[Иггельд]

Здесь я предполагаю размещать новости Круга Языческой традиции, включающего 21 группу славянской языческой традиции и 5 групп северо-германской языческой традиции


САМООПРЕДЕЛЕНИЕ КРУГА ЯЗЫЧЕСКОЙ ТРАДИЦИИ (КЯТ)

Международное общественное движение, исторически возникшее на основе Битцевского обращения и Битцевского договора 2002 г., принятых рядом объединений сторонников Родовой Веры славян, Северной Традиции, общей индоевропейской, Арийской, Ведической Традиции.

Цели Круга:
– возрождение и распространение в странах, где действуют участники движения, исконных народных верований, традиций, мироотношения, природного образа жизни своих народов;
– государственное признание традиционных языческих верований в соответствии с их самоопределением, защита прав язычников и их объединений;
– обращение Родовых и Природных ценностей, принципов и методов на пользу своей стране, Земле и человеческому Роду.
Участники Круга принимают как равные различные виды самоназвания: Язычество, Родянство, Ведическая Вера, Исконная Традиция, Покон, Природная Вера, Родовая Вера, Родноверие. Различие в словах не препятствует единению в делах.
Правовая основа действий Круга – обычное право, которое признается его участниками. Деятельность в Круге каждого участника ведется в соответствии с Традициями, которых он придерживается. Не допускается вступление в Круг участников, утверждающих превосходство или исключительность своих путей и традиций.
Участники Круга – индивидуальные члены и объединения разного статуса, форм собственности, направленности, в том числе религиозные, коммерческие, государственные организации, разделяющие цели движения и основные ценности Битцевских документов. Все участники, входящие в Круг, имеют равные права на участие в организации его дел и формирование его стратегии, программ и планов. Участие в Круге не ограничивает законных прав граждан и объединений, и не изменяет уровень их самостоятельности и независимости, в соответствии с их основным статусом.
Самоуправление Круга создается добровольным соглашением между его участниками. Оно строится на основе признания роли языческих, традиционных, родовых объединений, их полноценном представительстве во всех органах Круга, а также на основе признания личного таланта и авторитета индивидуальных членов Круга, которые также могут входить в любой орган самоуправления, устраивать в Круге различные программы и проекты, свободно высказывать свое мнение по всем вопросам.
Круг Языческой Традиции вцелом действует без регистрации, но в дальнейшем может быть зарегистрирован в соответствии с действующим законодательством, если такое решение будет принято его участниками. Круг также может принимать решение о регистрации в установленном порядке любых вспомогательных структур, с тем, чтобы они продолжали работать на осуществление его целей и задач. Это не мешает быть зарегистрированными в государственных органах любым его участникам в любой форме, удобной для их практической деятельности на благо Традиции.

www.triglaw.ru


Self-definition of the Circle of Pagan (Native) Tradition
(Hereinafter - the Circle)

International public movement created on the basis of Bitza Appeal and Bitza Accord of 2002, adopted by a number of associations of the followers of Slavonic Ancestral Faith, Northern Tradition, Joint Indo-European, Aryan and Vedic Tradition.

The Aims of the Circle
- Revival and spreading of original folk faiths, traditions, world-outlook and natural way of life in participants' respective countries;
- Official recognition by the state of traditional pagan faiths in accordance with their self-definition; protection of pagans' and their associations' rights;
- Turning the Ancestral and Natural values, principles and methods to the good of the country, Earth and Mankind;

The participants accept the equality of different self-names: Paganism, Rodyanstvo (Ancestrism), Vedic Faith, Original Tradition, Natural Faith, Ancestral Faith, Rodnoveriye. Different names should not prevent the unity in deeds.
The legal foundation of the Circle's activities is the usual law accepted by all the participants. The activities of each member are governed by the Tradition he holds. Persons claiming the superiority or exceptionality of their ways or tradition are not accepted in the Circle.
The participants of the Circle are individuals or associations of various status, forms of ownership, orientation, religious, commercial and state organizations included, sharing the aims of the movement and the main values of Bitza Documents. All participants of the movement, the members of the Circle have equal right to participate in the organization of its activities and formulation of its strategy, programs and plans.
Participation in the Circle by no means limits the lawful rights of citizens and associations or changes the level of their independence inherent in their basic status.
Self-governing of the Circle is created on the basis of voluntary agreement of its members. It is based on the acceptance of the role of pagan, traditional and ancestral associations, their full representation in all Circle's bodies, and on the basis of recognizing the personal talents and authority of individual members of the Circle, who can be members of any self-government organ, run any programs and projects within the Circle, freely express their opinion on all matters.
The Circle of Pagan Tradition acts without registration but may be registered in the future according to the acting laws, if such decision is taken by its participants. The Circle can take decision to register any auxiliary structure to ensure their functioning on implementing their goals and tasks.

www.triglaw.ru

[Иггельд]

Руководитель центра возрождения культуры восточных славян "Купала" - Григорий Павлович Якутовский - член Совета Круга Языческой Традиции, один из старейших волхвов России Всеслав Святозар - приглашает всех желающих, общины и просто единоверцев, принять участие в славянских мистериях, официально проводимых общиной "Купала" в рамках празднования дня города в Москве в своем ДК.

Одежда традиционная.
Воскресенье 5 сентября 15-00 ул.Авиационная д.19
тел. 193 54 08

[Иггельд]

29 августа 2004 г. у Священного Дуба в парке Коломенском г.Москвы на Дьяковом городище собрался Совет Круга Языческой Традиции.
Совет по сложившейся традиции начался с совершения обряда около Дуба. Обряд открыт волхв Всеслав Святозар. Жрец Млад и волхв Огнеяр обратились к Богам с просьбой о помощи, защите и суде против внутренних раздоров и неправды среди язычников. Возможно, это возымело хорошее действие, потому что результаты общего Совета были обнадеживающими, совещающимся удалось добиться преобладающего согласия по большинству вопросов, результаты основных голосований были почти единогласными.

В результате на Совете присутствовали следующие его члены с правом решающего
Голоса (14 москвичей из 37 общего списка Совета):

1. волхв ВСЕСЛАВ СВЯТОЗАР, ВОСТОЧНО-СЛАВЯНСКИЙ ЦЕНТР КУЛЬТУРНОГО ЕДИНСТВА "КУПАЛА"
2. волхв ВЕЛИМИР, ЯЗЫЧЕСКАЯ ОБЩИНА "КОЛЯДА ВЯТИЧЕЙ"
3. волхв ВЕЛЕМУДР, ЯЗЫЧЕСКИЙ "КРУГ БЕРА" - координатор НИЦ Круга
4. верховный жрец Перунов МЛАД, МОСКОВСКАЯ СЛАВЯНСКАЯ ЯЗЫЧЕСКАЯ ОБЩИНА - зам. Председателя Круга, координатор службы безопасности Круга
5. волхв ДИОНИС - СОДРУЖЕСТВО ПРИРОДНОЙ ВЕРЫ - ОБЩИНА "СЛАВИЯ"
6. ведьма ВЕРЕЯ, СОДРУЖЕСТВО ПРИРОДНОЙ ВЕРЫ - ОБЩИНА "СЛАВИЯ"
7. Вместо ЯРМУНА - Флора, СОДРУЖЕСТВО ПРИРОДНОЙ ВЕРЫ "СЛАВИЯ"
8. волхв МЕЗГИРЬ, ЯЗЫЧЕСКАЯ ОБЩИНА "КОЛЯДА ВЯТИЧЕЙ"
9. жрец Перунов РОДОСЛАВ, МОСКОВСКАЯ СЛАВЯНСКАЯ ЯЗЫЧЕСКАЯ ОБЩИНА - и.о. председателя Круга
10. эриль ФЕНРИР, КОВЕН "ТЕМНОЕ ПЛАМЯ ЛОКИ" СКАНДИНАВСКОЙ ЯЗЫЧЕСКОЙ ТРАДИЦИИ - Председатель Тяжебного Совета
11. волхв ОГНЕЯР, ЯЗЫЧЕСКИЙ "КРУГ БЕРА" - ИО зам председателя Круга
12. волхв ИГГЕЛЬД, ЯЗЫЧЕСКИЙ "КРУГ БЕРА" - координатор Общественных Связей Круга
13. верховода ВЕЛЕДОР, ЯЗЫЧЕСКАЯ ОБЩИНА "ВНУКИ ДАЖДЬБОЖИИ" - координатор межрегиональной деятельности
14. жрица ВЕЛЕНА - ТРАДИЦИОННАЯ СЛАВЯНСКАЯ ОБЩИНА "ИСТОКИ"
С правом совещательного голоса - Ллир - "Круг Бера", Благояр - "Истоки", несколько членов общины <Истоки> и "Славия".
Председательствующим был избран волхв Любомир.

Обсудили следующие вопросы:

1. Выполнение решений предыдущего Совета (27 июня 2004 г.) (Любомир, Фенрир,
Родослав). О Тяжебном Суде. О согласовании Купальского Уряда. О Уряде собраний Совета Круга.
2. Заявление Совету Московской Славянской Языческой Общины (Млад).
3. Ситуация в КЯТ: отчет по летним поездкам волхвов и контакты с иногородними общинами, отношения в настоящее время, перспективы (Всеслав Светозар, Велемудр, Велимир, Огнеяр, Велена).
4. Начало перевыборов руководства в КЯТ (Верея).

Более подробный отчет о собрании будет разослан после сверки протоколов и подведения итогов голосования - для членов Совета виртуально в сети (для удаленных общин или отсутствовавших членов Совета Круга)

[Иггельд]

Здравы будьте, Родичи!

Публикуем полный отчет о прошедшем заседании Круга Языческой Традиции. Эта рассылка делается нами в связи с фальсификациями, допущенными в адрес Совета Круга так называемой берегиней Крадой, из оккультного Ордена "Колесо Велеса", в ее электронной рассылке.

Отчет и более детальный протокол обсуждались Председательствующим прошедшего собрания (Любомиром) и Летописцем (Веленором) в течение недели со всеми желающими членами Совета КЯТ, в частности, с Родославом, Веленой, Иггельдом, Вереей. Принимались письменные и устные замечания; некоторые детали, естественно, разошлись, но из отчета по возможности удалены субъективные моменты.


