[Иггельд]

Соглашение "О жрецах славянских" от 23 мая 2012 года

1. Славянскими жрецами и жрицами (людьми, ведущими обряды и приносящими общественные жертвы Богам и Предкам) могут быть представители только славянского народа. В исключительных случаях таковыми могут быть признаны носители индоевропейского родового наследия и обычая, принявшие Славянский язык, Славянскую культуру, Славянскую Родную Веру (далее – "Славянская вера") и доказавшие плодами своих трудов и духовными качествами принадлежность к Славянству.


2. Славянскими жрецами могут быть славяне и славянки, достигшие 27 - летнего возраста. Этот возрастной рубеж может изменяться по решению уполномоченного круга людей славянских духовных объединений.


3. Славянскими жрецами могут быть славяне, пребывающие в семейном союзе или готовящиеся к созданию оного. Жрецы, не создавшие семьи на протяжении 5 лет, лишаются жреческого посвящения и более не являются носителями духовного звания, за исключением особо оговорённых случаев.


4. Славянскими жрецами и жрицами не могут быть славяне и славянки, имеющие судимость по статьям УК Российской Федерации (и аналогичным статьям УК Украины, Беларуси и других стран) за проступки, противоречащие морали и нравственности Славянской веры. (Список статей оговаривается в Приложении №1 к настоящему Соглашению).


5. Славянскими жрецами и жрицами должны быть славяне, не употребляющие на постоянной основе табак или иные одурманивающие вещества. Жрецы в объединениях Славянской веры обязаны являть собою образец добропорядочности, здорового духовного и телесного образа жизни, объясняя всю вредоносность употребления табака и одурманивающих веществ для духовной и физической жизни каждого славянина и народа в целом.


6. Славянские жрецы и жрицы в обрядовых целях могут (но не обязаны) употреблять традиционный хмельной напиток, крепость которого соответствует виду обряда, календарности. Нахождение жреца или жрицы в состоянии алкогольного опьянения на праздновании, на обряде или в ином месте прилюдно считается недостойным их высокого звания и наказывается отстранением преступившего от жречества. Жрецы в объединениях Славянской веры обязаны личным примером показывать добропорядочность, здоровый духовный и телесный образ жизни, объясняя всю вредоносность внеобрядового и внепраздничного употребления алкоголя для духовной жизни каждого славянина и народа в целом.


7. Славянские жрецы и жрицы обязаны знать славянский кологод (календарь) и в свой срок проводить славянские кологодные праздники, а также иные обряды, необходимые для духовного развития и духовного здоровья славянского народа.


8. Славянские жрецы и жрицы имеют право получать духовное образование в духовных учебных заведениях, созданных объединениями, подписавшими сей договор. При проведении общественного обряда прошедшие обучение имеют преимущество пред теми, кто такого образования не получил. Этим признаётся целесообразность получения образования жрецами и жрицами в духовных учебных заведениях славянских объединений, подписавших сей договор, и ученичества у признанных старших жрецов и жриц.


9. Славянские жрецы и жрицы не должны поддерживать антинаучные исторические и иные теории, выдаваемые за истину, которые наносят моральный вред устоям и обычаям, и проводить обряды, использовать понятия и символику, чуждые славянскому обычаю. (Перечень "теорий", наносящих вред Славянской вере, оговаривается Советом объединений в особом порядке в Приложении № 2 к настоящему Соглашению).


10. Славянские жрецы и жрицы должны своими делами способствовать объединению славян на основе общей веры, единства родного языка, исконных обычаев и традиционной славянской культуры.


11. Организации, подписавшие данное Соглашение, обязуются обновлять и предоставлять друг другу сведения о признанных жрецах и жрицах не реже чем один раз в шесть месяцев для ведения единого списка священнослужителей (объединение, община, имя, посвящение, земля; данные для связи).


12. Спорные вопросы вероучения славянское жречество решает закрытым жреческим кругом объединений, подписавших данное Соглашение.

