[Хальвдан]

Викинги на самом деле одевались намного ярче, чем считается, заявила в интервью шведскому радио археолог Анника Ларссон из Уппсальского университета, которая принимала участие в изучении текстильных фрагментов, найденных при раскопках древнего города викингов Бирка, передает РИА Новости.

"Среди одежды викингов часто встречается красный шелк, легкие развевающиеся банты, много блесток, разных украшений", – сказала она.

Ученая считает, что устоявшийся образ викинга – одетого в шкуры, нечесаного и дикого – не совсем верен. По ее словам, викинги в жизнерадостности одежды напоминали современных хиппи.

Текстильные фрагменты дают представление не только о том, как викинги любили одеваться, но и о том, как отразилось на их моде знакомство с идеями христианства.

Бирка считается первым городом Швеции, он появился на острове Бьёрко в VIII в. и насчитывал более тысячи жителей. Христианские миссионеры начали появляться в городе с 829 г. С их появлением, считают археологи, одежда викингов стала строже.

Ученые не исключают, что анализ фрагментов одежды может дать представление не только о моде викингов вообще, но и о том, как происходило их обращение в христианство.

[Ankhu]

Почему же банты и блестки не отражены на изображениях?

[Gunnlaug]

Только что было в другой теме.

По поводу одежды:

"На нем был синий плащ и полосатые синие штаны, а на ногах высокие черные сапоги. Пояс у пего был серебряный, а в руках он держал секиру, которой убил Траина и которую называл Великанша Битвы, и небольшой щит. Голова у него была повязана шелковой лентой, украшенной золотом, а волосы зачесаны за уши."

"Когда она пришла вечером с человеком, высланным ей навстречу, она была так одета: на ней был синий плащ, завязанный спереди ремешками и отороченный самоцветными камушками до самого подола. На шее у нее были стеклянные бусы, а на голове — черная смушковая шапка, подбитая белым кошачьим мехом. В руке она держала посох с набалдашником, оправленным желтой медью и усаженным самоцветными камушками. Пояс у нее был из трута, а на поясе висел большой кошель, в котором она хранила зелья, нужные для ворожбы. Она была обута в мохнатые башмаки из телячьей кожи, и на них были длинные и крепкие ремешки с большими пряжками из желтой меди. На руках у нее были перчатки из кошачьего меха, белые и мохнатые изнутри."

И то, и другое - "парадный вариант". В первом случае - Скарпхедин в таком виде приехал на тинг, а во втором - прорицательница пришла на пир.

[Hrafn V.]

Gunnlaug,

Скарпхедин в таком виде приехал на тинг

Маленькое напоминание:
Описание наряда составлено примерно через 300 лет после того, как Скарпхедин отдал дьяволу свою грешную душу.
А вот как его изображали еще 500-600 лет спустя:
http://sagnanet.is/saganet/?MIval=/S...nguage=english
(четвертый слева).

[Gunnlaug]

Hrafn V., очень любопытная картинка, спасибо! Хотя, точнее будет сказать, что описание через 300 лет записано. А когда оно было составлено... Кто ж его знает. Хочется верить, что все-таки при жизни оного персонажа. Узнать его довольно легко. Помимо собственно надписи, он единственный с секирой. ))) В остальном - просто братья-близнецы. ))

[Hrafn V.]

Gunnlaug,

хочется верить, что все-таки при жизни оного персонажа.

Ну да.
Теоретически возможно, конечно. За Юлием Цезарем ходил секретарь, записывавший каждый чих, всё равно "Записки" считаются весьма тенденциозным сочинением.
Смотрите: в тексте саги явственно указаны детали прикида, однако же художник-самородок изобразил таких же мужиков, каких видел вокруг себя. Брюки, конечно, парадные, секиры и копья декоративные (наконечник настоящего копья был в длину до 50 см, очень грозное лезвие).
Художник слова в 13 веке, рассказывавший сагу, тоже ведь пользовался трафаретами, бытовавшими в его время. Иначе ж слушатели не поймут.