[MeTaNik]

Man

Какой книжки?)

Дацика/Дьяконова. Той, откуда Норгестан, Ослобад и пр...Вы что не слышали??? ЩАс, пороюсь, момент...
http://tanya-manga-tan.narod.ru/norg...resentacia.htm
http://www.centrasia.ru/newsA.php?st=1302426900
Нету текста книги. И страница ЖЖ заблокирована (есть только старые сообщения).

[Mia]

MeTaNik

Дацика/Дьяконова.

Падающий в обморок смайлик.

[MeTaNik]

Mia

Падающий в обморок смайлик.

Вы можете падать в обморок смайликом сколько угодно))) это ж Вам не русиск-хаускипинг-вумен-портал, никто не кинется охать и ахать и поднимать, я Вас уверяю!. Здесь люди еще умеют мыслить МЕЖДУ, а не прямо по тексту. 2 фамилии написаны через деХвис. Что указывает не на авторство прямо, а на идейную связь данных 2х личностей.
Вообще, миа Mia, из всей Вашей мусульманозащитнической писанины я вынесла всего 1 (один, прописью) полезный вывод: мне действительно стоит попробовать через несколько лет (если еще будем живы и говорить по-норвежски), войти в партию Прогресса. Это же советует и муж. Посмотрим.Так что—см. подпись опять. )))
С Вами скучно. И тема с визитами кадров из "русиска" —как то "мельчает" сразу, скатывается в "женское" русло...
Пойду лудшэ в vinmonopol пройдусь..

[Krum-Bum-Bes]

MeTaNik

через несколько лет

Наши российские тролли, хохмы ради обсуждая Норвегию, называли срок 20 лет. 20 лет - и все будет потеряно. Интеграция наступит, но это будет интеграция норвежско-говорящего белого населения в среду исламизма, который будет доминировать в Скандинавии. Но это все так, на уровне угарного интернет-веселья, форумной болтовни, дебильных фантазий и электрических издевательств. А как оно будет на самом деле, еще посмотрим.

[Muhmuruk]

Неизвестный пытался сжечь себя у суда, где проходит процесс по делу Брейвика

СТОКГОЛЬМ, 15 мая. /Корр. ИТАР-ТАСС Ирина Дергачева/.
Перед зданием окружного суда в Осло, где проходит процесс по делу норвежского террориста Андерса Брейвика, неизвестный мужчина предпринял сегодня попытку самосожжения.

Как сообщает газета "Верденс Ганг", мужчина с криками пытался проникнуть в здание суда. По словам очевидцев, когда эта попытка закончилась неудачей, он поджег себя. Сотрудники полиции опрокинули его на землю и затушили огонь. Для этого им хватило одной бутылки воды.

Машины скорой помощи немедленно прибыли на место происшествия. Пострадавший с тяжелыми ожогами груди и живота доставлен в больницу Уллеволь.

Здание суда было немедленно оцеплено - входить или выходить из него было запрещено.

По информации правоохранительных органов, пытавшийся поджечь себя мужчина - гражданин Норвегии неопределенного возраста - серьезно пострадал.

Имеет ли данная акция отношение к суду над Брейвиком пока неизвестно.

© ИТАР-ТАСС. Все права защищены
http://www.itar-tass.com/c1/420613.html

[helgy]

- Да, vinmonopolet - это выход! Всё-таки, качну тему... Господа, во всём, виноваты не "они", а - "мы"! Это, мы - полностью деградировали, мы - белые! Всё, в мире делается, с нашего полного ничегонеможья. Мы - полные импотенты. Мы слабы, трусливы, разрознены. И никакие идеи, никакой инстинкт самосохранения, нам не поможет. Ну, вот, кажется дальше и писать нечего...

[Busfrön]

Сегодня в шв. газете прочел об одной 17-летней девушке в суде. Она была ранена в ногу, но ей удалось сбежать и доплыть до одной лодки, хотя Брейвик преследовал и продолжал стрелять. Когда допрос был закончен, она оставалась на месте и пыталась поймать взгляд Брейвика, но безуспешно. Уже после ее спросили, чего она хотела. На что эта девушка (этническая норвежка, если кому важно) ответила: "Наверно, у меня была надежда, что он сожалеет".

Вот это и есть высота человеческого духа. Она - сильна и благородна. Какой же сильный контраст: чего стоит только одна ее фраза, и чего стоят на ее фоне все комменты в поддержку Брейвика.

[Krum-Bum-Bes]

Busfrön

"Наверно, у меня была надежда, что он сожалеет".

А был хоть один человек, который сказал: "Это все результат наших действий"?
Вот это была бы высота человеческого духа.

[Busfrön]

Krum-Bum-Bes, очень неприятно удивлен вашей позицией, но может вы просто поспешили оставить остроумный комментарий. Поясню: ее фразу надо рассматривать в контектсте ее ситуации, а не вашего мнения по данному вопросу. Девушку пытались убить, но она не пышит ненавистью и не жаждет мести. Если вспомнить тех же родителей убитой грузинки. Они надеются на сильное наказание, она же - на его раскаяние. Это принципиальная разница, и говорит это о многом.