Здесь публикуется текст, согласованный между отвечающими за проведение собрания Любомиром и Веленором. Претензии продолжают приниматься к сведению, просьба при этом учесть и замечания ниже. (Однако предъявители претензий по протоколу должны иметь в виду, что прошла уже неделя после Совета, мы выдержали максимально возможный срок приема претензий для совершенствования протокола, и данная публикация протокола является официальным согласованным документом.)

=======================

29 августа 2004 г. у Священного Дуба в Коломенском собрался Совет Круга Языческой Традиции.

Перед открытием собрания Совета произошла дискуссия по составу приглашенных гостей. По традиции, на Совете могут присутствовать любые члены общин КЯТ, и приглашенные гости. При этом Младом и Родославом (МСЯО) было приглашено несколько человек, ранее высказывавшихся против КЯТ и (или) Битцевского соглашения, проводивших активную работу на их подрыв. Большинством голосов было принято решение допустить присутствие на Совете всех приглашенных. С их стороны и со стороны пригласивших было сделано заявление, что они пришли налаживать мирные отношения с КЯТ.

В результате на Совете присутствовали перечисленные выше 14 членов Совета из его общин с правом решающего голоса. И столько же язычников как Круга, так и из групп враждебных ему.
"Приглашенные" представители других языческих объединению и союзов – Дрягослав, Крада, Пересвет, Яросвет (ССО) и др.

В связи с желанием ряда общин ввести дополнительных или новых представителей в Совет было также предложено в порядке заочного Совета доработать правила членства в Совете и проголосовать вхождение новых людей в Совет.

Председательствующим был избран Любомир, протокол собрания вел Веленор. В настоящий момент протокол готовится к публикации, посылаем краткий и примерный отчет о дискуссии и принятых решениях, который будет в дальнейшем дополнен и уточнен. Просим вас также присылать свои замечания, если что-либо в отчете кажется отклонением от действительности, все они будут учтены.

После дискуссии по повестке дня было принято решение о составе и порядке вопросов, и докладчиках. На принятие решений было отведено 1,5 часа без перерыва, уложились в 1 час 45 мин.

1. Выполнение решений предыдущего Совета (27 июня 2004 г.) (Любомир, Фенрир, Родослав).
2. Заявление МСЯО (Млад).
3. Ситуация в КЯТ: летние поездки и контакты, отношения в настоящее время, перспективы (Всеслав Светозар, Велемудр, Велимир, Огнеяр, Велена).
4. Начало перевыборов руководства в КЯТ (Верея).
5. Обсуждение уряда празднования Карачуна (Млад).
6. Предложения руководителя Московской общины РОД ССО СРВ о сотрудничестве (Яросвет).
1. Первый вопрос включал в себя четыре поручения.

1) Уряд собрания Совета КЯТ. Он был разработан и представлен за несколько дней до этого Любомиром. Принципиальных возражений по Уряду не возникло, проект единогласно принят за основу для текущей деятельности, ведется редакционная доработка и правка (всеми желающими членами КЯТ). Документ будет размещен на Интернет- ресурсах КЯТ. Уряд содержит, в том числе, описание взаимосвязи между очными собраниями Совета и учетом мнения удаленных членов КЯТ через электронные средства связи.

2) Разбор моральных претензий между, преимущественно, общиной Истоки и Велемудром, по поведению во время обряда Купалы и на предыдущем Совете. Фенриру было поручено провести традиционный обряд Суда. В связи с летними поездками он не успел должным образом это организовать, действие перенесено на сентябрь.

3) Проект Тяжного Суда был представлен Родославом на рассмотрение за 2 недели до Совета. Проект вызвал много возражений. За основу были положены традиционные воинские уставы Суда Чести.
С замечаниями выступили: Веледор, Велемудр, Велена, Верея, Фенрир и другие.

Основные претензии к проекту: 1 – частичное несоответствие законодательству; 2 – различие между военной и духовной организацией, требующей привлечения других подходов (обязательность священного ритуала как главного средства разрешения конфликтов).
Разработка нового проекта, с учетом поступивших замечаний, поручена Фенриру, Вятичу и Бродяге, избранных предыдущим собранием для решения спорных вопросов.

4) Исправления по уряду Купальского обряда. Огнеяр, Млад, Иггельд, Велемудр предложили поправку на основе дополнительного изучения источников по традиции. Принято решение изменить текст уряда Купальского обряда: называть сжигаемую куклу не «Ярило», а «Купало», который, по мнению разработчиков этого варианта обряда, является олицетворением душ не похороненных, неприкаянных сородичей, которые до этого дня не могут покинуть нас. На заданный вопрос А. Наговицину о его работе по подготовке списка научной литературы и материалов по Купальскому обряду, было сделано заявление А.Наговицина что у него на компьютере есть этот список в триста источников, где упоминается и описывается праздник «Купала», и он может предоставить его всем желающим, но при этом они должны самостоятельно изучить работы и подобрать нужные ссылки по тексту на детали обряда.

2. Млад огласил заявление об искажении истории языческого движения в статье доктора наук Наговицына (он же волхв Велемудр), размещенной в первом номере Вестника Традиционной Культуры, и об отказе МСЯО в связи с этим участвовать в общих обрядах с Велемудром.
Суть заявлений сводится к тому, что в статье умышленно занижена роль одних лиц и организаций, и завышена – других.
Сейчас Млад закончил написание своей статьи, опровергающей и уточняющей ряд важных подробностей.

Большая часть выступавших в прениях отметили, что ошибки в любой научной статье являются неизбежными, что могла иметь место некоторая тенденциозность, в силу лучшего знания автором одних процессов и недостатка у него сведений о других, но не умышленное искажения фактов. Это мнение было высказано, в частности, Всеславом Светозаром и самим Велемудром, который заявил, что могли иметь место неумышленные ошибки.
Верея предложила решать такие противоречия принятыми в науке методами, а именно интеллектуальным состязанием. Или в самом крайнем случае, если сохраняется убежденность в сознательной фальсификации – традиционным поединком. Последнее предложение было расценено как юмор, в отличие от продолжения диалога на серьезном научном уровне.

Решение Совета:
- предложить Младу публикацию его статьи во втором номере Вестника Традиционной Культуры и в Интернете на ресурсах КЯТ;
- желающим – создать рабочую группу, которая соберет и систематизирует наиболее полную информацию о развитии языческого движения в СССР и современной России.

3. Рассмотрение вопроса началось с обсуждения летних контактов.
Всеслав Святозар и Велемудр рассказали нескольких базах отдыха в Причерноморьи (Украина), где проводятся славянские праздники, восстанавливается традиционный образ жизни, в том числе о приобретении одесским центром Волховарн (входящим в КЯТ), турбазы для этих целей. На Украине весьма доброжелательное отношение к язычеству, особенно среди русской части населения, в том числе среди предпринимателей. Было предложено использовать возможности отдыха и организации праздников на турбазе Волховарна.
Всеслав, который поддерживает дружественные отношения с язычниками Украины, Беларуссии, Польши и регулярно встречается с ними, особо подчеркнул, что КЯТ пользуется высоким авторитетом среди них, его документы и статьи используются в работе, в том числе для убеждения местной администрации в созидательном характере современного язычества.

Велимир рассказал о посещение Старой Ладоги и экопоселения. Отметил снижение внешней репутации язычества из-за отрицательских, агрессивных тенденций в его радикальной патриотической части.
Велена рассказала о поездке в Рязанскую обл.: г.Погост на р.Оке (городу 1800 лет) и г.Климов, и о поездке в г.Выборг на реконструкторский фестиваль "Княжество". Налажены контакты с литейными мастерами Москвы и Питера, со швеями и ткачами.

Фенрир сообщил о поездке Торина на Кольский п-ов, на раскопки, и еще 2 поездки на Белое море и под Архангельск.

Огнеяр общался с приезжавшими из провинции сторонниками. Отметил, как и другие выступавшие, что Круг Языческой Традиции многим известен, и его деятельность вызывает живой интерес, но не одобряется публичное выяснение отношений между язычниками.

Наиболее радикальный подход к ситуации в КЯТ высказал Млад, поставив под сомнение само существование в настоящий момент КЯТ как целостного объединения. Эта идея не была поддержана остальными членами Совета, подавляющее большинство предложений и взаимной критики носило конструктивный характер. Любомир отметил, что результаты общения членов КЯТ с единомышленниками в России и других странах, свидетельствуют о реальных перспективах развития КЯТ. В результате собрание перешло к следующему вопросу, а именно перевыборам руководства Круга.

4. Верея сообщила о том, что еще год назад большинство членов Совета КЯТ, в проводившемся заочном рейтинговом опросе, высказались за руководство на основе Триглава (трех Сопредседателей, или Председателя и двух заместителей). В связи с наличием большого числа удаленных объединений, было предложено начать рейтинговое голосование по кандидатурам, и затем продолжить его в удаленном режиме.

Каждый из участников голосования мог отметить 3 кандидатуры и более. Листы для голосования получили 11 членов Совета (3 ушли ранее). Итоговый рейтинг кандидатов после собрания и первого дя голосования в виртуалном виде:

Любомир (Дионис Георгис), Москва , «Славия» – 10 голосов
Иггельд (Дм.Гаврилов), Москва, Круг Бера – 9 голосов
Доброслава, Рязань, РСЯО – 5
Фенрир, Москва, «Темное пламя Локи» – 5
Ратибор (Вадим Винник), Украина, Житомир, «Великий Огонь» – 4
Огнеяр (Конст.Бегтин), Москва, Круг Бера – 4
Родослав (Андрей Зинченко), Москва, МСЯО – 3

И еще несколько человек по 1 и 2 голоса.

Просим общины Круга и членов Совета продолжать голосование, называя по-прежнему любых кандидатов, а также присылать самоотводы тех членов Совета, которые не хотели бы брать на себя участие в руководстве Круга (первый круг голосования ведется по полному листу членов Совета, за исключением Вереи, объявившей о самоотводе в связи с поддержкой кандидатуры Любомира (Диониса).


Среди 38 членов Совета идет виртуальное голосование.

