[Elsa Ingeborg]

Начну пожалуй с наиболее основных персонажей: Бабы-Яги, Кощея и Змея Горыныча.

Баба-Яга.

Происхождение образа

В древности умерших хоронили в домовинах — домиках, расположенных над землей на очень высоких пнях с выглядывающими из-под земли корнями, похожими на куриные ноги. Домовины ставились таким образом, чтобы отверстие в них было обращено в противоположную от поселения сторону, к лесу. Люди верили, что мертвецы летают на гробах. Покойников хоронили ногами к выходу, и, если заглянуть в домовину, можно было увидеть только их ноги — отсюда и произошло выражение «Баба-Яга костяная нога». Люди относились к умершим предкам с почтением и страхом, никогда не тревожили их по пустякам, боясь навлечь на себя беду, но в трудных ситуациях все же приходили просить помощи. Так, Баба-Яга — это умерший предок, мертвец, и ею часто пугали детей. По другим сведениям, Баба-Яга у некоторых славянских племён — жрица, руководившая обрядом кремации мёртвых. Она закалывала жертвенный скот и наложниц, которых затем кидали в
огонь.

Мифологический архетип Бабы-Яги

Образ Бабы-Яги восходит к архетипу тотемного животного, обеспечивающий успешную охоту для представителей тотема в доисторические времена. Впоследствии роль тотемного животного занимает существо, которому подвластен весь лес с его обитателями. Женский образ Бабы-Яги связан с матриархальными представлениями об устройстве социального мира. Хозяйка леса, Баба-Яга, — результат антропоморфизма. Намёком на некогда животный облик Бабы-Яги, по мнению В. Я. Проппа, является описание дома как избушки на курьих ножках. Во времена принятия христианского вероисповедания славянами старые языческие божества подверглись гонению. В народной памяти остались лишь божества низшего порядка, т. н. хтонические существа, к которым принадлежит и Баба-Яга. Двойственная (амбивалентная) природа Бабы-Яги в фольклоре связана, во-первых, с образом хозяйки леса, которую надо задобрить, во-вторых, с образом злобного существа, сажающего детей на лопату, чтобы зажарить. Этот образ Бабы-Яги связан с функцией жрицы, проводящей подростков через обряд инициации.

Существует и иная трактовка. Согласно ей, Баба-Яга — персонаж не исконно славянский, а заносной, привнесенный в русскую культуру солдатами из Сибири.

Образ Бабы-Яги связан с легендами о переходе героя в потусторонний мир (Тридевятое царство). В этих легендах Баба-Яга, стоящая на границе миров (костяная нога) служит проводником, позволяющим герою проникнуть в мир мёртвых, благодаря совершению определённых ритуалов. Ещё одним вариантом прототипа сказочной старухи можно считать и одетые в меховые одежды куклы-иттармы, которые устанавливаются ещё и в наши дни в культовых избушках на опорах.

Кощей.

Кощей (Кащей) Бессме́ртный — отрицательный персонаж русских сказок и в русском фольклоре. Царь, иногда — всадник на волшебном говорящем коне. Часто выступает в роли похитителя невесты главного героя. Изображается в виде худого высокого старика, часто представляется скаредным и скупым.

Происхождение слова «кощей».

Слово «кощей» в XII веке означало раба, пленника; в Слове о полку Игореве термин упомянут дважды: Игорь, попав в плен к Кончаку, садится «в седло кощеево»; автор «Слова» говорит, что если бы против половцев явился на помощь Всеволод Юрьевич Большое Гнездо, то чага (рабыня) была бы по ногате, а кощей по резане (мелкие денежные единицы). В этом же значении кощей фигурирует в Ипатьевской летописи. В берестяных грамотах XII века из Новгорода и Торжка Кощей (также Кошькей, с диалектным новгородским чтением -щ- как -шьк-) встречается как личное имя.

Это слово, по наиболее распространённой этимологии, от тюркского košči «невольник», которое, в свою очередь, образовано от koš «лагерь, стоянка» (в древнерусском «кошь» — стан, обоз; в украинском языке «кіш» означает стан, поселение, а «кошевой» — старшина, начальник коша, а соответственно — и хранитель общей казны коша (отсюда и рассказы о богатстве Кощея). В белорусском языке «кашеваць» означало раскинуть стан). Впрочем, А. И. Соболевский предлагал славянскую этимологию — от костить 'бранить'.

