[Nik]

Полабские славяне и медицина.


В учебниках и прочих книгах, выражающих "официальное мнение серьёзной науки", историю древности обычно преподносят в одном определённом ракурсе. Стараются доказать логичность и необратимость исторических процессов, благотворное влияние "цивилизации" и верность того пути по которому эта самая цивилизация развивалась. Мол, было так, потому так должно было быть, иначе до сих пор сидели бы мы все в пещере у костра и думали, как пережить зиму. Так, например, все мы со школьных лет знаем, что восточную Европу в раннем средневековье заселяли дикие неразвитые славянские племена, пока не пришли шведы и не показали убогим, что такое государство. Потом пришли греки и научили свету высокой культуры и верной религии, а до этого и не было ничего. Точно так же и в Германии. Заселяли её восточную часть раньше совершенно дикие и необузданные люди, которые хлебали щи лаптями, а при виде грома падали ниц и приносили в страхе человеческие жертвы. Потом пришли крестоносцы и устранили этот якорь, тормозивший развитие европейской цивилизации.
И действительно удалось: почти никаких следов от той культуры теперь не осталось. Но по тем немногим, что до сих пор то и дело находят археологи, некоторое представление об уровне этой тёмной языческой цивилизации всё таки можно получить.

Отдельный интерес представляют славянские телесные захоронения 10-12вв., так как только по ним можно получить важную информацию об уровне медицины того времени.

Вот, к примеру, череп женщины из поселения Занцков, возле Деммина, одного из главных городов чрезпенян.




Как видно, женщина страдала парадентозом. Но интересно не это, а то, что в результате операции ей были вставлены передние зубы, для чего была применена металлическая пластина и цементообразное замазочное вещество. Сначала зубы были с помощью замазки прикреплены к металлической пластине, саму пластину хирургическим путём "вживили" в челюсть, замазав с задней стороны той же цементообразной замазкой.










Причём прошла операция успешно, и женщина прожила ещё несколько лет с этими вставными зубами. Учёные пришли к выводу что цель операции была чисто косметической. Как это несхоже с распространённым стереотипом о грязных, вонючих людей средневековья, с прогнившими зубами! Хотя нет, наверное, всёже схоже. Ведь это единственный известный пример подобной операции в средней Европе в средневековье! Не у культурных немцев, французов или англичан, а у мекленбургских славян-язычников.

Однако наибольший интерес представляют сложнейшие операции на черепе - трепанации. Они известны и в гораздо более ранние времена - так например черепа с трепанациями известны и у культуры мегалитов в том же Мекленбурге. И если цель их и не полностью ясна, и предполагается, что они имели мистический и культовый характер, то о сложности подобных операций говорить излишне. Достаточно увидеть результат.




Череп из поздне-славянского погребения в Ланкен-Гранитц, остров Рюген. После операции пациент прожил ещё много лет, рана зажила.

У полабских славян известны 3 трепанации черепа, кроме уже упомянутой в Ланкен-Гранитц на Рюгене, ещё в Альт-Букове, в землях ободритов и в Сиксдорфе, в землях лужицких сербов. Двое из троих пациентов пережило операции. Процент, согласитесь, даже в таком случае совсем не плох.
Кроме собственно трепанации, у балтийских славян известна так же и трепанация символическая. Пациенту в этом случае не полностью удалялась часть черепа, а лишь надрезался или соскребывался верхний слой кости.





мужской череп с символичной трепанацией, из захоронения в уже упомянутом выше поселении Занцков.

Считается, что подобным образом могли "лечить" получивших в бою ранения головы. Хотя культовое предназначение в этом случае выглядит более убедительно.