5. Обсуждение обряда Карачуна, за недостатком времени и экземпляров текста, было перенесено в заочный режим, с продолжением во время следующего собрания Совета.

6. Яросвет отказался от выступления по вопросу взаимного сотрудничества. мотивы не объяснил. Не было заявок на выступление и от других гостей.


Сводка решения Совета Круга Языческой Традиции от 29.08.04:
1. В порядке заочного Совета доработать правила членства в Совете и проголосовать вхождение новых людей в Совет (при одном воздержавшемся).

2. В порядке исполнения поручений предыдущего Совета:

2.1. Принять с основу Уряд собраний Совета КЯТ, распространенный на Совете, и доработать его в порядке заочного Совета (при одном воздержавшемся).

2.2. Принять к сведению отчет Фенрира по подготовке Тяжного суда и отложить его на сентябрь. (Наиболее предпочтительная дата – 19 сентября, ответчик должен уточнить возможность своего присутствия).

2.3. Учитывая предложения и замечания по проекту документа о Тяжном суде Родослава, поручить разработать новый проект Фенриру (Темное Пламя Локи), Вятичу (Славия) и Дмитрию Шевченко (Истоки), избранных предыдущим собранием для решения спорных вопросов.

2.4. Заслушав сообщения Огнеяра, Млада, Иггельда, Велемудра, изменить в соответствии с данными первоисточников текст уряда Купальского обряда: называть сжигаемую куклу не «Ярило», а «Купало».

3. Принять к сведению заявление Млада от имени МСЯО, согласившись с фактом не полного представления данных об истории современного языческого движения в статье А.Наговицына, опубликованной в Вестнике традиционной культуры N

1.
Предложить Младу для опровержения неточностей и более точного изложения вопроса публикацию его статьи во втором номере Вестника Традиционной Культуры и в Интернете на ресурсах КЯТ;
Создать рабочую группу для наиболее полного сбора и систематизации данных об истории развития языческого движения в СССР и современной России.

4. Исполняя решения предыдущих Советов по выбору трех Сопредседателей КЯТ, довести до конца начатый на Совете рейтинговый опрос по кандидатурам Сопредседателей в режиме заочного Совета.

Предложить кандидатам, которые в силу обстоятельств не могут принять на себя данную ответственность заявить в порядке заочного Совета о своем самоотводе.

В режиме заочного Совета провести голосование по отбору кандидатов для решающего голосования и начать решающее голосование.

Завершить выборы трех Сопредседателей Совета на следующем очном собрании, поручить Родославу и Огнеяру подготовить и сделать на следующем Совете отчет о проведенной работе за год.

5. Перенести обсуждение уряда по Карачуну на заочный Совет с окончательным решением на следующем очном Совете.

Волхв Любомир
****************
“Славия” - “Круг Языческой Традиции”


Дополнение лидера общины “Славия” - Вереи.

Присутствовавшая на части собрания в качестве гостя Крада Велес опубликовала в рассылке «Древо равных» свою точку зрения на прошедший Совет КЯТ. Понимая безусловную разницу в позициях и интересах, я не пыталась спорить с ней по существу: нужен КЯТ, не нужен, делиться ему или умножаться, но высказала ряд замечаний по несомненному искажению фактов. Надеюсь, оно было непреднамеренным, что Краде несложно будет доказать, опубликовав мои возражения в следующем выпуске рассылки.
Текст рассылки можно прочесть на форуме «Древо равных», будут ли там опубликованы мои замечания, не знаю, так как форум оказался премодерируемым.
drevo.fastbb.ru/re.pl?-00...94435431-0
Но они опубликованы на форуме «Орден Велес».
p200.ezboard.com/fordenez...=263.topic
Благодарю Краду за столь длительное и пристальное внимание к КЯТ, и неустанные попытки принести ему как можно большую пользу)

Svetlana Z (Vereya)
"Slavya" Community http://slavya.ru
Vedic Discuss Groups
http://slavya.ru/rings


Дополнение от Иггельда, волхва “Круга Бера”:

В нарушение всех норм на собрание Совета Круга были приглашены лица враждебные Кругу и чуждые принципам, провозглашенным нами. Голосование об их присутсвии было некорректным, так как велось среди всех присутствовавших, а не среди уполномоченных представителей общин... Среди так называемых “гостей”, прилашенных Младом, и нынешняя “бабушка” Славян - Крада - самая “крутая” оккультистка по типу Елены Блаватской, публикующая свои пасквили в рассылке “Дерева Равных”. Можно было бы не обращать на ее злобствования никакого внимания, но что-то смутно подсказывает мне, что первый раз история протекает, как трагедия, а второй раз - то есть сейчас - как фарс. Среди “гостей” было также лицо из МСО РОД, которое вылило ведро помоев на верховоду Благояра ТСО “ИСТОКИ” о прошествии дня с момента собрания и на того же Млада, зам. пред. Круга. Считаю впредь логичным прекратить практику открытых заседаний, потому что нет никакого желания стоять в одном кругу у священного дуба Перуна с людьми, лишенными совести и веры, враждебными Кругу Языческой Традиции

Иггельд добавил(а) [date]1094500883[/date]:
5 сентября волхв общины "Коляда Вятичей" Мезгирь представил членам Совета Круга верховоде Веледору ("Внуки Даждьбога") и волхву Иггельду("Круг Бера") видеоматериалы из своего архива 13-14 летней записи. Демонстрировались пленки с записями праздников и обрядов общины "Купала" 1991 года (сделана работниками телевидения), а также запись 1993 года, о чем свидетельствует встроенный счетчик времени на экране в процессе съемки. Большинство записей сделаны во время купальских торжеств на курганах кривичей с. Петрово-Дальнее. Численность участников около сотни. Обряды 1990-х годов ведет ныне член Совета КЯТ волхв Всеслав Светозар, ему помогают в том числе волхвы Велемудр и Мезгирь, также члены Совета. Среди участников обрядов и любительских съемок 1991-1992 гг. уроков магии на квартире Всеслава Светозара язычники общины "Купала" и будущей "Коляды".

[Иггельд]

НОВОСТЬ ИЗ ЖИТОМИРА----------------------

Приглашаю взглянуть на обновление сайта общины "Великий Огонь". Наконец-то ребята его сделали, лучше поздно, чем никогда. На их сайте размещено несколько материалов, любезно предоставленных дружественными общинами.

http://www.zt.ukrtel.net/greatfire
Создатель сайта: Винник Вадим Юрьевич -- кудесник Ратибор, Община "Великий Огонь", г.Житомир


НОВОСТЬ ИЗ ДНЕПРОПЕТРОВСКА ------------------------------------------

From: Волхв Лучезар Пересвет <[email protected]>
To: Date: Вт, 31.08.2004 19:02:47

Здоровы да пребудите!!! Община "Перунов ЗНАК" обьявляет по рассылке об открытии сайта журнала "ГРОМОВИЦА" и об официальном подписании "Битцевского Договора".

Милости просим на наш сайт - www.gromovica.boom.ru. В сентябрьском номере вы можете прочитать:

Новости
Серпень - лету венец
Статья для размышления
*1
Понятие греха в Родноверии.
*2
Может ли славянин практиковать У-шу?
Календарь
*1
Овсень
*2
Календарь на сентябрь-руен
Проект "Интересная книга"
*Ю. Никитин. "Скифы"
*Л. Дайнеко "Меч князя Вячки"
Магические традиции
Руническая магия.

С позволения рассылки КЯТ, прошу позволения на ежемесячное описание
обновлений на сайте и размещения ссылок на дружественные.

Во славу Божску, волхв Лучезар Пересвет
Днепропетровский Природно-мировозренческий Искон
"ПЕРУНОВ ЗНАК" [email protected].


НОВОСТЬ ИЗ КАЛИНИНГРАДА ------------------------------------------

Община “Сколотов” по сообщению верховоды Яромира планирует 11 Груденя выезд на обрядное место что в близи п. Майского, провести требу Велесу и помянуть Волхвов Новгородских. ( "Волхв вьстал при Глебе Святославиче...Глаголашеть бо людьм, творяся акы бог и мъногы прельсти - мало не всего града...И бысть мятежь в граде и всияша ему веру и хотяху побити епископа...И разделишеся надъвое: кънязь Глеб и дружина его сташа у епископа, а людие вьси идоша за Вълхва..." Повесть временных лет В 1024 году в Суздале мятеж велик во всЈм Верхнем Поволжье. В 1071 году два Кудесника распоряжались на огромном пространстве от Волги. "В лето 6735 (1227) сожьгоша Волхвов четыре- творяхут, их потворы деющи. А то бог весть! И сожегоша их на Ярославле дворе" Новгородская I летопись Поднимите рог в память о тех, кто погиб от добродетельных рук христиан. ) Кроме того на этом мероприятии будут присутствовать журналисты, которые затем напишут статьи в нашу пользу в довольно известных Калининградских газетах.

2 сентября 2004 верховодой общины Яромиром было собрано вече на котором поднят вопрос о составе общины. Вече общины не пришло к единому мнению, и собрание по этой теме переносится на 26 сентября. 20 августа 2004 Общину Сколотов посетил представитель родноверов Брянска, ему устроили небольшую экскурсию по капищам и достопримечательностям общины, в подарок от общины он получил сборники с Родноверческой музыкой.

Община Сколотов также сообщает землякам, что субботу и воскресенье на 5-ом форту в Калининграде проводятся тренировки по славяно-горицкой борьбе, более подробная информация у Мирослава и Яромира через форум Общины.


НОВОСТЬ ИЗ ОБНИНСКА ------------------

4 сентября в обнинском рок-клубе состоялось полуторачасовое выступление дружественной Кругу фолк-группы “Дорога Водана”. Лидер группы и основатель - Тимофей Колыженков.

Группа, включая новую солистку - Екатерину Анисимову, которой прочат в репертуар все песни на стихи Ольги Морозовой, выступала в Традиционных Костюмах и имела немалый успех.

На концерте были представители Совета КЯТ, верховода Веледор и волхв Иггельд, а также другие москвичи и калужане. Выступление было очень удачным, и, скорее всего, теперь раз в месяц - по сообщению бас-гитары и солиста группы Антона Вербицкого - группа будет давать в клубе большой концерт. Готовится выпуск альбома “Дороги Водана”.

