[Nik]

Прямчук, Сергей. Поморяне!




Поморяне !

Поморяне, (Брежане, Поморяне, Кашубы, Кабатки, Руяне (Руги?) - жители острова Руян - Рюген - Буян (остров Руян известен нам из русских сказок как остров Буян - мимо острова Буяна в царство славного Салтана) Лебские Словинцы ..., как славянский этнос сформировались на территории Поморянии (немцы коверкая славянское имя земли Поморяния говорят оскорбительно Померания) простирающейся от устья реки Висла на востоке и далее на запад за устье реки Водра (Одра), включая земли к югу от острова Руян - Рюген и сам остров до земель славян -БОДРИЧЕЙ.

Сегодня поморянами - кашубами себя в Польше называет 500 тысяч человек (по данным газеты Виктора Юнак "СЛАВЯНЕ" 1993г.), сохранивших славянский язык поморян и католическую веру в условиях тотальной германизации. Этноним КАШУБЫ имеет древнее происхождение, в средневековье местопребывание кашубов простиралось на более западные районы Поморянии включая бассейн реки Парсенты у города Колобжег, в 13 веке Кашубией называли и западную Поморянию, а поморянские князья титуловали себя князьями Кашубии. Возможно сами поморяне издревле себя именовали кашубами (весьма вероятно, что кашубы - древнее название одного из племён поморян, имя которого распространилось и на другие племена поморян, как общий этноним, на раннем этапе их консолидации. Или что более вероятно, в Поморянию пришло, и заселило её, славянское племя КАШУБЫ, но поскольку ландшафт того времени не способствовал сохранению единства племени, то оно распалось на малые грыппы, при этом сохранило память о том древнем имени славян заселивших Поморянию), а поляки привнесли им этноним поморяне.

В 6 - 10 веках в Поморянии среди славян существовали многочисленные мелкие племена пыжичане, волиняне, выжичане, ... (сохранение мелких племен было обусловлено свойством славян селиться и жить по берегам рек. А реки в основном в Поморянии мелкие и впадают в Балтийское море и это определило сохранение мелких племен, не объединившиеся в большие племенные союзы в результате отсутствия надёжной взаимосвязи. Поселения поморян сосредотачивались главным образом в низменной прибрежной зоне, на урожайных почвах, местами на чернозёмных. Во второй половине 11 - начале 12 веков поморяне дошли до заболоченной широкой долины Нотеци.). Но постепенно поморяне стали объединяться в более крупные племенные союзы, одно - это басейн рек Реги и Парсенты - семь племён, поселенческой единицей в ней были большие городища, второй союз племён между рек Вепжей и нижней Вислой, состоявшее из 8 племён, основной формой оборонительного поселения которых были небольшие городища. Поморяне не отличались от славянских жителей внутренних районов Польши по основным способам добывания пищи. Как и у всех славян, основой хозяйства поморян являлось земледелие и скотоводство, пополняемое лесным, охотничьим и рыбным промыслом. Поморяне высевали прежде всего просо, рожь, пшеницу, ячмень, а в начале средневековья - и овёс. В 7 - 8 веках преобладала в питании говядина, но в последующие столетия её почти полностью заменила свинина. В просторных пущах были хорошо развиты лесной и охотничий промыслы. В 11 - 12 веках дичь стала занимать кое - где значительное место в питании. Многие реки и озёра и море, способствовали развитию рыбного промысла. В Колобжеге уже с 6 - 7 веков поморяне занимались варением соли; около 1000 г. поморянские солеварни получили известность далеко за пределами Поморянии.

Начиная с рубежа 8 - 9 веков специфика Поморянии благоприятствовала широкому развитию товарообмена, который способствовал динамичному развитию местного производства. Отсюда в неплодородную Скандинавию экспортировалось зерно, во внутренние районы Польши - солёная селёдка. О развитии локального рынка свидетельствует относительно густая в 12 веке сеть торгов, которые устраивались, например в Щецине два раза в неделю.

В течение 9 века некоторые славянские поселения у устья Одры, такие, как Щецин и Волин, а также Колобжег, преоброзовывались в регулярно, плотно застроенные поселения, окружённые укреплениями, заселялись ремесленниками, рыбаками и купцами. Население это было в своей основной массе свободное, отягощённое только соответсвенными данями и повинностями в пользу публичной власти. Кое - где поселялись пришельцы, которые пользовались значительной свободой действий.