Кощей, как имя героя сказки и как обозначение тощего человека, Макс Фасмер в своём словаре считает не тюркизмом, а исконно славянским словом (омонимом) и связывает со словом кость (общеславянское *kostь), то есть это адъективная форма koštьі (отыменное прилагательное в именительном падеже единственного числа), склонявшаяся по типу «божий».

Мифологический архетип Кощея.

По одной из версий прототип Кощея — половец хан Кончак. Половцы представляли собой степной кочевой народ, а славяне — осёдлый народ. Оба народа иногда воевали друг с другом, но чаще всего их соединяли взаимовыгодные торговые отношения. В народной памяти лучше сохранились воспоминания о вражде с ними (в том случае пленение Игоря) — отсюда образ царя Кощея.

Змей Горыныч.

Змей Горыныч — многоголовый огнедышащий дракон, представитель злого начала в русских народных сказках и былинах.

Характерные особенности Змея.

Многоголовость змея — непременная его черта. В разных сказках количество голов змея различается: их бывает 3, 5, 6, 7, 9, 12. Чаще всего змей предстаёт трёхглавым. Другие черты змея упоминаются реже или не упоминаются вовсе. В большинстве случаев у змея отмечается способность к полёту, но о крыльях его, как правило, ничего не говорится. Так, во всем афанасьевском сборнике русских народных сказок лишь один раз сообщается об «огненных крыльях» (сказка «Фролка-сидень»). Тело змея в сказках не описывается, однако на лубочных картинках, изображающих змея, излюбленными деталями являются длинный хвост стрелой и когтистые лапы. Еще одной важной особенностью змея является его огневая природа, однако как именно извергается огонь, сказки не описывают. Огонь змей носит в себе и извергает его в случае нападения. Кроме огненной стихии змей связан и со стихией водной, и две эти стихии не исключают друг друга. В некоторых сказках он живёт в воде, спит на камне в море. В то же время змей — ещё и Змей Горыныч и живёт в горах. Впрочем, такое местопребывание не мешает ему быть морским чудовищем. В некоторых сказках он живет в горах, но когда герой к нему приближается, он выходит из воды.

Материал взят из Википедии.

А теперь вопрос: если аналогом Бабы-Яги в западноевропейской мифологии является ведьма, Змея Горыныча - дракон, то есть ли аналог Кощея все в той же западноевропейской мифологии?

PS: также существуют и другие виды нечисти (русалки, лешии, кикиморы), но о них речь пойдет позже.

[Muhmuruk]

Дикинькие мужички - злые лесные духи в славянской мифологии.
Собиратель русского фольклора Д. К. Зеленин описывает их как: «люди небольшого роста, с огромною бородою и с хвостом; эти существа, принадлежащие к разряду злых духов, бродили по лесу, перекликаясь в глухую полночь страшными голосами; напав на человека, щекотали его немилосердо, со страшным хохотом, по всему телу костяными своими пальцами, и человек в злодейских руках их всегда умирал».
Описание сходно с описанием леших.

[Elsa Ingeborg]

Muhmuruk

«люди небольшого роста, с огромною бородою и с хвостом; эти существа, принадлежащие к разряду злых духов, бродили по лесу, перекликаясь в глухую полночь страшными голосами; напав на человека, щекотали его немилосердо, со страшным хохотом, по всему телу костяными своими пальцами, и человек в злодейских руках их всегда умирал».

Также поступали и славянские русалки:

В русальную неделю (следующая за троицей), выходят из воды, бегают по полям, качаются по деревьям, могут защекотать встречных до смерти или увлечь в воду. Особенно опасны в четверг — русальичин велик день. Поэтому в эту неделю нельзя было купаться, а выходя из деревни, нужно брать с собой полынь, которую русалки якобы боятся

И что характерно, у них не было рыбьего хвоста в отличии от общепринятого образа русалки.

Ну, а про "двойника" Кощея что-нибудь слышали? Мне почему-то на ум приходит только один - волшебник Мерлин.

[Muhmuruk]

Elsa Ingeborg

Мне почему-то на ум приходит только один - волшебник Мерлин.

Тогда уж Клингзор.

На счет дикиньких мужичков - это я ради шутки-юмора написал, уж больно название мне нравится.

Относительно же самой темы имею сказать вот что. В бытность мою студентом, пришлось мне прослушать цельный курс по предмету "славянская мифология", вел сей предмет горе-ученый под фамилией Чудиновъ. И после его россказней у меня к данной теме сложилось отношение приотвратное. Мораль - отличайте зерна от козлищ и воздастся вам.

[Krum-Bum-Bes]

Elsa Ingeborg

есть ли аналог Кощея все в той же западноевропейской мифологии?

