[Versteher]

Восхитительный Исландо-Англiйскiй словарь Гудбранда Вигфуссона даётъ удивительное замѣчанiе ко статьѣ о словѣ "fors", порогъ рѣки. Что будто-бы Императоръ Византiйскiй Константинъ Багрянородный записалъ двуязычныя названiя (De Administrando imperio; можно было бы поискрать, да при нынѣшнемъ отключенiи archive.org трудно; какъ вернутъ намъ Архивъ, такъ нужно поискать) пороговъ рѣкъ, приписавъ, что однѣ названiя по-Русски; другiя - по-Славянски. Тѣ что по-Русски кончаются на -fors; тѣ что по-Славянски на -prag. Въ онѣхъ нетрудно увидѣть, что первое слово - Германское; другое - Славянское. Въ статьѣ такъ же пишется, что Константинъ Багрянородный индѣ назвалъ Русовъ "Франками" въ противоположность Славянамъ.

Такъ что же - не Германцами ли приходятся Русы? (что-то мнѣ подсказываетъ, что это обсужденiе затянется. Дай Богъ, чтобы толково.)

P.S.:

живёмъ, Братцы: ниже отыскалася по-Аглицки:

https://books.google.ru/books?id=3al...page&q&f=false

[Klerkon]

Вы пользуйтесь новейшим научным переводом сочинения императора Константина «Об управлении империей» (около 950 г.), подготовленным советскими учеными-византинистами в 1989 г. на основании американского издания Моравчика и Дженкинза 1967 г.


Обложка второго издания 1991 года — в серии
«Древнейшие источники по истории народов
СССР» [«народов Восточной Европы» — с 1992
года] издательства «Наука» АН СССР/РАН.

См. электронную публикацию — там же обширные научные комментарии Г. Г. Литаврина и др., посвященные, в числе прочего, подробному разбору Вашего вопроса:

http://www.vostlit.info/Texts/rus11/...frametext9.htm

Кроме того, некоторые поднимаемые Вами вопросы — в том числе о названиях днепровских порогов — уже поднимались здесь на форуме:

http://valhalla.ulver.com/f66/t1846-6.html

[Versteher]

Клерконе, большое спасибо за ссылки.

Изъ замѣтокъ по тексту "Объ управленiи имперiей" скорѣе явствуетъ всё то-же Германское происхожденiе Русовъ. Самымъ обоснованнымъ представлено попаданiе Германскаго слова "rud" сначала въ Финскую среду (гдѣ оно стало ruotsi); а изъ неё въ среду Славянскую (гдѣ оно стало "рус").

скандинавская этимология названия "русь", предполагающая следующие ступени: др.-герм. ro?s- (самоназвание приплывавших на земли финнов скандинавов) > зап.-фин. Ruotsi/Roots (имеющее этносоциальное содержание) > др.-рус. русь, на всех этапах фонетически закономерна и поддерживается историческими условиями скандинаво-финно-славянских контактов VI-IX вв.

Это же подтверждается политическимъ и нацiональнымъ устройствомъ Древнерусскаго государства: наличiе тонкой Германской прослойки знати и Славяно-Чудской смѣси какъ данниковъ съ послѣдующимъ сливанiемъ знати и народа въ одно цѣлое.

Оба указанных значения термина 'RwVу Константина тесно связаны с реконструируемой эволюцией понятия "русь" в процессе образования Древнерусского государства (см. подробнее: Мельникова Е.А., Петрухин В. Я. Эволюция названия "русь"... (в печати). Спорадические набеги скандинавских отрядов еще в довикингскую эпоху сначала на восточнобалтийское побережье, позднее — вверх по рекам Балтийского бассейна, набеги, дополнявшиеся со временем оседанием части скандинавов в таких центрах, как Старая Ладога, "Рюриково" городище и др., создали основу для этноязыковых контактов. Проникновение скандинавов в финские земли в результате походов на судах, участники которых, гребцы и воины, называли себя rots-, обусловило превращение "профессионального" самоназвания в экзоним (иноназвание) в финской среде, позднее развившийся в этноним, и отэтнонимический хороним. В северо-западной области контактов всех трех этнических групп оно проникает в древнерусский язык, как этносоциальный термин с доминирующим этническим значением. Вместе с двигающимися на юг и юго-восток отрядами название ro?s разносится по Восточной Европе и в результате непосредственных контактов фиксируется в византийских источниках IX в. и Бертинских анналах в формах 'RwVи Rhos, сохраняя значение "профессионального" самоназвания.