Некоторые территориальные союзы со временем приобрели более "городской", чем "племенной", характер (Волин, Щецин...). Это позволило назвать политические союзы у поморян у устья Одры (Водра) "городскими республиками".

Сопротивление поморян польскому государству Пястов можно объяснить наличием сильной власти у их знати, занимавшихся торговлей и морским разбоем.

Польское государство образовалось на берегах реки Одра - Водра (ВОДА) и её притоках, и поэтому польские князья были обеспокоены овладением устьем реки Водра (Одра) в силу самого географического положения, молодого польского государства, имело существенное хозяйственное и политическое значение, для получения выхода к морю. Поэтому князь Мешко 1 начап борьбу в 972г. за овладение устьем Одры. В 990 - 992г. рубежи Польского государства через Водру вышли к берегам Балтийского - Вендского моря. Но уже в 30 - е годы 11 века в период кризиса пястовской монархии, поморяне получили независимость. Болеслав Смелый утратил владычество над поморянами. Из - за сопротивления со стороны жителей поморянских городов, польские князья стали искать выход к морю в другом месте, для этого был увеличен Гданьск у устья Вислы в конце 10 века. Присоединение Поморянии к Польше во второй половине 10 века имело далеко идущие общественно - политический последствия для этих земель. Многие грады были уничтожены, а некоторые из них, выполнявшие в 12в. функции кастелянских центров, были расширены. В колобжеге Болеслав Храбрый расположил свой главный церковный центр. В 12 веке Болеслав Кривоустый сумел подчинить своей власти восточную Поморянию с городом Гданьск и поставить в политическую зависимость князей западной Поморянии (Возникшее поморянское княжество Вартислава во многом подражало устройству польской монархии Пястов, заимствовало многие элементы своего строя , это видно в функционировании системы даней и повинностей, организации двора, администрации, судов и др.).

Заселение земель Северной Руси славянами шло, не как раньше думали с нижнего Поднепровья, а с западных славянских земель, южного берега Балтийского моря: земель поморян - Поморянии, земель ободритов – Вендланд

С южных берегов Балтийского моря на восток двинулись две волны славян: кривичи, создавшие Смоленск, Полоцк, Витебск, Псков, и словене, создавшие Новгород и расселившиеся в Верхнем Поволжье (Словинцы - словене расселившиеся на Руси известны нам, как словене ильменские и они из Поморянии принесли с собой систему народовластия - НОРОДНОЕ ВЕЧЕ (Новгородское Вече) и систему городской республики, в то время новгородские земли варяги называли страной городов -Градарика). Радимичи и вятичи "пришли от ляхов". Как ныне установлено, славяне не были аборигенами Восточной Европы, а проникли в неё к 8 веку, заселив Поднепровье и бассейн рек озера Ильмень.

ПОМОРЯНИЯ представляла собой союз аристократических республик славян. Основой языческой народной религии полабских славян была вера в главного небесного бога - Владыку Мира (Византийский историк Прокопий писал в 6 веке о славянских верованиях: "Славяне признают одного Бога, создателя молний, единым господом всего и приносят ему в жертву быков и всякие дары... Они покланяются так же рекам и нимфам и некоторым другим божествам..."), а также других богов - его детей и внучат. Богам посвящались храмы и рощи. Старший из детей звался СВЯТОВИТ. Существовал Святовит с тремя головами - Триглав, а также бог ада - Чернобог. Почиталась богиня жизни Жива, бог плодородия Радигост и покровитель воинов Яровит. Радигосту поклонялись в Радигоще - городе ротарей. Яровиту был посвящён храм в Велегоще. Все эти божества были общими для большинства славянских племён. Кроме них существовали и другие идолы, которым поклонялись только отдельные племена, роды и семьи. В сложном ареопаге богов балтийских славян значились Сварог, Даждьбог - сын Сварогов, Стрибог, Жива, Радигост, Яровит, Тряс, Руевит, Морена, Рановит, Прано - Перун, Чернобог, Белбог, однако верховным божеством всех славянских племён считался Световит (Святовит - "Святой Свет" или "Святой Светлый"). Великолепный храм его находился на острове Руяне (Рюген- Буян) в городе Аркона. Свято вит представлял из себя изваяние больше человеческого роста с четырьмя головами. На побережье, в городах Щецин и Волине, стояли Триглавы - идолы о трёх головах; был и пятиглавый бог. В дальнейшем под влиянием скандинавской экспансии Световит стал главным богом войны, мифологическим символом сопротивления - с кубком и охотничьим луком в руках и более поздним седлом, уздою и боевым мечом подле...

