Записей в дневнике

[QUOTE=Klerkon;192331]Предлагаю совершить экскурс в историю русского средневекового оборонительного и наступательного вооружения на примере произведений классической русской живописи. Напомню, что к концу XIX столетия русское историческое оружиеведение находилось еще в стадии своего становления. Малочисленность археологических находок побуждала исследователей использовать в качестве источником богатые материалы собраний Оружейной палаты, Императорского Эрмитажа и частных собраний. Как правило, все экспонаты этих собраний, которые с полной уверенностью могли быть отнесены к Древней Руси, были довольно позднего происхождения, не древнее эпохи Ивана III (1462-1505). Своеобразной «энциклопедией» считался труд А.В. Висковатова «Историческое описание одежды и вооружения Российских войск», составленный в сер. XIX в.

В 1898 г. известным русским меценатом П.М. Третьяковым приобретено было для его галереи монументальное полотно В.М. Васнецова «Богатыри» (1881-1898):



Предполагалось, что в образах древнерусских «храбров», как называли до XV в. на Руси богатырей, живописец отразил воинский дух русского народа. Фигуры трех защитников Руси — Ильи Муромца, Добрыни Никитича и Алеши Поповича — мастер создавал с натурщиков, облаченных в настоящую одежду древнерусских воинов, взятую напрокат из запасников Исторического музея и Оружейной палаты. В картине продумано буквально всё, от возраста и старшинства воинов, до масти их коней. Но больше всего удивляет, до какой степени Васнецов проработал вооружение былинных защитников Руси.

Итак, слева-направо на полотне изображены: Добрыня Никитич, Илья Муромец, Алеша Попович.


Добрыня Никитич

В образе былинного Добрыни Никитича слились: летописный Добрыня X в., воевода князя Владимира...

Общественное объединение владельцев
гражданского оружия - Московский
стрелковый Клуб ТАКТИКА http://www.club-taktika.ru сообщество жж http://www.community.livejournal.com/club_taktika проводит
еженедельные тренировоки и мероприятия
нашего объединения стрелков-любителей
Пишите и звоните нам - мы ответим на ваши
вопросы, так как мы уже многое почерпнули из
нашего личного опыта многолетних тест-
отстрелов разнообразных типов гражданского
оружия. Мы можем подсказать вам:
Из чего стрелять?- какую модель оружия
приобретать?
Где стрелять?- стрельбища и тиры
Чем стрелять?-какой патрон лучше для
конкретной цели и типа оружия?
Как стрелять?-обучение навыкам
безопасного обращения с личным оружием,
методика и советы по практической стрельбе,
экипировке и снаряжению для тренировок с
длинноствольным и короткоствольным
оружием
Наш Клуб объединяет мужчин и женщин
разного возраста, разных социальных слоев,
интересов и убеждений - но всех нас свела
вместе и сплотила притягательная магия
оружия - и все мы - энтузиасты прикладных
видов стрелкового спорта и любители оружия.
Каждый...

Сегодня, 30 октября 2010-го года, я Verunen, открываю начало заполнения дневника циклозаписями по временам года. Да сопутствует успех моему начинанию! Да помогут мне в делах Перун, Даждьбог, Велес и многомудрая богородица Макощ Могучая!.gifмоих

Коварность кусыямбских богов заключается в том, что о них ничего неизвестно. Но их воздействие мы можем наблюдать всюду, где есть место тщеславию и иным видам потребности в подтверждении своего превосходства.

Бывает, что человек, так и не обнаружив своего личного превосходства, переносит тщеславие на социум, в котором он находит то, чем можно превосходить. Таким образом, тщеславие становится наружным. Индивид может тщеславить нацию или расу, какой-либо класс или жителей своего района. Данный регресс происходит под воздействием зова кусыямбских богов и продолжается до полной потери чувства юмора.

Само определение "кусыямбских " происходит от названия мифического африканского аула Кусыямбовка (по альтернативным источникам - Кусыямбск; месторасположение не определено). Согласно никому неизвестной легенде, люди, возвышаясь чуть выше небес, попадают в этот аул, где им отрезают уши.

Бытует мнение, что кусыямбские боги - выдумка. Однако, зов кусыямбских богов как явление безусловно имеет место быть.