Телесьемку концерта проводила компания СINV. Группе помогал изо всех сил, и огромное ему спасибо, грамотный звукорежиссер - Александр Чернуха. Блестяще работал за две недостающие флейты на клавишах мультиинструменталист Валентин Самохин. На ударных неизменно хорош был Вадим Уткин.

На концерте прозвучали старые и новые песни "Дороги Водана", а также некоторые песни "Альцхеймера". Потрясающе звучала песня "Река" Антона Вербицкого, а также "Варяжская" на мелодию Тимофея Колыженкова и слова Иггельда. На бис была дважды исполнена фирменная песня, одноименная с группой.

Группа открыла работу над двумя тематическими альбомами к экранизациям романов "Трое из Леса" (Юрия Никитина) и "Белый Отряд" (Артура Конан Дойля).

http://www.wodans-way.lodya.ru/


НОВОСТЬ ИЗ МОСКВЫ---------------------------------
5 сентября волхв общины "Коляда Вятичей" Мезгирь представил членам Совета Круга верховоде Веледору ("Внуки Даждьбога") и волхву Иггельду("Круг Бера") видеоматериалы из своего архива 13-14 летней записи. Демонстрировались пленки с записями праздников и обрядов общины "Купала" 1991 года (сделана работниками телевидения), а также запись 1993 года, о чем свидетельствует встроенный счетчик времени на экране в процессе съемки. Большинство записей сделаны во время купальских торжеств на курганах кривичей с. Петрово-Дальнее. Обряды 1990-х годов ведет ныне член Совета КЯТ волхв Всеслав Светозар, ему помогают в том числе волхвы Велемудр и Мезгирь, также члены Совета. Среди участников обрядов и любительских съемок 1991-1992 гг. уроков магии на квартире Всеслава Светозара язычники общины "Купала" и будущей "Коляды".

[Иггельд]

C письмом к Кругу Языческой Традиции обратился один из опытнейших волхвов России Всеслав Святозар (“Купала”):

“Наше движение в мире называется либо за рубежом паганизм (от римского паганус или чуждый, не римский, варвараский, грубый). Или нативизм (от натус , нативус - родной, близкий по крови, свой). Мне кажется, лучше всего нативизм. Тогда в истории движения появляются примерно такие группы.

НАТИВИСТЫ КУЛЬТУРОЛОГИ. Люди, исследующие нативизм с точки зрения науки культурологии -иными словами мерами истории, мерами этнографии, этнопсихологии, религиоведения. В отличие от просто культурологов они относятся к нативизму с симпатией и отчасти принимают его ценности.

НАТИВИСТЫ-РЕКОНСТРУКТОРЫ. Те, кто воссоздают какие-то материальные стороны традиционной культуры: кулачный бой и фехтование, жилище, костюмы, праздничные мероприятия. Они не обязательно рассматривают себя в контексте идеологии религии или мифа, просто воспроизводят эпизод за эпизодом. Разумеется, много лет реконструируя обряды и праздники, некоторые реконструкторы доходят до того, что начинают изображать священнодейства и сами верят в их действенность.

НАТИВИСТЫ-МАГИСТЫ. Люди, сосредоточенные прежде всего на магических практиках исцеления, прорицания, ниспосыла удачи и счастья, общения с духами природы и богами. Характерной чертой этих нативистов является небрежность в отношении истории и этнографии, деятельное отрицание собственно народной традиции. Они сочиняют обряды прямо на ходу, сами выдумывают поводы и даты праздников, почитают богов способами, неведомыми в истории прежде никому. В частноти, это братия многое берут из советских ритуалов : Ленину слава - Слава слава- слава у них превращается в Слава Богам - Слава =сла-слава . Далее многое берЈтся из немецкого и итальянского фашизма (свастики, жесты, одежды, шествия). И наконец, из обычного вмзантийского православия . Иногда даже без изменения терминов+
Некоторые вообще заявляют, что нативизм есть православие - славим правь ! С такой же атеистической простотой они изобрели имянаречение, раскрещивание и т. д.
НО! Фактически их магия работает. Чего не скажешь о реконструкторах, которые как хорошие или плохие, или никуда не годные актеры изображают русский народ .

НАТИВИСТЫ-ВИВЕНДИСТЫ или внутренние эмигранты . Те, кто уехал из городов и живут на природе, взаимодействуя с нею как бог на душу кладет

НАТИВИСТЫ-ЭКОНОМИСТЫ ранее других понявшие, что из нативизма можно извлечь пользу, выгоду, тугую копеечку. Их не трогает ни подлинность обряда, на магическая действенность. Они пишут, издают, изготовляют и сценически ставят то, за что платят деньги несведущие обыватели. Их не занимает ни аутентичность, ни магичность. Хотя умение раскрутить на бабки тоже магия!

НАЦИОНАЛ - НАТИВИСТЫ. Это те, кто противопоставляют русское язычество всякому другому, как совершенное, мудрое и великое всякому глупому, мелкому и нелепому. Далее они делают вывод, что в ряды славянского язычества можно принимать только расово полноценных славян. В них они прежде всего помещают себя (безо всяких обмеров) и тех, кого считают истинными арийскими славянами (после фейс- контроля и исследования биографий). Гитлер бы сильно удивился, что русские вообще считают себя арийцами, но идея сейчас пошла.

ИНТЕРНАЦИОНАЛ НАТИВИСТЫ. Ну, это, стало быть, КЯТ и ему подобные, кто считает, что все язычники равны. (см. ниже мнение волхва Иггельда)

Обе ветви находятся в состоянии полемики, то есть абсолютно непримиримой идейной борьбы. Пока плавно переходящей от грубых резких словесных выпадов в конфликты с применением насилия. Да, думаю, я скандалы прежних лет покажутся скоро мирной возней. Наци непременно заведут себе молодых, глупых, злых на весь свет и натравят на какого-нибудь волхва потолще и послабее . Наци рано или поздно оскандалятся с милицией и органами и опозорят на всю планету всех нас. И всех нас прикроют по их вине. И ношение вышитых рубашек и пение народных песен, и поклонение дубам власти запретят.

Именно с этого момента наши идеи начнут жить и побеждать, ибо на Руси всегда любят гонимых и несчастных. На этом позвольте остановиться. Давайте обсуждать сами основания деления и кто в истории первым в каком разряде выступил. Думаю никому обидно не станет, если он найдЈт себя в статье под нужным годом и в достойном качестве.

Кроме того, НУЖНО СОЕДИНИТЬ В ОДНО ЦЕЛОЕ всякого рода подлинные успехи и достижения. ВСЕМ УЧИТСЯ И УЧИТЬ ДРУГИХ. И тогда настанет истинный КРУГ. Пока же период исканий "методом проб и ошибок". Призываю всех нервных и страдающиъх гордыней не торопиться с деларациями о разрывах и выходах. Процесс только начинается всерез и разного рода "хлопанье дверями" и "демонстративное покидание" от слабости идейной стороны. Правые ведут себя уверенно и потому способны добить правды...” - пишет Всеслав Святозар.


Иггельд, волхв "Круга Бера", возразил Всеславу: “Мы, Круг Языческой Традиции - ТРАДИЦИОНАЛ НАТИВИСТЫ, то есть Круг исходит из общности индо-европейской исконной Традиции и взаимодополнения сохранившихся элементов традиции у народов индо-европейской группы языков (Хотя бы по Иванову с Топоровым). Круг не говорит о использовании и изучении традиций тех же китайцев, японцев или индейцев. Бережное отношение их к народной вере достойно похвалы, но из определения Круга следует, что вера наша не интернациональная, а арийская в старом понимании этого слова, сейчас ее называют индо-европейской традицией, а у нас в СССР - это русская народная традиция.

Конечно, ИМХО, все, что я говорю, употребляя "мы". Может, кто думет и иначе. И если Казаков провозгласил, что в славянских общинах должны быть только славяне. Я полагаю, что в группах и общинах Круга Языческой Традиции должны быть люди, исповедующие веру в Богов, согласно традиции индо-европейской. Если они в Богов не верят - то и поступают не по божьим законам, и их надо рассматривать вне движения.

Кроме того, зачем в общине, которая ведет обряды в честь Богов Родной Земли абориген из Австралии, или индеец, славящий Маниту? Конечно, на еще более глубинной стадии Традиции, в эпоху шаманизма, когда закладывались мировые архетипы было еще более глобальное равенство. Но мы, в КЯТ, не копаем так далеко и широко сейчас. В Круге есть люди, исповедующие подход к язычеству и вере языческой с точки зрения германской ветви Традиции и славяно-русской ветви... Возможно, есть такие, кто и с финно-карельской. Может, будут греки и осетины (Причерноморье, Кавказ), кельты и балты...(Балтика, Валаам). Но нативизм крепко привязан к Земле, а на Земле нашей в основном процветала индо-европейская Традиция, смешиваясь с тенгри (тюрки) и финно-угорской в уже более поздние времена...”

[Иггельд]

1. 2 октября 2004 года в подмосковном городе Троицке община “Коляда Вятичей” из Круга Языческой Традиции установила столп богу Велесу. Просьба зарегистрироваться на форуме Троицка и поддержать единоверцев - Будимира, Велимира и Иггельда.

http://troitsk.org/index.fcgi?action...m=7011&start=0

http://troitsk.org/index.fcgi?action...splay&num=6605


2. На втором этаже Дома Книги на Н.Арбате в Москве продается второе с 1876 года издание книги С.А.Гедеонова "Варяги и Русь", книга сопровождена подробными комментариями В.В.Фомина, в приложении статья А.Г.Кузьмина, М. Институт Российской Истории РАН, 2004, 656 с. Это серьезный удар по бульварному норманизму.

Книга профессора и доктора наук Чудинова В.А. Руница и тайны археологии Руси, М., изд. Вече, 2003 г. продающаяся в том же Доме Книги содержит богатый ранее неопубликованный материал по руническому письму на Руси. В том числе приволится прорись на Синь-камне - Перун. “Наш Перун. Топлен в озере Плещевом”. Приводятся также выявленные методом "светлым по черному" надписи имен богов на знаменитом каменном "идоле с шапкой" из под Новгорода.