Кроме каменного четырёхликого Збручского идола, были многоглавые боги у славян, живших на острове Руян -Рюген (Ругин) и на балтийском побережье. Световит в граде Аркона - это большой, превосходящий рост человеческий, кумир, с четырмя головами. В другом граде Руяна - Коренице было 3 храма, из которых в одном стоял громадных размеров истукан бога Руневита, о семи лицах, семь мечей в ножнах было привязано к его боку на одном поясе. В другом храме находился идол Поревита о пяти голов и в третьем - идол Поренута о четырёх лицах, а пятое лицо было на груди. Важнейшим в Поморянии был Триглав, истуканы которые находились в Щецине, Волине и других местах. В Браниборе (Бранденбурге) тоже был трёхглавый идол. Это всё показывает на сколько древнеславянская религия была близка религии ариев переселившихся из Европейской России в Индию. Этноним арии многие тысячелетия назад означал "ПАХАРИ", а затем стал названием господствующего народа Индии. Слова АРИИ - пахари имеет схожий смысл и у всех балто - славянских народов: по литовски пахать - arti, ariu, пахарь - arijas, латышская art, ar'u, сербохорватская - орати, польская -orac, чешская -orati, старорусская - орати, в современном русском языке есть выражение перекуём мечи на орало, орудие землепашества. и т. д. В Индии же слово aryia приобрело значение благородный - верный.

В 9 веке в Поморянии существовали крупные укреплённые поселения (Щецин, Волин, Колобжег) с густой регулярной застройкой, как центров политических объединений, была развита торгово - ремесленная деятельность, а имя острова Узедом - говорит о том, что поморяне активно освоили Балтийское - Вендское море в своих мореплаваниях и приплывая говорили УЖЕ ДОМ. С 10в. существует политическое объединение с центром в граде Волин, жители которого именуются Волыняне. В 1046г. к императору Генриху3 прибыл вместе с правителями Польши - князем Казимиром, Чехии - князем Бржетиславом, князь Поморянии "Земузил". Предполагается, что славян поморян так назвали их и их землю Поморяния южные их соседи славяне Польши, это имя восприняли и сами поморяне, при этом сохраняя и другой этноним - кашубы. В 11-12в. князь Поморянии совершал походы на Польшу, к 20-м годам 12 века в состав Поморянии вошли обширные славянские земли лютичей за Одрой (Водра). Воля князя была непреклонна для всех поморян, когда князь поморян зимой 1107-1108 при встрече с польским князем Болеславом Кривоустым, приблизясь к Болеславу, склонился перед ним и объявил себя верным ему рыцарем и слугой, то польский князь после этого смог в течение 5 недель покорить почти всё княжество - Поморянию без единого сражения.

В 1110г. польский король Болеслав Кривоустый присоединил славян Поморянии - поморян, сохранивших славянское язычество, к Польше, князья поморян при этом не лишились своих уделов.

В 40 - 60 -х годах 12 века Поморяния представляла собой федерацию славянских княжеств, возглавлял которую славянский город Щецин, решения которого были значимы для других княжеств и городов. Жители Волина говорили, что примут христианство, если это сделает Щецин. Щецин представлял интересы Поморянии перед польским князем, добиваясь снижения дани.

Всякая входящая в Поморянию область имела свой политический центр - град, с окружавшей его территорией, на которой располагались другие, более мелкие, грады. Верховный орган - Народное собрание - ВЕЧЕ собиралось в граде, но в нем участвовало славянское население и из сельской округи града. Так, для обсуждения вопроса о принятии христианства в Щецин был созван народ бесчисленный - язычники из деревень и градов.