[Krum-Bum-Bes]

Busfrön

Krum-Bum-Bes, очень неприятно удивлен вашей позицией, но может вы просто поспешили оставить остроумный комментарий.

Ничего остроумного. Я по-прежнему осуждаю действия Брейвика. Мы в этой истории видим все - от иступленных истерик до великодушного ожидания "покаяния" преступника. Все, кроме желания понять, почему в самой благополучной стране мира происходят такие события.

Busfrön

Они надеются на сильное наказание, она же - на его раскаяние.

Ну, получат они, допустим, свое раскаяние. И что дальше? Людей это не вернет. В этом нет смысла.

[helgy]

- Опять, повторяюсь(MeTaNik)! Я, ненавижу Брейвика, только за то, что он пролил И... драгоценную норвежскую кровь... А, за отнятые норвежские жизни - будет он проклят, в поколениях! Я, считаю - никаких акций, никакие наиблагороднейшие цели, не стоят и капельки нашей крови. По, соотношению населения Земли, к норвежцам, это где-то один к миллиону. Статус "священных коров", для норвежцев, шведов, датчан и других европейцев - это не смешно... Это более, чем актуально! Я, например, не желаю, чтобы нас в будущем, показывали в музеях, под стёклышком.... И, говорили - Вот, жили здесь такие...

[Nik]

Delo Brejvika nashlo skandal'noe prodolzjenie v shkolakh Norvegii - YouTube

Складывается впечатление, что все белые норвежцы запуганы и боятся рот открыть, чтобы высказать свое мнение. Можно говорить только "ЗА" толерастию.

И это называется демократическая, либеральная страна!

helgy

драгоценную норвежскую кровь.

Там уже не кровь, а тухлая водица.

[Alland]

Busfrön

Девушку пытались убить, но она не пышит ненавистью и не жаждет мести. Если вспомнить тех же родителей убитой грузинки. Они надеются на сильное наказание, она же - на его раскаяние. Это принципиальная разница, и говорит это о многом.

Это говорит о том,что добродушные люди Норвегии будут сметены злобными и высокопримативными этносами.

[Busfrön]

Ник проснулся. Эту тупую россиянско-журналистскую мулю обжевали тут с месяц назад.

Alland

Это говорит о том,что добродушные люди Норвегии будут сметены злобными и высокопримативными этносами.

Ваше примитивное приравнивание животного мира к людям тут не совсем применимо. А речь была о несколько ином, что вам вряд ли понять, коль уж вы мыслите по принципу "в мире животных".

[MeTaNik]

Ролик не новый, но—очень, очень кстати. Nik, как это часто бывает—в точку попал. Смотрите внимательнее, Mia, Busfrøn и остальные "плакальщики по Утойе". ВОТ ЭТО ждет Ваших детей и внуков. Будут носить как миленькие хиджабы, будущие викинги-полукровки... И не сомневайтесь!.
...Брейвик, ты идиот....

[Busfrön]

MeTaNik

...Брейвик, ты идиот....

Однако миньетчиков у него тут порядочно набралось...

[Alland]

Busfrön

что вам вряд ли понять, коль уж вы мыслите по принципу "в мире животных".

Человек во многом животное.Нелепо это отрицать.Причём животность эта в некоторых этносах проявляется сильнее чем в других.

Впрочем есть люди,которым лишь бы оспорить очевидное.Вы один из таких персонажей.

[Nik]

Busfrön

Ник проснулся. Эту тупую россиянско-журналистскую мулю обжевали тут с месяц назад.

Повторение - мать учения. Ничего тупого я в ролике не вижу. Если есть острое: подавайте.

Busfrön

Однако миньетчиков у него тут порядочно набралось...

Дышите глубже и ровнее. Это уже оскорблением попахивает.

[MeTaNik]

Busfrön

Ваше примитивное приравнивание животного мира к людям тут не совсем применимо. А речь была о несколько ином, что вам вряд ли понять, коль уж вы мыслите по принципу "в мире животных".

Busfrøn, ну не демонстрируйте пожалуйста такую безграмотность. Вы аж разочаровали, ей-богу...Не знать значение слова "примативный"?? Животный мир?? Капец.