3. Завершился первый тур выборов в Сопредседатели Триглава Совета Круга Языческой Традиции. В голосовании имели право принимать участие до 36 членов Совета КЯТ

Наибольшее число голосов в ходе тайного закрытого голосования на очном собрании и последующем виртуальном доголосовании членов Совета собрали:

волхв ИГГЕЛЬД - ЯЗЫЧЕСКИЙ "КРУГ БЕРА" - координатор Общественных Связей - 11 голосов
волхв ДИОНИС - СОДРУЖЕСТВО ПРИРОДНОЙ ВЕРЫ - ОБЩИНА "СЛАВИЯ" - представитель Совета Круга в партии “зеленых”- 10 голосов
эриль ФЕНРИР, КОВЕН “ТЕМНОЕ ПЛАМЯ ЛОКИ" СКАНДИНАВСКОЙ ЯЗЫЧЕСКОЙ ТРАДИЦИИ - Председатель Тяжебного Совета - 7 голосов
кудесник РАТИБОР - ЖИТОМИРСКАЯ ЯЗЫЧЕСКАЯ ОБЩИНА “ВЕЛИКИЙ ОГОНЬ” - 6 голосов
жрица ДОБРОСЛАВА - РЯЗАНСКАЯ СЛАВЯНСКАЯ ЯЗЫЧЕСКАЯ ОБЩИНА - 5 голосов

На ближайшем собрании Совета Круга будет определен состав Триглава Совета или принято иное решение по составу координационных органов Совета.

[Иггельд]

В связи с бурным развитием событий обряд Волхва московских общин Круга Языческой Традиции
отодвигается на время после выпадения снега.

9 октября, ориентировочно в 16.30, в Москве состоится очередное собрание представителей общин и групп Круга.

На повестке дня следующие вопросы:

1/ Об отказе Московских властей в предоставлении язычникам места для капища и осуществления язычниками конституционно закрепленных прав в части вероисповедения (в свете безвозмездной передачи президентом Путиным земли РПЦ).


2/ Об отношении к заявлениям церковных и государственных чиновников на последнем архиерейском соборе, в которых язычество приравнено к терроризму.


3/ О выборах Триглава сопредседателей Совета Круга на основании предварительного рейтингового голосования.


4/ О вступлении в Круг Сичеславского Природного Искона «Перунов Знак» и подтверждение полномочий ее представителей в Совете.

Прим. 1:

Патриарх Московский и всея Руси Алексий Второй сравнивает терроризм с новым язычеством: «Век нынешний, XXI, заставляет нас выносить на повестку дня такие вопросы, как необратимое искажение духовного сознания, ведущее к всеобщему падению нравственности, распространение неоязычества терроризма», — сказал Патриарх на открытии в храме Христа Спасителя заседания Архиерейского Собора Русской православной церкви (РПЦ). http:// www.religare.ru/print10557.htm

(«Коммерсантъ». Павел Коробов, Сергей Петухов. Руководство РПЦ выберет новую церковную стратегию. 05 октября 2004 года)
В Москве открылся архиерейский собор. Вчера в Москве открылся архиерейский собор Русской православной церкви. За шесть дней работы архиереям РПЦ предстоит обсудить вопросы сближения с Русской православной церковью за границей (РПЦЗ), внутрицерковную дисциплину, религиозное образование россиян и учреждение церковного суда. Открывая собор, патриарх Алексий II не мог обойти вниманием проблему терроризма в мире, которую он поставил в один ряд с «всеобщим падением нравственности, распространением неоязычества и другими губительными явлениями современности»…
«Короткий период начавшегося тысячелетия поставил перед нами серьезные вопросы внутри - и межцерковного характера, глобальные вопросы,.диктуемые негативными тенденциями развития современного мира, - те вопросы, на которые мы соборным разумом должны дать ответы», - открывая собор, поставил перед собравшимися задачи Алексий II. Единодушно утвердив программу и регламент закрытых заседаний и избрав секретариат, редакционную и мандатную комиссии, собор заслушал затем доклад святейшего. В нем патриарх разъяснил, с чем в первую очередь должна бороться церковь на современном этапе: «С необратимым искажением духовного сознания во всем мире, влекущим за собой всеобщее падение нравственности, с распространением неоязычества, терроризмом и другими губительными явлениями современности». http://www.religare.ru/print10593.htm


Вот несколько ссылок по теме, что Путин отдал земли безвозмездно РПЦ. Предлагаю всем прочитавшим это сообщение пройтись по ссылкам и высказать в активных формах и окнах мнение по этому поводу.

Московские власти, напомню, на днях отказали в праве на капище, трем московским религиозным группам, официально зарегистрированным.

Полагаю, что надо распространить текст письма на имя Мэра Москвы, которое завернул Мень- младший, по всем доступным СМИ, в том числе и электронным.

Кроме того, предлагаю созвать Совет Круга Языческой Традиции и вынести заключение по поводу отказа, а также в связи с подарком государства церкви.

www.rg.ru/2004/10/07/cerkov.html

www.regnum.ru/part/yandex/337359.html

www.nr2.ru/center/4461.html

www.vsluh.ru/art.shtml?num=62045

[Иггельд]

ЗАЯВЛЕНИЕ УЧАСТНИКОВ МЕЖДУНАРОДНОГО ОБЩЕСТВЕННОГО ДВИЖЕНИЯ "КРУГ ЯЗЫЧЕСКОЙ ТРАДИЦИИ"

4 октября в Москве открылся Архиерейский собор Русской православной церкви. Открывая собор, патриарх Алексий II, судя по публикациям в прессе и на телевидении, заявил(1), с чем в первую очередь должна бороться церковь на современном этапе: "С необратимым искажением духовного сознания во всем мире, влекущим за собой всеобщее падение нравственности, с распространением неоязычества, терроризмом и другими губительными явлениями современности". http://www.religare.ru/print10593.htm

В другой интерпретации эта фраза звучит так: "Век нынешний, XXI, заставляет нас выносить на повестку дня такие вопросы, как необратимое искажение духовного сознания, ведущее к всеобщему падению нравственности, распространение неоязычества терроризма", — напечатаны выдержки из речи Патриарха на открытии в храме Христа Спасителя заседания Архиерейского Собора Русской православной церкви (РПЦ). http://www.religare.ru/print10557.htm

Если указанные высказывания, и в частности сравнение язычества с терроризмом, действительно имели место, считаем, что это противоречит Конституции России и её законам, идет вразрез с нормами международного права и выглядит просто как прямая клевета.
В частности, процитированные высказывания патриарха Алексия II являются прямым нарушением Всеобщей декларации прав человека, принятой ООН в 1948 году и имеющей юридическую силу в том числе на территории России. Статья 18 этой Декларации гласит:

"Каждый человек имеет право на свободу мысли, совести и религии; это право включает свободу менять свою религию или убеждения и свободу исповедовать свою религию или убеждения как единолично, так и сообща с другими, публичным или частным порядком в учении, богослужении и выполнении религиозных и ритуальных обрядов."

Конфессиональное неприятие РПЦ исконной веры народов, населяющих просторы нашей Родины, именуемых общим, употребимым в научной практике термином - "язычество", никак не должно нарушать религиозные права российских граждан согласно российским и международным законам.

Необоснованное сравнение язычества(2) и терроризма также грубо нарушает принципы Копенгагенского документа ОБСЕ и базовые нормы по правам человека Совета Европы.

Участники международного общественного движения Круг Языческой Традиции воспринимают слова патриарха как крайнее проявление религиозной нетерпимости и обращаются в государственные органы России, а также международные правозащитные организации, с просьбой дать соответствующие оценки оскорблению язычников и нарушению патриархом нравственно-правовых норм.
Публично заявляем, что язычество, как народная вера наших предков и Исконная Природная Традиция, или так называемое "неоязычество", не имеют никакого отношения к терроризму, к экстремистским действиям или призывам такого рода, к разжиганию религиозной розни. Для нас это идеологически недопустимо, что зафиксировано для Круга Языческой Традиции в Битцевском Договоре (текст прилагается).
Требуем от всех Средств Массовой Информации, опубликовавших оскорбительные заявления Патриарха Алексия II, опубликовать наше опровержение клеветы, отождествления язычества и терроризма.

Примечание 1. Павел Коробов, Сергей Петухов. Руководство РПЦ выберет новую церковную стратегию//"КоммерсантЪ", 05 октября 2004 года. См. также стенограмму выпуска новостей НТВ: http://www.ntv.ru/news/index.jsp?nid=52706

Примечание 2. С уничижительной приставкой "- нео", как нас называют представители церкви, см. например, сочинения дьякона А. Кураева, профессора Московской духовной академии, а также статьи иеромонаха В.Уткина



От Круга Языческой Традиции (лист 2)

Адреса для переписки и телефоны…

от религиозной группы "Родолюбие Коляды Вятичей" ("Коляда Вятичей")

волхв Мезгирь (Потапов А.Л.)

волхв Велимир (Сперанский Н.Н.)

от религиозной группы "Содружества Природной Веры - Славия"

волхв Любомир (Георгис Д.Ж.)

ведунья Верея (Зобнина С.В)

общинник Лучезар (Ледовской А.В.)

от языческого "Круга Бера"

волхв Огнеяр (Бегтин К.В.)

волхв Иггельд (Гаврилов Д.А.)

от Датско-Норвежского Ковена "Темное Пламя Локи"

эриль Фенрир (Студнев М.Ю.)

от Языческого Круга "Темная Тропа"

жрец Ульф Гуннарссонн (Васильев А.В)

от Славянской языческой общины "Внуки Даждьбога"

верховода Веледор (Дорофеев С.А.)

от Рязанской Славянской языческой общины

жрица Доброслава (Качаева М.А.)

Примечание 3:

Языческая община “Коляда Вятичей” в установленном порядке прошла регистрацию в уполномоченном комитете при Правительстве Москвы в качестве религиозной группы – рег. № 8-52/16-3100 от 20.11.1998, с октября 2001 года полным названием группы является "Родолюбие Коляды Вятичей", сокращенным - "Коляда Вятичей".