В 12 веке у поморян сложилась своя знать из людей имеющих свои дружины, владеющих кораблями, на которых они занимались торговлей и пиратством, имевших богатые поместья, где трудились пленные и должники. Знать составляла особый орган - совет, на котором она одни вопросы решала, а другие предварительно обсуждала, прежде чем выносить их на вече. Жрецы входили в состав совета даже тогда, когда обсуждался вопрос о смене религии. В Щецине языческие храмы были местом где знать устраивала свои пиры, здесь вельможи пили из кубков, хранившихся в храмовой казне. Жрецы становились членами знатных родов, что обеспечивало единство интересов знати и жречества. Здесь культ главного божества - покровителя земли занимал центральное место в общественной жизни. В храмах хранилась казна, состоявшая из приношений и военной добычи и являвшаяся общим достоянием.

Общество поморян характеризовали, как "городская республика", но всё таки ВЕЧЕ оставалось верховным органом поморян. Стихийно созывалось вече, и его решения выполнялись всеми, в 1126г. во время эпидемии, в 1128г. в Вологощи, где жители постановили сохранить язычество, хотя знать дало согласие на введение христианства. Знать не обладала достаточной военной силой, чтобы подчинить участников веча своей воле, когда участвовать в вече могло всё свободное население города и округи. Княжество поморян - Поморяния представляло собой федерацию земель - мелких княжеств, каждая из которых не превышала размеров, необходимых для участия в деятельности веча всего населения. Верховный князь поморян имел в своём распоряжении значительную дружину: в 1124г. князь Вартислав встретил миссионеров в сопровождении нескольких сотен воинов, о чём они пишут. В граде Камень находился княжеский центр, там постоянно проживала жена князя и его гарем, принимали крещение дружинники, там же находились княжеские владения и их управляющие. Хотя в Камне существовало вече, руководила им княжеская власть: решение о принятии нового культа было принято здесь по предложению жены князя ещё до приезда миссионеров.

Подобный центр князя был и в Узнаме (Узедом). Князь выступал, как военный предводитель и верховный глава Поморянии в сношениях с соседними славянскими государствами: его "поцелуй мира" с Болеславом Кривоустым скрепил мирный договор между Польшей и Поморянией. В княжеских дворах градов Поморянии, совершившие проступки, могли найти убежище от своих преследователей. Эти функции князь мог выполнять лишь постольку, поскольку его политика совпадала с интересами знати.

В 1124г. во время первой поездки Оттона Бамбергского в Поморянию, когда князь поддержал христианскую миссию, а главные грады поморян Щецин и Волин отказались принять новую религию, князь оказался не в состоянии обеспечить безопасность миссионеров, разместившихся на княжеских дворах, а не то что повлиять на решения народных собраний в наиболее крупных градах. В 1128г. во время войны Щецина с князем Вартиславом, войска Щецина разорили владения князя. Верховный князь поморян был лишь военным и в какой - то мере политическим главой федерации в Поморянии, но отнюдь не её правителем. Структура общества поморян принципиально сходна с политическим устройством шведских земель в 9 - 11 веках.

Иным было положение на землях к западу от реки Водра (Одра), земель славян - лютичей: черезпенян, долензян, редарей, поскольку здесь власть князя была сильнее, поскольку эти земли были присоединены в результате военной экспансии, а ею руководила княжеская власть. Вопрос о принятии христианства на новых землях решался на общем собрании знати (бывших лютичей) и наместников градов, созванном князем в его владении - Узноиме (Узедом). Вече Вологощи, крупного града, постановило сохранить язычество и не впускать к себе христианских миссионеров. однако пришлось изменить решение, когда к городу подступил князь с воинами.

В 50 - 60 -х годах 12 века Ратибор, брат Вартислава, и его преемники пожаловали первым в Поморянии монастырям в Столпе и Гробе небольшие земельные владения, доходы от различных проезжих пошлин и пошлин с торгов, корчем, соляных варниц, а также права на ловлю рыбы в разных частях Поморянии. Папская булла 1140г. епископству Поморянии подтверждала его права на имущество и доходы. В Поморянии важнейшим источником доходов господствующего класса была централизованная эксплуатация свободного славянского населения. Новшеством стало во второй половине 12в. право князей чеканить монету.