О примативности

Автор Анатолий Протопопов
16:06:2008 г.
Примативность (через «а» – от лат. primatus – первоначальный) – понятие, предложенное автором, и характеризущее степень влияния инстинктивных мотиваций на практическое поведение. Если мы будем изучать поведение, к примеру, насекомых, то скоро обнаружим, что оно полностью инстинктивно – неспроста само понятие инстинкта было впервые предложено на основании изучения поведения насекомых.
Такое поведение, несмотря на его сложность, представляет собой вполне жёсткую поведенческую программу, принципиальных отклонений от которой животное не допускает – или так, или никак. В новой для такого животного обстановке его поведение становится бессмысленным, и в этом его главный недостаток. В ходе же эволюции позвоночных (и в какой-то степени – головоногих), по мере усложнения нервных систем, поведенческие программы становятся всё более гибкими, врождённые поведенческие схемы во всё большей степени становятся лишь тенденциями, предрасположенностями, уходя от жёсткой детерминированности действий. И наконец у наиболее продвинутых в этом отношении существ появляется способность к сложной деятельности, впрямую не зарегулированной инстинктами. Однако способность к такой деятельности вовсе не выключает врождённых механизмов, регулирующих поведение; они действуют совместно, иногда антагонизируя, иногда – сотрудничая. Это подтвержается и нейрофизиологами – отдельные мозговые структуры, при всей взаимосвязанности, обладают определённой степенью автономности в обработке информации, и принимаемые ими решения столь же автономны, что порождает в том числе и внутренний антагонизм (ну бывают люди не в ладу сами с собой, что скрывать…).
К человеку это относится в полной мере – инстинктивные и рассудочные мотивации в поведении имеют сравнимый порядок величины. И что особенно для нас важно – отношение степени влияния первых и вторых могут сильно отличаться у разных представителей рода человеческого. И вот именно это отношение и выражает понятие примативности.
Если некто почти не подвержен влиянию своих инстинктов, живет только рассудком – примативность такого человека низка. При всём при том, что снижение примативности – явно генеральная линия эволюции HOMO SAPIENS, такие люди не всегда благоприятно воспринимаются окружающими. Их, бывает, находят скучными, пресными и непонятными при всём при том, что они могут быть вовсе не чужды эмоций как таковых. И наоборот – высокопримативный человек, весьма «ведущийся» на голос своих инстинктов, может восприниматься как яркая, интересная и захватывющая личность, хотя практически контактирование с ним может доставлять очень много хлопот, проблем и даже трагедий; да и яркость его как личности при более пристальном рассмотрении может оказаться иллюзорной. И это закономерно – ведь инстинктивно «правильное» поведение одного человека будет с большой вероятностью вызывать в окружающих те или иные инстинктивные же отклики, ярко окрашенные эмоционально. Неспроста среди высокопримативных людей так много деятелей искусств.
Понятие примативности отнюдь не тождественно понятию культуры (точнее – бескультурности). На бытовом уровне примативность воспринимается скорее как эмоциональность, импульсивность, но совсем не обязательно бескультурие. Ведь инстинктивные программы, обнаружив совпадение внутренних сигнальных признаков с какими‑то факторами внешней обстановки, порождают соответствующие эмоции, и высокопримативный человек им охотно подчиняется. Низкопримативный человек, даже испытывая те же по силе эмоции, способен поступать им вопреки. Да, конечно, современная культура – это комплекс правил, призванный регулировать отношения между людьми по правилам, отличающимся от инстинктивных, и в этом смысле примативное поведение вполне может быть бескультурным. Однако далеко не все инстинктивные модели поведения являются неприемлемыми в культурном смысле, особенно если примативное поведение никого отрицательно не затрагивает кроме его исполнителя; кроме того, многие в общем-то бескультурные (и даже хамские) поведенческие акты можно облечь в весьма культурную оболочку.
Уровень примативности, как и ранговый потенциал, в основном детерминирован генетически и условиями внутриутробного развития. Он весьма слабо меняется в ходе воспитания и образования, однако сам может влиять на воспитуемость и способность к получению образования того или иного вида. Бывает, что человек с серьёзным научным образованием в житейских вопросах может не доверять своим знаниям, больше полагаясь на чувства. И наоборот.
Важно влияние примативности на отношение к иерархической борьбе. Очень низкопримативный человек живёт как бы вне первобытной иерархии; высокопримативный, напротив, очень чуток к рангу окружающих. Малейшее проявление окружающими уступчивости он воспринимает как сигнал к началу иерархической атаки; встреча же с чем‑то (или кем-то), явно его превосходящим, вызывает у такого паралич воли и гнусное заискивание.
Напоследок уместно подчеркнуть, что примативность является обобщающим понятием, показывающим среднюю силу всех инстинктивных программ поведения. Однако таких программ довольно много, в том числе – противоречивых, и каждая может иметь различную силу, что дополнительно запутывает наблюдаемую картину.
Короче говоря:
Примативность – показатель силы врождённых поведенческих программ по отношению к рассудочно-мотивированному поведению.
Чем выше уровень примативности, тем более человек является рабом своих чувств, импульсов и настроений.
Примативность имеет лишь косвенное отношение к интеллекту и культуре как таковым, равно как и к темпераменту в координатах холерик – флегматик.

[Alland]

Busfrön

Однако миньетчиков у него тут порядочно набралось...

Busfrön,банчишко на три дня,думаю,будет своевременным и справедливым решением.

И дело тут вовсе не в Брейвике,не в той или иной идеологии и позиции,а в вашем завуалированно-хамском отношении к собеседникам.

Nik

Это уже оскорблением попахивает.

Не попахивает,а откровенно воняет.