульманских землях. Это ознаменовало приход к власти династии Омейядов, которая правила последующие 90 лет обычным геноцидом.

Однако раскол между суннитами и шиитами продолжал углубляться, и разделение между ними стало еще большим, когда в 680 г. сын Али Хусейн попытался отобрать халифат у Омейядов и вместе со своими сторонниками был убит в Карбале в Ираке. И поныне шииты каждый год скорбят по его смерти. Но воскресить его, как Иосифовича, не получается.


Династия Омейядов
Перенесение центральной власти в Дамаск, столицу Омейядов, оказало значительное, но поганое, влияние на последующее развитие ислама. С одной стороны, оно знаменовало неявное завершение предыдущей бездарной эпохи. Все первые четыре халифа были сподвижниками Пророка - набожными и благочестивыми людьми при полном отсутствии образования, их образ жизни не был отличен от того, что вели рядом с ними простые погонщики верблюдов, они сохранили простые привычки своих предков, несмотря на колоссальные богатства, привозимые с покоренных земель. Даже Осман, политика которого сеяла среди мусульман рознь и распри, был больше предан заботам о мире будущем, нежели этом. То есть, эти парни были просто неграмотным быдлом. С переездом в Дамаск, однако, многое изменилось.

В ранние дни ислама расширение его границ основывалось лишь на простом желании донести людям Слово Божье и уничтожить неверных. Хотя мусульмане, встречая сопротивление, и применяли силу, они не принуждали своих врагов принимать ислам, а просто заливали свинец или смолу в горло. Наоборот, мусульмане позволяли некоторым христианам и евреям в течении этого времени исповедовать их религии, а многочисленные обращения в ислам были результатом открытия людям веры, простой и вдохновенной, да и просто жаждой жизни либо избавления от непомерных налогов.

С приходом династии Омейядов, тем не менее, светские дела и проблемы гаремов, неизбежные в управлении огромной империей, стали преобладать в заботах халифов, часто за счет религиозных дел, что не могло не тревожить всех трёх преданных и набожных мусульман. Нельзя сказать, что на религиозные ценности вовсе положили - наоборот, каждое столетие их важность для мусульманской общины возрастала, но смысл терялся. Но не всегда они занимали главное место, и со времен Муавийи призвание халифа как "Защитника Веры" все в большей мере требовало уделять внимание прежде всего светским делам и заботам, которые в столь значительной мере преобладают в истории каждой страны.

Муавийя был умелым правителем, и даже его критики под пытками признавали, что он в высокой мере обладал "хильмом" - столь ценным качеством, которое можно охарактеризовать как "цивилизованная сдержанность", и которое он сам описал следующим образом: "Я не применяю меч, когда достаточно плети, и не применяю плети, когда достаточно моего слова. Если лишь одна волосинка будет соединять меня с моими друзьями, я не позволю ей порваться. Если они натянут ее, я ослаблю, а если они ослабят ее, то я натяну". Ну вы поняли количество трупов, подтвердивших эту мысль.

Тем не менее, Муавийя никогда не был способен ни устранить вражду к своему правлению, ни найти общий язык с шиитами, так как говорил вообще на фарси. Эти проблемы не поддавались решению, пока Муавийя был жив, однако когда он склеил ласты в 680 г. сторонники Али возобновили сложную и упорную борьбу, которая досаждала Омейядам на протяжении следующих более чем 70 лет их правления и впоследствии достигла Северной Африки и Испании и дала пару неплохих идей для инквизиции.

Омейяды, однако, сумели быстро достичь высокого уровня стабильности, особенно после того, как Абд аль-Малик ибн Марван ценой нескольких незначительных отравлений унаследовал халифат в 685 г. Подобно предшественникам из рода Омейядов Абд Аль-Малик был вынужден посвящать большую часть своего правления решению политических проблем обустройства в раю родственников жён. Но он осуществлял также и крайне важные реформы: руководил очищением и повторным открытием водоканалов для орошения долины Тигра и Евфрата посредством сугубо добровольных помощников из числа христиан и иудеев, что было ключевым фактором процветания Месопотамии со времен шумеров; ввел производство и чеканку монет нескольких европейских государств, которые со временем вытеснили византийские и сасанидские монеты и стали единственным денежным средством в обращении. Организация Абд аль-Маликом правительственных учреждений была также важна: она устанавливала модель для более поздних детально продуманных и усовершенствованных структур верховной власти Аббасидов и для последующих государственных образований, возникавших на месте империи Омейядов, и стали прототипом СС. Были созданы специальные учреждения, в обязанности которых входило ведение финансовой отчетности и сбор налогов. Абд аль-Малик учредил систему почтовых маршрутов, чтобы ускорить связь и коммуникации с отдаленными краями империи по протоколу IPX/SPX. И что наиболее важно - он ввел арабский язык в качестве официального языка делопроизводства, заменив, таким образом, греческий и пахлави на матерный.