Во второй половине IX — первой половине X в., когда началось формирование древнерусской народности и происходило становление раннефеодального государства, главной консолидирующей силой становилась великокняжеская дружина. В условиях перерастания племенных союзов в государственное образование наиболее существенной была борьба с племенным сепаратизмом, и именно здесь скандинавы представляли удобную, этнически нейтральную военную силу, которую великие князья могли использовать против родоплеменной знати для объединения разноэтнических территорий под своей властью. Это, видимо, вызвало приток скандинавских воинов в дружины древнерусских князей, так же как и привлечение ("призвание") скандинавских вождей дружин к управлению союзом нескольких разноэтнических племен в Новгороде в середине IX в. (Пашуто В. Т. Русско-скандинавские отношения. С. 51 — 61), а по предположению X. Ловмяньского — и в Киеве (Ловмяньский X. Русь и норманны. С. 135, 270, примеч.). Опора первых древнерусских князей на независимые от славянских племенных интересов отряды скандинавов, составлявших в это время ядро княжеской дружины, создавала предпосылки для перенесения названия отрядов на дружину целиком.

Распространение понятия "русь" на полиэтнические дружины вело к быстрому размыванию первоначально четко выраженной этнической приуроченности названия к скандинавам (ср. о понятии "русь" как обозначении надплеменного политического образования: Рогов А.И., Флоря Б.Н. Формирование самосознания древнерусской народности // Развитие этнического самосознания славянских народов в эпоху раннего средневековья. М., 1982. С. 102-105), что отражено, в частности, в ономастиконе договоров с греками 911 и 944 гг.: в последнем среди имен скандинавского происхождения появляются имена восточнославянские и другие. Об ассимиляции и славянизации скандинавов красноречиво говорят археологические материалы середины — второй половины X в.

К середине X в. по всей территории расселения восточных славян от Киева до Ладоги распространяются дружинные древности, складывается "дружинная культура", впитавшая в себя и сплавлявшая воедино элементы разноэтничного происхождения. Ее носителями являются прежде всего великокняжеские дружины, присутствие которых отмечается по археологическим данным на важнейших водных путях Древнерусского государства: в Верхнем Поднепровье и Поволжье, в Поволховье, а также в Киеве и в Черниговской земле. Включение этих земель в сферу действия великокняжеских дружин знаменует их консолидацию и формирование территории государства, подвластного "великому князю русскому". Отсутствие четкой этнической атрибуции прилагательного "русский" в договорах подчеркивается тем, что имена доверителей, заключающих договор "от рода русского", имеют не только скандинавское, но и славянское, балтское и финское происхождение, т.е. понятия "русь", "русский" не связываются со скандинавами или славянами, а все территории, подчиненные великому князю, называются "Русской землей" ("всякое княжье и все люди Руския земля" — ПВЛ. Ч. 1. С. 35).

Изъ стараго спора, бывшаго на этомъ вечѣ по этому-же вопросу, прочёлъ пока тольку половину. Hrekekr видится весьма образованнымъ человѣкомъ; но ему свойственные ничѣмъ не оправданные переходы на личности. Ровно то-же можно сказать и о Махмутѣ. (пока прочтено только 11 первыхъ страницъ).

[ONDERMAN]

Versteher

Такъ что же - не Германцами ли приходятся Русы?

С чего бы это...... http://www.km.ru/front-projects/russ...ie-perudzha-et Сейчас на меня обрушится шквал критики .....

[Versteher]

Ондерманъ, а происхожденiи Этрусковъ много споровъ. John William Donaldson в своёмъ трудѣ Varronianus пытался расшифровывалъ ихъ языкъ и указывалъ на сходство его словарнаго запаса съ Германскими языками.
Насколько мнѣ извѣстно принадлежность Этрусковъ къ Арiйскому племени вообщѣ сейчасъ оспаривается. Всё-же Римляне ихъ чтили въ первую очередь какъ знатныхъ колудновъ, а колдовство - не Арiйское занятiе..