Именовался официально князь поморянии, как князь поморян и лютичей, а в княжеских грамотах 13 века Поморяния обозначается как СЛАВИЯ, это свидетельствует об консолидации поморян и лютичей на основе признания общеславянского происхождения и необходимости противопоставить Поморянию как особое славянское государство соседним княжествам подвергнувшимся скандинаво - немецкой экспансии.

В выписке из грамоты 1159 года о доходах князя Ратибора в Поморянии и его супруги Прибыславы говорится: "В области Ванцлавской деревня Гробно, крепость Узноима, крепость Щецина; на реке Одра деревня Челехова, крепость Выдухов, реки Текменица и Кременица, деревня Дожбьягора; область Словинская: крепость Камена, деревня Пустихова; Колобрежская область: деревни Поблота и Свелюба, город Радов, река Персанта, крепость Белград".

В 1168г. датчане- датский король Вальдемар1, получивший имя в честь своего прадеда Владимира Мономаха и совершивший около двадцати походов на балтийских славян, ворвался в крепость славянского острова Руян - Рюген Аркону, разрушил храм -святилище Святовита (славянского бога), уничтожил его статую. Позже на остров Руян пришли шведы, за ними немцы. В 1177г. датчане и саксонцы подавляют славян Поморянии.

Но всё таки дошли до наших дней отголоски прежнего славяноязычия местного населения острова Руян - Рюген, следы древних верований, обожествлявших природу, например у мыса Герген - Горный стоит огромный гранитный утёс Buskahm- Божий Камень, есть урочище Swantegara- Святая Гора, в устье реки Дивеновы деревня Swantust-Святое Устье; и сегодня на Рюгене - Руяне в названиях местечек звучат славянские понятия - Позериц - Поозёриц, Густов, Мёдов... всё это говорит, что местное население постепенно становилось немецкоязычным сохраняя прежние родные названия, а если б была полная смена населения, то и прежних названий не сохранилось- некому было бы помнить о них.

Память о славянском характере острова Руян - Рюген - Буян и былой гегемонии славян в Балтийском - Вендском море сохранилась в сказаниях славян переселившихся на Русь и каждый русский помнит слова А.С.Пушкина: "И лежит нам путь далёк, мимо острова Буяна (Руян) в царство славного Салтана...".

Остров Руян (Рюген) занимает площадь почти в 1000 квадратных километров, его меловые скалы глядят в море, всё его побережье изрезано глубокими и укромными заливами и бухточками, в которых так удобно было прятаться ладьям славян-варягов (Варяг- означает "солевар" от слова варити, то есть выпаривать-варить соль, отсюда и название варешка- варега, которая использовалась солеварами для защиты рук от ожёгов, а в последствии варешка пригодилась и зимой для защиты рук от мороза. Вываренная соль была дорогим товаром поэтому солевары-варяги были хорошо вооружены и сплочены для защиты в дороге своего продукта. Первоначально варяги были целиком из славян, а в дальнейшем в их число, повидимому, стала входить и пассионарная молодёжь из Скандинавии, в дальнейшем сплочённые варяги включились в борьбу за гегемонию на землях восточных славян.).

Пока в Польше существует славянский этнос КАШУБЫ - Поморяне ни кто не может предьявить Польше претензии на эту славянскую землю Поморянию. Но опастность есть, в конституции Германии существует 116 статья, по которой предпологается присоединить к Германии славянские земли: Поморяния, Силезия и Прусия, как это уже произошло 3 октября 1990 года с землёй лужицких сербов - ЛУЖИЧАН Лужицей - Лаузиц. Славянскую землю - Лужицу не признают как территорию имеющую право на сохранение целостности, хотябы в составе одной из земель ФРГ. Ведь Лужица была включена в состав Германии, как Лужицкая марка, так что можно сказать журналистке E.Wiibe с радиостанции "Немецкая Волна" DW, что лужичане имели свою государственность и административную единицу в составе Германии.

[Klerkon]

Кёнигсберг (Калининград) основал в 1257 г. великий чешский король Пшемысл II Оттокар (Пржемысл II Отакар, ум. 1278), совершивший крестовый поход против язычников-пруссов. Будучи по отцу представителем династии Пржемысловичей, он по матери - Кунигунде Гогенштауфен - являлся правнуком самого Фридриха I Барбароссы, "покорителя славян".