Понятно, что делались такие сложнейшие операции только каким то особенным высокопоставленным людям. Причём. видимо, делались они тоже какими то уж очень особыми и искусными специалистами, люди ведь их переживали! Но вот кем? Думаю, наиболее вероятно, что проводились они языческими жрецами. Прямых средневековых свидетельств об подобных практиках у славянских жрецов не сохранилось. Но прекрасно известно, что жрецы кельтов были искусны во врачевании и предсказаниях. Найдена даже могила кельтского жреца с набором хирургических инструментов. В силу общей схожести языческих культур кельтов и славян, можно предположить, что и у славян хирургические операции проводили жрецы. Косвенно на связь язычества с медициной говорит и само русское слово знахарь - "знающий" (ср. ведьма - "ведающая" ), а так же и сохранившаяся почти до наших дней практика лечить различные заболевания "народной медициной" - по сути самыми что ни на есть языческими средствами: лечебными травами, заговорами и т.д. В средние века и более позднее время церковь наиболее жестко боролась именно с такими проявлениями "колдовства" - костры инквизиции знают все. Именно в таких народных ведунах - лекарях христиане видели для себя наибольшую опасность, в то время, когда с идолами в церквях и множестве языческих народным земледельческих праздников они всё таки мирились. Не потому ли, что сельские знахари так напоминали им ненавистных языческих жрецов и имели больший, нежели церковь, авторитет у местного населения? Не удивительно, что техника проведения таких сложных, как трепанация, операций исчезла сразу с принятием христианства - когда под корень были уничтожено жречество.

Зачастую можно услышать укоры, мол всё это фантазии, домыслы, а про славянских жрецов на самом деле у нас никаких сведений, кроме пары строк в хрониках нет. Да и те написаны их злейшими врагами и скорее всего необъективны. Однако, кое-какие факты всёже имеются - и трепанация хороший тому пример. Сложнейшие и успешные хирургические операции известны славянам язычникам и в тоже время неизвестны христианам немцам. После принятия христианства ничего подобного на этих землях найдено не было. Не сложно сложить два и два, не правда ли?
К связи язычества и медицины у славян можно добавить и некоторые письменные свидетельства. Например, зафиксированную у восточных славян в новое время веру в то, что языческие идолы могут излечить от болезней. Так же, показательно, что когда в только что принявшем христианство поморском городе Щецине разразилась эпидемия чумы, жители города восприняли её, как месть Триглава, чей идол был незадолго до этого свергнут христианами.

Можно пойти и ещё дальше, и задаться вопросом, а не связаны ли терзающие с средневековья Европу повальные эпидемии напрямую с тем, что вместе с уничтожением языческого жречества в Европе, были утрачены и накапливаемые тысячелетиями медицинские знания?

Открыл для себя и ещё один интересный момент. Часто путешествуя по северной Германии мне всегда бросалось в глаза следущее - все эти земли изобилуют историческими памятниками двух типов: славянские городища и мегалиты. Конечно, культуры эти безусловно разные, и мегалиты известны далеко за пределами расселения славян. Но вопрос в другом: живя в непосредственной близости от мегалитов славяне просто не могли не обращать на них внимания. Но как они ими воспринимались? Внушали ли суеверный страх, как впоследствии христианам, или же к ним относились как к могилам предков, а может и вообще почитали, как большие камни, старые деревья, реки, горы и другие примечательные природные памятники? Ответ на этот вопрос найти не просто, так как никаких сведений об этом не сохранилось. Однако, в случае с трепанированным черепом с Рюгена, кажется начинает прослеживаться кое-какая связь. Так как именно в Ланкен-Гранитц, месте где был найден этот череп, находится самая большая и эффектная группа мегалитов на Рюгене. Могло ли быть захоронение такого особенного человека, удостоившегося и перенесшего сложнейшую ( и видимо культовую) операцию случайным по соседству с древними мегалитами? В глазах язычника - едва ли. А если добавить к этому, что в самих мегалитах так же были погребены люди с трепанированными черепами...

(Продолжене следует)

[Love Amaliya]

Nik

Двое из троих пациентов пережило операции. Процент, согласитесь, даже в таком случае совсем не плох.

но не известно сколько ,такие пациенты,прожили,после того как пережили операцию.Хотя случай очень интересный.

[Nik]

Снова о трепанациях.

Ещё один, четвёртый, пример трепанаций у балтийских славян. Найден на поле славянских захоронений на берегу озера Липс. В славянские времена эти места представляли собой политический центр союза племён лютичей, что показывает большая концентрация городищ и поселений кежду озёрами Липс и Толлензее. Традиционно считается, что где-то здесь находилась легендарная Ретра.