Полномочные представители объединений в "Консультативно-координационном Совете" ("Совете Трёх")

Белояр - глава Союза Славянских Общин

Богумил - волхв Содружества общин "Велесов Круг"

Веледор - сопредседатель Совета Круга Языческой Традиции

Приложение № 1 к п. 4: «Перечень статей УК России»

Подробнее: http://www.ug-kodeks.ru/

Гл. 16. Ст. №№ 105, 106, 110, 117, 120-122;
Гл. 17. Ст. №№ 126, 127, 127.1, 127.2;
Гл. 18. Ст. №№ 131-135;
Гл. 20. Ст. №№ 156, 157;
Гл. 21. Ст. №№ 158, 159, 161-164;
Гл. 24. Ст. №№ 205, 205.1., 208, 209, 210, 226, 227;
Гл. 25. Полностью;
Гл. 26. Полностью;
Гл. 32. ст. 322.1;
Гл. 34. Полностью.

Приложение №2 к п.9: «Перечень основных теорий и учений, наносящих вред Славянской вере»

Псевдонаучные теории на поприще языка, речи и традиционного мышления за авторством: В.А.Чудинова, Хиневича А.Ю. и других "инглингов-староверов", Г.С.Гриневича, М.Н.Задорнова, Н.Н.Вашкевича, их продолжателей, последователей и им подобных.

Псевдонаучные теории на поприще истории - А.Т.Фоменко, Ю.Д.Петухова, А.А.Тюняева и их продолжателей, последователей и им подобных.

Псевдонаучные теории на почве мифологии и фольклористики - А.В.Трехлебова, В.А.Шемшука, А.И.Асова (Буса Кресеня), Н.В.Левашова, В.Ю.Голякова (Богумила Второго), Ю.В.Гомонова и других, им подобных.

Примечание: Псевдонаучный, т.е. "фрический", ЛЖЕнаучный, вненаучный.

[isamas]

Иггельд

принявшие Славянский язык,

Это что ж за язык такой?

[Krum-Bum-Bes]

Иггельд

Приложение № 1 к п. 4: «Перечень статей УК России»

Отличное приложение. А что, ч. 4 ст. 111, ч. 3-6 ст. 264 уже настолько хороши, что их не надо включать в Приложение №1? Славянские Жрецы руководствуются теперь правовой природой деяний - юридически это же не убийство. Но вот, с точки зрения нормального человека, забивать людей до смерти, давить их транспортными средствами, наверно, не очень хорошо. Может быть, составители приложения были судимы по этим статьям и из-за этого не включили их в Приложение №1 - "хитрая лазейка".
Учитывая правовую природу, обращайте внимание на объективную сторону состава - отнятую жизнь человека, - а то получается крючкотворство.

[Busfrön]

Согласно статистике, где два язычника, там три язычества.

[Иггельд]

isamas

Это что ж за язык такой?

Любой язык из славянской языковой группы, включая диалекты.

Krum-Bum-Bes

с точки зрения нормального человека, забивать людей до смерти, давить их транспортными средствами, наверно, не очень хорошо. Может быть, составители приложения были судимы по этим статьям и из-за этого не включили их в Приложение №1 - "хитрая лазейка".
Учитывая правовую природу, обращайте внимание на объективную сторону состава - отнятую жизнь человека, - а то получается крючкотворство.

Мы на субъективную тоже обращаем внимание. Можно задавить по неосторожности, а врага и преступника можно забить до смерти, превышая меру самозащиты - зато он ни на кого другого не нападёт, никого не изнасилует, не порежет... Все статьи тщательно разбирались и отбирались. Работа над согласованием шла с января. В обсуждении принимали участие не только шесть участников Совета Трёх, но и другие представители объединений. Отобраны только те статьи, что не оставляют иносказаний и однозначны.

Busfrön

Согласно статистике, где два язычника, там три язычества.

Да, есть два, три и более язычеств, как в восточных школах стилей единоборств, но есть ахинея, выдаваемая за язычество, то есть фричество.

[helgy]

- А, чем вам, Богумил Вторый, не угодил? Я, с ним лично знаком и то, что он делает и как подаёт свои знания - лично, мне - аки бальзам на душу. Каюсь. Я, после встречи с ним, даже почти поверил в Русскую нацию. Конечно, к язычеству это имеет, самое опосредованное отношение, но другого-то - нет... На Алтае, была парочка деревень, где люди говорили, что они "под Перуном ходят". Снегириха и Зимиха. Но, теперь их уже нет. Старики веру держали, а молодым она нафик не нужна была. Скорее всего, это и были последние язычники. Натуральные. А теперь, вот - неоязычество... Со трист...