Религиозная группа “Содружество Природной Веры “Славия”, действует как зарегистрированное религиозное объединение в г. Москве с 4 октября 2001 года, письмо Предкомитета Блаженова К.Л. исх.№51-15-719/01 от 21.11.2001

[Иггельд]

Наш “скорбный труд и дум высокое стремленье” не остались напрасными. на крупнейших поисковых системах и в ряде информационных агенств Заявление Совета Круга Языческой Традиции о несовместимости язычества с терроризмом нашли живой отклик. См. например

Предлагаю всем родноверам пройтись по ссылкам и оставить свои конструктивные отклики по тексту. Это будет ваш существенный вклад в общее дело легализации языческой веры на Руси и посрамления Ридигера.


www.regnum.ru/news/339469.html?forprint
«Современные язычники отвергают обвинения в терроризме»

www.religare.ru/article10735.htm
«Круг Языческой Традиции возражает Алексию II. Неоязычество не имеет отношения к терроризму».

jesuschrist.ru/news/2004/10/11/7117
«Российские волхвы возмущены Собором»

http://www.strana.ru/stories/03/08/11/3373/229372.html
«Волхвы объединились против Собора»

В этой последней статье, вцелом правильной, содержится одна неточность. Далеко не все объединения действуют и зарегистрированы в форме религиозных групп. В ответственном комитете Правительства Москвы зарегистрированы "Коляда Вятичей" (с 1998 года) и "Славия" (с 2001 г). Датско-норвежский Ковен "Темное Пламя Локи" существует в виде 5 групп на территории Дании и Швеции, в том числе и экологических. Была зарегистрирована в свое время как религиозная группа и Рязанская община Доброславы. Остальные названные группы - это авторские коллективы язычников, занимающихся реконструкцией народных древних обычаев. Например, в "Круге Бера" председательствует доктор философских наук и кандидат психологических наук Наговицын Алексей Евгеньевич. Так что уровень образования в языческих коллективах весьма высок.

[Иггельд]

ПРЕСС-РЕЛИЗ ЯЗЫЧНИКИ ПРЕДЛАГАЮТ РПЦОТКАЗАТЬСЯ ОТ ПРОЯВЛЕНИЙ ЭКСТРЕМИЗМАИ РЕЛИГИОЗНОЙ РОЗНИ18 Октября 2004 г.http://slavya.ru/delo/krug/04/pres041018.htmПосле того, как Патриарх РПЦ на Архиерейском соборе публичнопредставил неоязычество как одну из главных угроз XXI века, приравнявего к терроризму, церковь не опровергла это устное заявление,отраженное в прессе. Свое отношение к нему одно из крупных языческихобъединений, Круг Языческой Традиции, выразило в Открытом Заявлении 9 октября 2004 г.http://slavya.ru/delo/krug/04/sobor.htmПродолжением действий язычников в защиту своей чести и достоинства,против навешивания ярлыков "врагов народа и государства" наинакомыслящих и инаковерующих стало Открытое Письмо к Синоду РПЦ,которое было передано 18 октября в ОВЦС РПЦ.http://slavya.ru/docs/sinod.docЯзыческие религиозные объединения усматривают возможные последствиязаявления Патриарха в виде установления дискриминации, нетерпимости,преследования со стороны общества и государственных учреждений поотношению к язычеству во всех его проявлениях. Следует отметить, чтоцерковь обычно относит к неоязычеству практически все официальнодействующие языческие объединения, а также относит к язычникам всехинакомыслящих - инаковерующих: атеистов, материалистов, верующих иныхконфессий.Русская Православная Церковь считает, что "Православное мировоззрениедолжно обладать, по крайней мере, равными правами с секулярнымвидением мира." (Послание Освященного Архиерейского Собора07.10.2004). В этой связи особенно важным становится, какимбудет "православное видение", по отношению к современным нормамзакона и человечности. Сама Библия содержит немалочеловеконенавистнических страниц, призывающих к казням ипреследованиям по религиозным мотивам.Учитывая фактическое продолжающееся сближение РПЦ и государства, этапроблема имеет важное значение не только для представителей язычестваи неоязычества, но и для всего общества. В связи с этим волхвы ипредставители нескольких религиозных языческих объединений Москвы 18Октября 2004 г. обратились по поручению Совета Круга ЯзыческойТрадиции с открытым письмом в Синод РПЦ.Язычники требуют от руководства Церкви дать официальное и публичноеразъяснение об отношении РПЦ к язычеству в течение 5-ти дней, как этоустанавливается Федеральным законом РФ о противодействииэкстремистской деятельности. А именно:* Признать недопустимость использования наименованияслова "язычество" и производных от него в дискриминационном иосуждающем смысле.* Разъяснить верующим христианам и всему обществу, каким образомследование священным христианским книгам совмещается с уважением ксовременным законам и правам личности, прежде всего в отношении техположений Ветхого завета (Библии), которые здесь названы и подробноцитируются в приложении.Если руководство РПЦ не выполнит требование ответить публично в 5-тидневный срок на указанное обращение, язычники обратятся в ПрокуратуруРФ, рассматривая факт заявления руководителя РПЦ на Архиерейскомсоборе о необходимости борьбы с язычеством, в сочетании с иветхозаветными призывами к борьбе с язычеством, как признакразжигания религиозной вражды и ненависти, подготовки экстремистскихдействий, навешивания клеветнического политического ярлыка.Развязанная мировая террористическая война требует сегодня от всехрелигиозных объединений внимательно рассмотреть содержание своихвероучений и сделать все возможное, чтобы тот экстремизм, которыйможет содержаться в этих учениях, обязанный конкретно-историческимсобытиям давнего прошлого, был осужден со всей решительностью итвердостью, и больше никогда не мог быть использован для развязываниятеррора и религиозных войн. Язычники народов России, входящие в КругЯзыческой Традиции, готовы предпринять для этого все необходимыешаги.Как альтернативу противоборству, язычники предлагают РПЦ начатьпереговоры по вопросу прекращения дискриминации в отношении язычестваи признания коренных этнических и природных верований народовРоссии, - включая русское язычество, язычество славянских народов, -в качестве традиционных религий. Достижение соглашения в этой областимежду язычниками и РПЦ, признание руководством РПЦ недопустимостиобращения к ветхозаветным методам борьбы с язычеством могло быспособствовать укреплению дружественных отношений между народамиРоссии, снятию межконфессиональной напряженности, предотвращениюрелигиозного экстремизма и межнациональной розни. Язычники предлагаютРПЦ в качестве шага доброй воли ввести религиозные и историко-культурологические комментарии к экстремистски направленным текстамВетхого завета, которые дали бы возможность современным верующимправильно сориентироваться по отношению к представителям другихубеждений.Надеемся на поддержку прессы и других общественных сил, в нашихусилиях выработать новые принципы сотрудничества, которые могли быдействительно предотвратить экстремизм, терроризм, идеологическую инациональную рознь, во всех проявлениях.Благодарим журналистов интернет-порталов www.regnum.ru ,www.strana.ru и других за оперативную публикацию заявления СоветаКруга Языческой Традиции от 9 октября.От имени Совета Круга Языческой ТрадицииЛюбомир (Дионис Георгис) - [email protected] , волхв СодружестваПрироднойВеры "Славия" slavya.ru , сопредседатель Круга Языческой Традиции

[Иггельд]

Мы уже сообщали, что 2 октября в подмосковном Троицке, главным образом усилиями общины “Коляда Вятичей”, было возведено капище Велеса, причем фактически на территории полузакрытого Академгородка. Хранителями капища стали Будимир и Велимир. Вы можете прийти на троицкие городские электронные форумы и поддержать соратников:

http://troitsk.org/index.fcgi?action...m=7011&start=0

Будимир в своем фотоальбоме дает различные ракурсы капища, впечатляет ров и вал, а также костры, очищающие от скверны при входе.

24 октября Подольская община дохристианских традиционных верований славян - “Четыре Яблони” при поддержке и активном участии других участников Круга Языческой Традиции возвела новое капище под подмосковным Подольском.

До Подольска из Москвы добрались удивительно быстро, нас встречают Хелга, Олег и другие. До капища добираемся еще час, в лес, подальше от лишних глаз.

Место было заранее выбрано и очищено верховодой общины Олегом - лес глухой, нехоженный, место касания земли ураганом. По свидетельству Ратослава Камня - над поляной бывает кружат хищные птицы. Здесь три таких места под Подольском, где ураган коснулся - говорит он.

Время установки Велеса также не случайно - убывающее солнце, растущая - почти что полная Луна, только что прокатившаяся Дикая Охота и осенние Деды на носу.

Поляна под капище, огороженная со всех сторон валежником, где-то метров пятьдесят в диаметре. Рыхлый суглинок. Осенний, почти нагой лес. Пока ехали в Подольск - шел дождь, едва двинулись к месту - дождь прекратился и небо стало очищаться от туч. Община подготовилась, как ни одна другая, заранее - топоры, пилы, лопаты, обрядовая еда и питье.

Подольцы в два топора валят огромное сухое дерево, оно медленно валится, ломая все хрупкие преграды на пути. В ход идут пилы. Двухметровая заготовка под требник. Волхв общины “Коляда Вятичей” Велимир, при посредстве волхва “Славии” Любомира, за три с половиной часа вытесывают богов столп. Полметра в диаметре и метра четыре с половиной в длину - это один из самых массивных капов, установленых нами. Помню, такой по зиме тягали в Царицыно, на санях вдесятером. Сейчас уже легче.

Лучезар из “Славии” и Огнеяр из “Круга Бера” фиксируют все этапы действия. Давно, очень давно в подольскую землю не вставал языческий богов столп.

Полутора метровые ямы. Веледор - верховода общины “Внуки Даждьбога”- последний раз погружает лопату в землю. Сырая.

Вскоре дно усыпано пекельными углями. Ворошу кочергой эти угли, голову ведет, словно в самую навь лезу. Здесь встанет Велес, закрыв вход постороннему в мир иной - Господин Всех Путей и властитель Дикой Природы.

Порследние мазки кистью - Олег промасливает столп и требник. Будет стоять тут много лет.