Интересно и место находки. Могила с трепанацией ( в каталоге под номером 96 ) отличалась от других своим положением - она находилась в так называемом "доме мёртвых" - неком подобии склепа. О внешнем виде строения, правда, никаких данных нет - сохранилась лишь каменная кладка его фундамента. В том же склепе кроме могилы с трепанацией было найдено ещё 2 захоронения - воина с мечом и кремационный прах третьего погребённого.




Схема погребения. Под номером 96 могила с трепанацией, 100 - могила с мечом, 95 - кремационное погребение.




Могила воина на переднем плане и могила с трепанацией на заднем.




Те же могилы. Белой линией показаны очертания склепа. На заднем плане фундамент здания, интерпретируемого как языческий храм.

В могиле с трепанацией обнаружены остатки ножа и чехла для него. Пациент пережил операцию, о чём говорит хорошо зажившая рана.

Интересно, что автор исследования ( V. Schmidt - Lips. Die slawischen Gräberfelder und Kultbbauten am Südende des Tollensees, 1992 ) не был знаком с другими трепанациями у балтийских славян, опубликованными в книге Херрманна 7 годами ранее, так же как и сам Херрманн в свою очередь ничего не знал об этой. Вполне возможно, что существуют и другие, оставшиеся забытыми, примеры подобных операций.

Вообще, трепанации в средней, северной и восточной Германии были очень широко распространены в неолите - тут их известно около 85. Более 90 % пациентов пережило эти операции. Интересно также, что распространены они в основном в тех местах, где в средневековье жили западные славяне. Конечно, временное расстояние между ними слишком велико, чтобы можно было предположить прямую преемственность, но всё же ничего никогда не уходит бесследно, хоть языки и культуры со временем и меняются...




Мегалит местечке Круков, возле Деммина.





и трепанированный череп из этого мегалита





Иногда трепанаций бывало сразу 2, как у этого черепа из местечка Pritschöna, в восточной Германии




а иногда они бывали такого размера, что и поверить трудно.



череп из местечка Ketzin, восточная Германия





Нордхаузен, средняя Германия.

Ничего не скажешь - сколько бы ни были интересны и впечатляющи мегалитические постройки, черепа их строителей иной раз намного загадочнее.
==================================================

Трепанациями могли лечить врождённые аномалии (гидроцефалию), опухоли мозга, внутримозговые гематомы.
дело в том, что мозг у нас в черепе находится в замкнутом пространстве. Если появляется плюс-ткань(изливается кровь при кровоизлиянии, вырастает опухоль), то начинает расти внутричерепное давление, от которого сначала появляются сильнейшие головные боли. А потом может наступить и смерть. Чтобы снять давление, достаточно сделать трепанацию.
Интересно, как они выбирали место для трепанации. И судя по снимкам, они делали трепанацию, как бы шлифованием, а не сверлением, что позволяло не затрагивать ткани мозга. Обалдеть!

[Alland]

Nik

Обалдеть!

Да,очень интересно.

Честно говоря,не думал,что у европейцев было что-то подобное.

Викинги уносили хворых в лес.Такое вот лечение всех недугов.Выжил-молодец.Это было.Про лечение травами,заговорами,рунами слышал,но вот про такие операции нет,не доводилось.

[Радивоя]

Alland

Викинги уносили хворых в лес.Такое вот лечение всех недугов.Выжил-молодец.Это было.Про лечение травами,заговорами,рунами слышал,но вот про такие операции нет,не доводилось.

А вот А. Стриннгольм писал о том, что скандинавы владели некоторыми умениями врачевания. В основном, это умения исцелять раны, где описываются и операции.(см. его книгу "Походы Викингов", приложения, стр. 323 "Прочие знания".)

[Nik]

Как оказалось это была распространенная практика в разных исполнениях:

Медникова М. Б. Трепанации в древнем мире и культ головы. М., 2004.

[Венд]

Радивоя

А вот А. Стриннгольм писал о том, что скандинавы владели некоторыми умениями врачевания. В основном, это умения исцелять раны, где описываются и операции.(см. его книгу "Походы Викингов", приложения, стр. 323 "Прочие знания".)

Любой воин умеет не только наносить, но и лечить раны. Alland написал хворых уносили в лес, то есть больных, а не раненых. А Стриннгольм писал и о славянах в Швеции. вспомните описание легенды основания Швейцарии.