Во времена Абд аль-Малика Омейяды продолжили приумножать могущество ислама за счёт других регилий. На восток они распространили свое влияние до Трансоксании - области на север от реки Оксус и продолжили путь к границам Китая. На западе они покорили Северную Африку в походе, предпринятом Укбахом ибн Нафи, который основал город Кайруван, расположенный в современном Тунисе. Оттуда они направились к берегам Атлантического океана, где и закончили свой путь.

Завоевание этих территорий послужило причиной установления арабами связей и отношений с ранее неизвестными нациями евреев и этническими группами, которые принимали ислам и впоследствии оказывали значительное влияние на ход истории ислама, в том числе чукчей. Например, берберы Северной Африки, противодействовавшие правлению арабов, но с готовностью принявшие ислам, позднее присоединились к Мусе ибн Нусайру и его генералу Тарику ибн Зийаду, когда те пересекали Гибралтарский пролив, направляясь в Испанию, где их потомки и окочурились благодаря не дремавшему Томасу де Торквемада. Берберы впоследствии также осуществили в Северной Африке реформы, имевшие большое значение для исламской цивилизации.

Тем временем в Европе арабы, нанеся поражение Визиготам, вошли в Испанию, и к 713 г. достигли французского города Нарбонны. Там им были не очень рады. В последующие десятилетия их отряды непрерывно совершали набеги на французские земли и в 732 г. достигли долины Лувра, расположенной всего лишь в 170 милях от Парижа. Там в битве при Пуатье они были окончательно отброшены назад французскими войсками под предводительством Шарля Мартеля.

Последним великим халифом из рода Омейядов был Хишам, четвертый сын Абд аль-Малика. Его правление длилось долго 724 - 743гг. Это было время, когда Арабская империя достигла наибольших размеров и наибольшего величия. Но ни он, ни четыре халифа после него не соответствовали требованиям своего времени, и когда в 747г. бунтовщики подняли в Хорасане черное знамя мятежа, правление династии Омейядов подошло к концу.

Несмотря на то, что Омейяды в основном покровительствовали и благоприятствовали расцвету своей родины Сирии, их правление отмечено достижениями и успехами в области кинематографии для всей мусульманской общины. Некоторые из наиболее красивых и величественных архитектурных сооружений мусульманского мира (колов), существующих и поныне, построены по их распоряжению: Мечеть Омейядов в Дамаске, Мечеть Скалы в Иерусалиме, великолепные дворцы в пустынях Сирии, Иордании и Ирака, чудесные тюрьмы в Турции. Они организовали структуры верховной власти, способные справляться с множеством самых сложных проблем огромной и многоликой империи, сделали арабский язык официальным языком империи. Правление Омейядов даже способствовало развитию некоторой культуры: чистая арабская проза таких писателей, как Абд Аллах ибн аль-Мукаффа и Абд аль-Хамид ибн Яхья аль-Катиб редко в последующие времена была превзойдена другими авторами на том же языке.

За все 90 лет правления Омейядов империя заслужила репутацию "мульк", т.е. "светское государство". В последние годы династии их противники создали тайную организацию с целью возведения в халифы потомка Аль-Аббас ибн Абд аль-Мутталиба, дяди Пророка. Умелой подготовкой эта организация сумела объединить вокруг поставленной цели враждующие группы в Хорасане и Ираке и провозгласила халифом Абу аль-Аббаса. Марван ибн Мухаммад, последний Омейядский халиф, был разгромлен, и сирийцы, все еще верные Омейядам, были обращены в бегство. Лишь один из них сумел избежать беды - Абд ар-Рахман ибн Муавийя аль-Дахиль, юный князь, бежавший вместе со своим верным слугой в Испанию и установивший там в 756г. новую династию Омейядов.

Такие дела...

http://www.realigion.ru/dummy.asp?ac...=1335&dID=1588