1) Это мог быть какой-нибудь драугр (но очень отдалённо). http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%94%...83%D0%B3%D1%80
2) Это мог быть какой-нибудь некромант. http://myfhology.narod.ru/magiks/nekromantik.html
Вообще Кащей ассоциируется с нежитью, так как он напоминает скелет, мертвеца какого-то, оживший труп. А по-английски слово нежить переводится "undead", буквально - "немёртвый". Немёртвый - бессмертный... Может, Кащей, - это нежить какая-нибудь?
Вопрос, который задала Эльза, интересный. Я тоже люблю сказки и жду разных версий.

Добавлено спустя 33 минуты:

Muhmuruk

Дикинькие мужички - злые лесные духи в славянской мифологии.

Если можно, уточните, в какой области (крае, селе, деревне) есть это поверье. Я не сомневаюсь, что такое есть, просто название понравилось, хотелось бы поточней узнать.

[Muhmuruk]

Krum-Bum-Bes

Если можно, уточните, в какой области (крае, селе, деревне) есть это поверье

http://lmgtfy.com/?q=%D0%B4%D0%B8%D0...87%D0%BA%D0%B8
Точнее к сожалению на ваш вопрос ответить не смогу, сам слышал о них как-то между делом.

[Elsa Ingeborg]

Muhmuruk, что же он Вам такого нарассказывал, что у Вас сформировалось такое отношение? Ведь по сути, изучать мифологию - интересное дело.
Может, пообщавшись с нами, у Вас что-то изменится в этом направлении?

[Pavlinka]

Krum-Bum-Bes

по-английски слово нежить переводится "undead"

Это, насколько я помню, из Брэма Стокера. До него это слово навряд ли употреблялось, не знаю, насколько его можно применить к англосаксонской (или любой другой) мифологии.

Muhmuruk

Дикинькие мужички

Нашла в энциклопедии вот такой вариант:

Дивьи люди - люди или народы фантастического облика. Дивьи люди (не всегда, впрочем, так именуемые) населяют отдаленные и труднодоступные, а также «сказочные» области мира. Ср.: «Бачко посылает по живую, по молодую воду за тридевять земель, в тридесятую землю, за белое море — в дивье царство» (Арх.). Крестьяне Архангельской губернии полагали, что "на восточной стороне земли находится теплая сторона, в которой, ближе к нам, живут православные христиане, за ними арабы, за теми маленькие карлики) и одноногие люди». К «удивительным» (чудным и чудным) народам могли относиться также циклопы, псиглавцы (люди с песьей головой), антиподы, существа, напоминающие кентавров, и пр. В уральских поверьях первой четверти XX в. дивьи люди, обитающие в недрах гор, «дивно прекрасны и мудры»: «Дивьи люди живут в Уральских горах выходы в мир имеют через пещеры. В заводе Каслях, по Луньевской железнодорожной ветке, они выходят из гор и ходят меж людьми, но люди их не видят. Культура у них величайшая, и свет у них в горах не хуже солнца. Дивьи люди небольшого роста, очень красивы и с приятным голосом, слышать их могут только избранные. Они предвещают людям разные события. Рассказывают, что в селах Белосудском, Зайковском и Строгановке в полночь слышится звон; слышали его только люди хорошей жизни, с чистой совестью. Такие люди слышат звон и идут на площадь к церкви. Приходит старик из дивьих людей и рассказывает о событиях и предсказывает, что г. Если приходит на площадь недостойный человек, он ничего не видит слышит.
<Ончуков, 1928>.

P.S. Интересная тема

[Alland]

"Шишок запечный – чорт, который за печкой живёт"(с).Хорошо его Ролан Быков сыграл(кота Базилио он сыграл ещё лучше ),помните такой древний детский фильм?

Отсюда,наверное, и слово шиш.

http://www.dazzle.ru/spec/kgkts.shtml

[makssinko]

http://slav.olegern.net/modart/cat/7...82%D0%B2%D0%B0

[Krum-Bum-Bes]

Pavlinka

Это, насколько я помню, из Брэма Стокера.

Хм, не знал. И понятно, не читал Брэма Стокера по-английски - по-русски хватило, причем одного раза. Ну хорошо, слово, может и Брэм Стокер придумал (гламурный, стильный, салонный писатель, основная функция которого - развлекать барышень), но ведь не совсем из "пальца" он его высосал. Нежить-то была и до него. Хоть какая-то. Может, называлась иначе, но была. Вот в ней, как мне кажется, и надо искать аналог русского Кащея. Только не в современном фэнтези (хотя какие-то подсказки могут и там быть), а в преданиях, легендах и старинных сказках, может быть также и в мифологии. А где ещё-то?