Волхв “Круга Бера” Огнеяр читает заговор над впадинами. Небо окончательно проясняется. Ветер проносит над поляной какое-то запоздалое облачко, а здесь, внизу, полное безветрие.

Велесу приносим первую требу в сыру землю, высыпая мешок монет. Медь струится, истекая из рук и со звоном падает на дно. Ковшом черпаю эль, приготовленный Ратославом Камнем - пейте нижние боги, испейте и вы предки!

Столп Велеса встает, как вкопанный, лицом на север, обозревать свои владенья. А мы, люде севера, гипербореи, стоим пред его ликом в коло у огня Сварожича, и требы кладем ему. Ратослав и Олег подносят Богу по ковшу вина и эля. Все, что на братчине - все делится с Богами, и да вернется нам в стократном размере.

Уже темнеет. Народ обсуждает все на свете, надо выговориться. Мы сегодня славно поработали. Уходим затемно, на свет далеких огней сквозь ночной лес. Лунный диск проглядывает сквозь высокие деревья. Лунный Бог творит свою магию.

Слава Велесу, Богу нашему! Слава Господину Тайного, тому, кто хаос незнания обращает в мудрость знания! Удачи вам, норды!

Составлено волхвом “Круга Бера”, Иггельдом
Сопредседателем Совета КЯТ

[Иггельд]

A> 31 Паздерника (октября) активисты Калининградской Родноверческой (Языческой) "Общины Сколотов" КЯТ собрались в 12.00 на Перуньих дубах, местность, прилегающая к одной из святынь нашей общины была прибрана и очищена от мусора, затем был подкрашен лик на одном из дубов. После приведения в порядок главного общинного Перуньего капища мы двинулись к двуглавому капищу (что вблизи п. Майского), там облагородили окрестность и, как положено, восславили Велеса, принесли требу, это было четвЈртое и последнее моление предкам в году, так же день памяти воинов погибших в 1380 году на Куликовском поле. Как положено мы подняли кружку мЈда в честь Русских героев.
A> На сегодняшний день община основала три святыни на месте бывших Прусских городищ:
A> 1) Перунье капище
A> 2) Велесово капище
A> 3) Двуглавое капище - иначе незнаем как его назвать, находится оно тоже на месте бывшего Прусского городища. Набрели на него случайно, представляет оно из себя небольшую площадку, перед которой неглубокий символичный ровик, а на самой площадке друг напротив друг стоит два дерева дуб (Перун) и ясень (Велес). Перед ясенем глубоко вкопан камень (символизирует требник). Площадку мы разделили на две части, на дуб были нанесены Перуньи руны, а на ясень лика Велеса, и руна хаоса.
A> В пятницу на вече(Перуньи дубы в 19.00) будет обсуждаться основание капища Ящеру в районе г. Пионерск на побережье Балтийского моря и основание капища Сварогу и Даждьбогу в районе г. Мамонова на месте бывшего Прусского поселения "Воронов", а так же подготовка к выезду 11 Груденя - День памяти волхвов Новгородских.
A> Слава Богам нашим Родным!
A> С Уважением Яромир!
A> Сайт: http://www.skoloti.tut.ru
A> Форум: http://www.patriot.fastbb.ru

[Иггельд]

Волхв ВСЕСЛАВ СВЯТОЗАР и центр восточно-славянского культурного единства "Купала" приглашают охочих людей на обряд ДЗЯДЫ : поминовение предков и хвала русским богам с использованием всех традиционных способов: заклинания, силовые забавы, хороводы, песни, пляски, ряженые.

Действие состоится в пятницу 12 ноября По адресу - Москва, Авиационная улица, 19. Клуб ФЕНИКС, проезд метро "Щукинская", 1-ый вагон из центра в тоннеле направо, на любом трамвае вторая остановка в сторону Сокола

НАЧАЛО в 20 часов (весь обряд рассчитан на 1 час). Просьба приходить к указанному времени, а не когда вздумается. Имеющие народные одежды да оденут. Неимеющим - выдадут. Алкоголь не приносить и не распивать и подвыпившими не являться. Непосвященные в традицию примут участие в качестве статистов, посвященным - представителям дружественных общин и групп языческой традиции - можно предложить самостоятельный фрагмент мистерии заранее. Прошу связываться со мной по мейлу заблаговременно.

[email protected]

ТЕЛЕФОН ДЛЯ СПРАВОК 193-54-08 клуб "Феникс" ВСЕСЛАВ

[Иггельд]

начиная с 12 00 10 ноября поищите через поисковики в разделе Новости на слова "язычество", "языческий" и прокуратура)

[Иггельд]

Волхв Велимир слово шлет.

В газете «Дерево Жизни» №6, в статье «Если бы у меня был миллион» я писал о том, что нам следует завести магазинчик, где будут продаваться языческие издания.

Вот, наконец, такой магазин или такая лавка открылась на Олимпийском комплексе. Книгами в ней торгует Велеслав ("Родолюбие"). Он не только продает много различных книг языческого содержания, но еще и предлагает всем желающим сдавать к нему на точку для продажи все книги на языческую тему, какие выпускаются язычниками, в том числе и Кругом Языческой Традиции.

В частности, Велеслав желает видеть у себя второй выпуск Вестника Круга Языческой Традиции. Так же он готов брать на реализацию и предлагать читателям фантастику на тему язычества. Конечно же у него можно купить и ряд номеров газеты «Дерево Жизни».

Давайте будем отдавать себе отчет, что это первая книжная точка, где отдается приоритет языческой литературе.

Найти ее можно на «первом» этаже Олимпийского комплекса в Москве, ее №16. Согласно особенностям комплекса, эта лавка оказывается у вас этажом ниже, прямо под ногами, когда вы входите в комплекс со стороны мечети. Так что советую посетить «Олимпийский» и лучше до 14.00 в выходные дни.

С уважением, Велимир, "Коляда Вятичей"

[Иггельд]

Итак, вот исходное сообщение!

http://www.regnum.ru/news/357048.html

Предлагаю всем единоверцам отметиться в обсуждениях по ссылкам. Организовать стоячую волну, как это в физике называется. Это будет вашим реальным вкладом в вопрос легализации веры.

http://religio.ru/news/9285.html
http://babr.ru/index.php?pt=news&event=v1&IDE=17554
http://www.nr2.ru/ural/8325.html
http://www.newsru.com/religy/12nov2004/poganus.html
http://jesuschrist.ru/news/2004/11/12/7326

[Иггельд]

Московский Патриархат дал официальный ответ язычникам
www.mospat.ru/text/news/id/8072.html


МОСКВА, 17 ноября - В ответ на открытое письмо представителей языческих религиозных организаций с просьбой дать объяснения по поводу Слова Патриарха Московского и всея Руси Алексия II на открытии Архиерейского Собора Русской Православной Церкви, Служба коммуникации Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата в среду распространила Заявление. Об этом сообщает корреспондент Страны.Ru.

Как следует из заявления ОВЦС, в упомянутом языческими религиозными организациями Слове Патриарха были обозначены проблемы, "которые представляются несущими опасность для верных чад нашей Церкви и общества в целом". Перечисление этих проблем, а именно, "искажение духовного сознания во всем мире, влекущее за собой падение нравственности, распространение неоязычества, терроризма и других губительных явлений", ни в коей мере не ставит между ними знак равенства. Знак равенства, говорится в заявлении "между некоторыми из этих понятий был поставлен журналистами, которые, к сожалению, неверно интерпретировали данное высказывание. В связи c этим Священноначалие нашей Церкви рекомендует руководствоваться материалами, опубликованными в официальных церковных изданиях, а не публикациями в светской прессе, где, по разным причинам, слова представителей Русской Православной Церкви могут представляться в искаженном виде".

В то же время в Московской Патриархии разъяснили, что Русская Православная Церковь, "согласно своему учению, считает, что неоязыческие культы являются заблуждением и потому действительно представляют угрозу для духовного состояния человека, для его временной и вечной жизни". Однако, "тексты Священного Писания Ветхого Завета, в которых говорится о насильственных методах борьбы с языческими культами, следует воспринимать в историческом контексте".

Сегодня "Церковь основывает свою позицию на Священном Писании Нового Завета и учит, что наша дискуссия со взглядами, которые мы считаем неверными, должна выражаться в средствах, приемлемых для христиан. Поэтому еще в 1994 году Архиерейский Собор в Определении "О псевдохристианских сектах, неоязычестве и оккультизме" призывал всех верных чад Русской Православной Церкви широко проповедовать Евангелие, заявив, что "противостояние ложным взглядам не должно сопровождаться нетерпимым отношением к самим носителям несовместимых с христианством учений".

Под несовместимыми с христианством учениями Русская Православная Церковь в первую очередь подразумевает "новообразованные культы, которые используют языческую символику и пытаются на новой основе "возродить" историческое язычество, которое среди славянских народов изжило себя много веков назад".

Кроме того, "под неоязычеством понимается сегодня православными не столько культовая практика идолопоклонства, сколько преклонение перед новыми фетишами, ложными богами, которыми для многих наших современников стали власть, деньги и наслаждение".

www.strana.ru/news/233020.html

www.regnum.ru/news/361145.html

www.religare.ru/article11969.htm

[Иггельд]

Сегодня волхвом Любомиром предано в прокуратуру еще одно заявление в связи с новыми обстоятельствами. Оно подписано, как и первое, мной, от имени Круга, волхвом Велимиром от "Коляды Вятичей" и волхвом Любомиром от "Славии", как зарегистрированных религиозных групп.

Мы сняли часть требований к РПЦ, но нашли массу новых претензий в связи с тем, что Библия все равно должна выпускаться с комментариями, и одного заявления Патриарха мало, также в связи с тем, что он отождествил язычество с губительными явлениями, а это клевета.

Наступление будет продолжено, уже ушел на 50 различных СМИ пресс-релиз о нашей новой инициативе. Круг разработал документ о межконфессиональном согласии.

[Иггельд]

Язычники разгадывают тайное послание РПЦ
ПРЕСС РЕЛИЗ КРУГА ЯЗЫЧЕСКОЙ ТРАДИЦИИ

26 ноября 2004 г.