В XIII веке многие чешские и польские феодалы и князья-католики не считали для себя "зазорным" участвовать в покорении язычников вместе с "крыжаками" - немецкими крестоносцами. В известном фильме чешского режиссера Франтишека Влачила "Долина пчел" (1968) рассказывается история знатного чешского юноши, отданного властным отцом на службу в Немецкий Орден, к тевтонцам.

Сказывалось и сильное немецкое культурно-языковое влияние, особенно на чехов. Но и поляки Конрад Мазовецкий в 1226 г.) первоначально немецких крестоносцев пригласили на помощь добровольно (см. "Великая Хроника о Польше, Руси и их соседях". М.: МГУ, 1986 - публ. "Великопольской Хроники" 1330-х гг.).

Культура и быт славянских племен Поморья, к началу XIV в. уже сильно ополяченных, немного показана в историческом сериале польского режиссера Хуберта Драпеллы "Знак Орла" (1977). Ссылка: http://rutracker.org/forum/viewtopic.php?t=3806682

Кашубию иногда называют "Польской Швейцарией". Сегодня она популярна и у российских туристов:
http://forum.opolshe.ru/viewtopic.ph...a207244acb1490


Некоторым местным жителям явно не дает покоя кровь викингов, действительно
посещавших эти места (поморских славян они называли вендами).

[IsDoR]

Вот такую трактовку Варягам я 1й раз слышу. И очень в кучу все скомкано.
На Рюгене жили руяне, поморы жили южнее и восточнее их, были соседи лютичей, все эти племена относятся к полабским славянам, конечно имеющих общих богов и тд и тп.

[Венд]

IsDoR

Вот такую трактовку Варягам я 1й раз слышу.

Вообще-то это известная теория, подтвержденная археологией.

[IsDoR]

Венд

Вообще-то это известная теория, подтвержденная археологией

Не подтвержденная археологией, а всего лишь мнение пары русских ученых. Только и всего. Писать это и путать людей неким мнением - это хрень собачья.

[Венд]

IsDoR

Не подтвержденная археологией, а всего лишь мнение пары русских ученых.

Археологические данные подтасовывают только приверженцы норманской теории. Другим этого делать не нужно.

[IsDoR]

Это всего лишь ваше мнение. Я не думаю, что такая теория пользуется огромной популярностью. Да и интересно выходит, солевары (выходит это русь, норманы, англы и тд и тп... - мама дорогая) - великие воины и убийцы. Звучит даже смешно.
А еще они в Византии наёмниками служили и их там тоже звали "солеварами", они наверное и там варили (ну какие неугомонные, хлебом не корми, дай солью позаниматься).

[Венд]

Дело не в моем мнении и не в солеварах. А в том, что варяги это славяне. Основная мысль в статье эта. "Слона" то вы и не увидели, хотя это на поверхности. Моего мнение о расшифровке термина варяг вы не знаете.

[IsDoR]

Венд

А в том, что варяги это славяне

Ну да как же. Англосаксы, норги, даны, швецы и тд - славяне? (По ПВЛ)
А то, что поморы - жители легендарного руяна (хотя это не так) вообще грубая ошибка. Хрен с ними с варягами, вопрос тёмный, но где какие племена жили - это уж известно. Я об этом. Скомкал всё в кучу автор.
Я сам приверженец того, что русь пошла с полабских славян, но там непонятно с ругами и руянами. 1ые фигурируют в истории Руси очень часто, но где они были никто не знает и часто их сопоставляют с ранами (руянами) - хотя это тоже возможная ошибка.

[Венд]

IsDoR

Англосаксы, норги, даны, швецы и тд - славяне?

В западных хрониках можно найти много интересного. Например легендарные вожди пиктов, напавшие на Британию, носили имена Хенгист и Хорс(а). Вы в курсе о славянском боге Хорсе и об острове Хортица в Запорожье?
А в Жизни короля Альфреда сказано: "В 866 год от рождения Господа нашего, который был восемнадцатым годом Алфреда, Этелред, брат Этелберта, короля Западных саксов, овладел властью над королевством на пять лет; и в этот же год большой флот язычников прибыл в Британию с Дуная, и зазимовал в королевстве Восточных саксов, в саксонской Восточной Англии; и там они превратились преимущественно в конную армию."

IsDoR

где какие племена жили - это уж известно. Я об этом. Скомкал всё в кучу автор.

Ну что тут скажешь, иногда возьмешь книгу с полки в магазине, и натыкаешься на большие глупости. Узнать бы в каком году писана эта статья.

[Nik]

Венд

Узнать бы в каком году писана эта статья.

©

Copyright: Сергей Прямчук, 2008
Свидетельство о публикации №2806210283

[Словослав]

вы правы я думаю ибо фины называют русских венелайнен. вепсы -веня, одно из распространёных имён Болгарии- Венета, область Италии венеция была населена славянами в древности

[kgn]

"особое славянское государство соседним княжествам подвергнувшимся скандинаво - немецкой экспансии". Сергей, неужели Вы не знакомы с новейшими историческими исследованиями. Не было ни какой скандинавской экспансии. Это вымысел или миф, придуманный шведскими националистами в XVII веке, на пике завоевания Поморянии, Польши и попыткой завоевания Руси-России. Вообще этот миф о викингах, валгале, небелунгах и могиле Зигфрида, к славянской жизни Европейской истории никакого отношения ни имеет. Странно как вообще тема Славян присутствует на скандинавском форуме. Скандинавам как паразитам постоянно нужно некая подпитка Славянской славы и истории. Более того скандинавы и германцы были антиподами и кровными врагами на протяжении тысяч лет.
Вот что пишет по этому поводу Андрей Сахаров – доктор исторических наук, член-корр. РАН, директор института Российской истории РАН:
«Хотел бы отметить ещё одну вещь. Что игнорируют совершенно норманисты? Они игнорируют распространение славянского мира по тогдашней Европе. От Южной Балтики, от берегов устья Одера, Вислы, до Карпат и Балкан – это был славянский мир. Это были западные славяне и южнобалтийские. Ляхи, чехи, Моравы. Южнее были югославяне. Идёте на восток – это были поднепровские славяне, новгородские славяне. Это был огромный славянский мир, который жил по своим законам и своим контактам. Славяне мигрировали, обменивались потоками населения.

Кстати, академиком Седовым доказано, что западный славянский мир дал три миграционных потока на восток. Это с Южной Балтики шли в район Новгорода,
с района Польши шёл поток на восток в Приднепровье, и с Карпат двигались люди.
Эти три потока, которые дали основание для смешения этих славянских народов и их определения в период конца первого тысячелетия.
Недаром в летописи говорится, что такие народы, как радимичи – это бывшие ляхи.
Этот огромный славянский мир до сих пор оставил какие-то осколки. В районе Карпат – русины, руги на севере в районе Германии, возьмите другие – это всё русское славянское население. Поэтому прав был Нестор, когда он объединил Русь и славян в качестве единого лингвистического целого.
А вот скандинавский мир был ориентирован на совершенно другие европейские регионы. Он был ориентирован на Шотландию, на Англию, на Северную Францию, на Северную Европу, потом на Средиземноморье. Норманисты не понимают этого. Им не дано понять эти огромные человеческие анклавы, которые жили по своим законам.
Восточнославянский мир, западнославянский мир и южнобалтийский славянский мир, они жили в одном регионе, а скандинавы жили совсем в другом регионе.
Естественно, и торговые контакты были, и военные, в дальнейшем и династические узы были. Но это были совершенно иные миры. И подменять закономерность одного мира закономерностью другого – это совершенно абсурдно и невозможно.
Надо понимать эти явления, которые протекали на огромных пространствах Европы.»

"В 1168г. датчане- датский король Вальдемар1, получивший имя в честь своего прадеда Владимира Мономаха"!!!!!!!! Безподобно))))). Владимир I переворачивается в гробу. Утверждение на уровне такого: Яицкие казаки потомки шведов лишь потому, что начало багрения (зимняя рыбалка) у них ознаменуется пальбой из пушек, так же как и у шведов. Пальнул из пушки и ты швед)))). Вот такие "историки". Могила Зигфрида отдыхает...