Нежелание РПЦ вести диалог напрямую с язычниками России, приводит к странным формам общения, с помощью СМИ, Прокуратуры и загадочных виртуальных посланий от РПЦ. Язычники благодарят СМИ за объективное и взвешенное освещение идеологического и юридического поединка между язычеством и православо-державием.
Служба коммуникации ОВЦС РПЦ распространила в середине ноября 2004г. в ряде средств СМИ и на официальном сайте "ответ" языческим объединениям в связи с их открытым письмом от 18.10.04. Язычники обнаружили этот текст самостоятельно в Интернете, но не получили его ни по электронной, ни по обычной почте. Так что остается только гадать, в чей адрес это ответ и кто его подписал от имени РПЦ. Это - тайна! Вероятно, обороняясь от "нечистой силы", РПЦ гнушается отправить письменный текст язычникам, прилежно исполняя наставлений своих святителей в духе следующих:
"Великий русский святой преподобный Феодосий Печерский (XI век) в этой связи говорил: "Живите мирно не только с друзьями, но и с врагами, но только со своими врагами, а не с врагами Божиими". А вот что говорил святитель Филарет, митрополит Московский (он жил полтора столетия назад): "Люби врагов своих, сокрушай врагов Отечества, гнушайся врагами Божиими". Так что патриотизм, защита Отечества от врагов во все времена является религиозным долгом православного христианина. И долг этот неразрывно связан с защитой православной веры."
Или в РПЦ боятся, что язычники заколдуют-обворожат авторов загадочного послания?

Напомним кратко предысторию этого события. Церковь делает вид, что ответила на претензии язычников по поводу оскорбительного и клеветнического характера высказывания в отношении язычества в известном заявлении Патриарха РПЦ на Архиерейском соборе 3-го октября. В этом заявлении неоязычество (язычество) во всем мире было поставлено в один ряд с терроризмом и падением нравственности, названо одной из главных угроз XXI века. Совет Круга Языческой Традиции (КЯТ) 9.10.04 в этой связи дал публичное опровержение: язычество не имеет отношения к терроризму. И затем представители нескольких объединений из Круга Языческой Традиции 18.10.04 обратились с открытым письмом к Синоду РПЦ с требованием отказаться от использования терминов "язычество" или "неоязычество" в качестве ругательства или для создания образа врага, отказаться от клеветы, объявления язычества истоком всех негативных общественных явлений, и принять меры по предотвращению распространения экстремистских призывов против язычников, содержащихся в Ветхом завете. В частной случайной встрече 1.11.04 на конференции, посвященной вопросам светскости государства и религии, один из архиереев РПЦ признал, что язычники поставили перед церковью проблему, которая не может быть решена скоро, если вообще может быть решена. Поэтому, не дождавшись от РПЦ ответа в течение 3-х недель (по закону о предотвращении экстремистской деятельности для дачи ответа по такому случаю положен 5-дневный срок), язычники 9.11.04 обратились за помощью к Прокуратуре.

По большому счету, язычники усматривают в этом заявлении и в ряде других согласованных выступлений должностных лиц РПЦ на международной арене и в СМИ попытку воздействовать не только на российскую политику, но и на Европейский Союз и другие страны мира, в целях ограничения в них свободы совести и установления христианского фундаментализма, чтобы вместе с исламским фундаментализмом противостоять "мировому злу", истоки которого РПЦ видит именно в язычестве, неоязычестве. Под язычеством (неоязычеством) идеологи православо-державия подразумевают в самом широком смысле все светское общество, его систему мирских ценностей, включая разные светские философско-мировоззренческие доктрины, а не только собственно коренные народные верования или "новые религии", "неоязычество". Некоторые деятели РПЦ полностью отождествляют такие явления как сатанизм, советская власть, язычество, наркомания, преступность, терроризм, гедонизм, безнравственность, глобализм и все "мировое зло".

Мы хотим обратить внимание на существенную разницу в подходе этнических и мировых религий к межрелигиозному диалогу и межконфессиональным отношениям. Мы предлагаем сравнить документы Русской Православной Церкви (Определение собора 1994 г.) и Круга Языческой Традиции, касающиеся отношения к другим верованиям и мировоззрениями и подходам к диалогу с ними.
Язычники четко выделили принципы, которые позволяют, сохраняя верность своим святыням, в первую очередь нравственным и патриотическим, с вниманием и уважением относиться к любой точке зрения, уважать право любой личности на свободный выбор пути и мировоззрения, в том числе, может быть, и ошибочный, потому что истина живет в каждом и не принадлежит никому. Они также выразили готовность участвовать в социально полезной деятельности с любыми заинтересованными партнерами.
Позиция церкви - полностью негибкая, и предусматривает лишь заведомо отрицательное отношение к альтернативному взгляду на мир и на религиозную истину. В соответствующем Определении любая социальная активность нежелательных религиозных объединений, включая создание образовательных программ и участие в благотворительности, квалифицируется как общественно вредная и опасная, разрушающая общественные институты и национальное сознание. Вместо продуктивного взаимодействия по решению важных общественных задач церковь призывает, по отношению к "заблудшим безбожникам и сектантам", "братски вразумлять, не сообщаясь с ними". Трудное это дело - вразумить, не сообщаясь.


Результат "вразумительного несообщения" налицо: распространенный службой коммуникации ОВЦС "ответ" язычникам является формальной отпиской и попыткой "перевести стрелки" на журналистскую неточность: неправильную постановку запятой между словами "неоязычество" и "терроризм", неточную перепечатку новости. В этом "ответе" РПЦ подчеркивает, что действительно считает язычество (неоязычество) серьезной общественной угрозой XXI века, губительным явлением, одним из проявлений того же самого искажения духовного состояния, результатом которого является падение нравственности и терроризм. Хотя снят вопрос о клеветническом объявлении язычников террористами, в буквальном смысле слова, но церковь подтвердила публично нравственное отождествление языческой веры с чудовищным преступлением против закона и человечности. По мнению язычников, ни одно верование и мировоззрение не должно бездоказательно называться губительным для отдельной души, для народа или для человечества. Иначе это - клевета. А если речь идет о губительности для души в загробной жизни, то этот вопрос относится только к компетенции самого Бога-судии.
В силу этого искреннего подтверждения РПЦ своего отношения к язычеству как к губительному явлению, как и в силу виртуального характера письма, неизвестной адресации и неизвестного авторства этого "ответа" язычники не могут признать его опровержением клеветы, но видят в нем воспроизводство клеветы и осознанное создание в отношении язычества (неоязычества) враждебного отношения. Этот "ответ" не содержит извинений и является новым свидетельством политики дискриминации языческих верований и разжигания религиозной вражды в отношении инаковерующих и инакомыслящих. Оскорблением верующих язычников России и других славянских государств является утверждение РПЦ, что язычество у славянских народов изжило себя.

В тексте "ответа" РПЦ, уподобляясь тоталитарной секте, призывает "не сообщаться" с язычниками, но "вразумлять их как братьев". Как же понимать "вразумление братьев" в отсутствии общения с ними?
Во времена царской власти этот парадокс решался официальной обязанностью служителей церкви, в нарушение тайны исповеди, доносить на неблагонадежных, ссылками, каторгой, монастырским рабством, разрушением семей, экономической дискриминацией, физической расправой, разрушением священных мест язычников. А сейчас эта политика выражается в неравноправии религиозных объединений, в устранении язычников от участия в межконфессиональном диалоге, в клевете, очернительстве и забвении собственной истории, а со стороны маргинально настроенных верующих - в уничтожении священных мест язычников и в угрозах расправы.

В целом "ответ" воспринят язычниками как новое свидетельство политики дискриминации языческих верований и разжигания религиозной вражды в отношении инаковерующих и инакомыслящих. Ложью и оскорблением верующих язычников России и других славянских государств является утверждение РПЦ, что язычество у славянских народов изжило себя.
Отметим и определенную положительную сторону в заявлении РПЦ: в нем явно прозвучало признание со стороны церкви, что ее священные тексты, содержащие экстремистские призывы, должны приниматься исключительно "в историческом контексте", что православная паства должна проявлять веротерпимость.
Но каким образом паства РПЦ, читатели ее священных текстов, не имеющие возможности прочитать этот ответ язычникам, могут узнать о том, что РПЦ не считает Ветхий завет частью своего вероучения, что она призывает к веротерпимости, отказу от насилия в отношении инаковерующих и инакомыслящих?
Наилучшая возможность для этого - издать новую редакцию Библии с комментариями к каждой из строк, содержащей призыв к религиозной или национальной вражде, насилию. Поскольку именно священные тексты авраамических религий неоднократно служили источником религиозных войн, преследований и дискриминации, язычники настаивают на выполнении РПЦ этого требования и запрещении к использованию и распространению всех текстов Библии, которые не содержат таких комментариев. Добровольное исполнение РПЦ этого требования могло бы стать примером для иудейских и исламских организаций в выполнении таких же требований.

Поскольку сам "ответ" РПЦ
http://www.mospat.ru/text/news/id/8072.html воспроизводит почти весь состав правонарушений, содержащихся в исходном заявлении руководителя РПЦ на Архиерейском соборе: клевету, оскорбление, разжигание религиозной вражды, - язычники не приняли этот "ответ" как основание для отзыва своего обращения в Прокуратуру, но 24 ноября дополнили свое заявление в Прокуратуру от 9 ноября 2004 г. сообщением о новых обстоятельствах, по этому факту.

Предыдущие публикации:

Публикации в прессе
Московский комсомолец 15.11.04
http://www.mk.ru/numbers/1368/article42786.htm

Новые известия 17.11.04
http://www.newizv.ru/news/?id_news=1...ate=2004-11-17

Публикации в сетевых ресурсах

http://www.regnum.ru/news/357048.html

http://www.religare.ru/article11766.htm

http://www.utro.ru/articles/2004/11/12/373507.shtml

http://www.newsru.com/religy/12nov2004/poganus.html

http://www.nr2.ru/ural/8325.html

http://www.nr2.ru/ural/8334.html

http://jesuschrist.ru/news/2004/11/12/7326

http://babr.ru/index.php?pt=news&event=v1&IDE=17554