[Elsa Ingeborg]

Ладно, значит определились, что Кащею соответствует т.н. undead (мертвое, но неумершее).

Следующие персонажи:

Домовой

Домово́й — у славянских народов домашний дух, мифологический хозяин и покровитель дома, обеспечивающий нормальную жизнь семьи, здоровье людей и животных, плодородие.

У шведов домового зовут Ниссе, а у других народов Европы как?

Кикимора (почему-то всегда считала ее подругой Бабы-Яги).

Кики́мора (шиши́мора, сусе́дка, ма́ра) — персонаж славянской мифологии, один из видов домового. Злой дух в облике карлика или маленькой женщины, голова у которого с напёрсток и тело тонкое, как соломинка. Кикимора живёт в доме за печью и занимается прядением и тканьём, а также проказит по ночам с веретеном и прялкою хозяев дома (например, рвёт пряжу).

Кикимора может вредить домашним животным, в частности курам, бросает и бьёт посуду, мешает спать, шумит по ночам. Избавиться от кикиморы чрезвычайно трудно. Оберегом от неё служил «куриный бог» — камень с естественным отверстием или горлышко разбитого кувшина с лоскутом кумача, которое вешали над насестом, чтобы кикимора не мучила кур, а также можжевельник, пояском из которого обвязывали солонки.

Считалось, что кикиморами становятся младенцы, умершие некрещёнными. Также крестьяне верили, что кикимору могли «напустить» при строительстве дома плотники или печники, желающие по какой-либо причине навредить хозяевам. Для этого мастера делали из щепок и тряпок куклу (фигурку «кикиморы») и закладывали её под матицу (главную балку) или в переднем углу дома.

Также считалось, что кикимора - это жертва аборта женщины (нерождённый ребёнок); сколько абортов сделала женщина, столько кикимор она породила; в момент смерти женщины все её кикиморы приходят к ней, чтобы увлечь её душу в адские миры. Этот персонаж восточнославянской мифологии - проявление злого духа Мары; Кики-Мара. Мара — это общеиндоевропейское имя ночного демона, насылающего наваждения и страшные сны (отсюда "кош-мар"). В европейских легендах Мара садится на грудь спящего, вызывая удушье.

Кстати, если кошмар перевести на английский, то будет - nightmare. То есть в основе слова лежит общеевропейское имя ночного демона Мары. Есть в этом своя доля истины?

Банник
Ба́нник —дух, живущий в бане, в поверьях восточных славян, пугающий людей и требующий жертв, которые ему надо оставлять в бане после мытья. Часто Банника представляют в виде маленького, но очень сильного старика с лохматым телом.

Банника винят во всех неудачах в бане. Любимое занятие Банника — обжигать людей кипятком, кидаться камнями в печи-каменке, а также стучать в стену, пугая парящихся. Банник вредит очень сильно (обдирает кожу или запаривает до смерти) только тем, кто нарушает запреты.

Чтоб задобрить Банника, ему оставляют кусок ржаного хлеба с большим количеством крупной соли. Чтобы Банник не вредил совсем, берут чёрную курицу и не ощипывая её перьев душат и закапывают под порогом бани.

Банника в женском обличье называют банниха, байница, баенная матушка, обдериха. Обдериха — лохматая, страшная старуха. Может также показываться голой или в виде кошки. Живёт под полком.

Другой вариант женщины-банника — Шишига. Это демоническое существо, которое прикидывается знакомой, а заманив в баню попариться, может запарить до смерти. Шишига показывается тем, кто идёт в баню с плохими намерениями, без молитвы.

Вот это особенно забавно:
Банник участвует в святочных гаданиях. В полночь девушки подходят к открытым дверям бани, задрав юбку. Если банник коснётся мохнатой рукой — у девушки будет богатый жених, если голой — бедный, а если мокрой - пьяница.

Любая нечисть очень боится железа и Банник не исключение.

Материал взят из Википедии.

Есть аналог баннику в европейском фольклоре?

[Krum-Bum-Bes]

Elsa Ingeborg

Ладно, значит определились, что Кащею соответствует т.н. undead

Вот бы знающие люди ещё пример привели, какую-нибудь сказку, историю.

[Elsa Ingeborg]

Опять "затрону" Кащея: в сказках Ближнего Востока фигурирует шайтан, т.н. его прототип.

А целесообразно ли будет провести аналогию Кащея с европейским Вельзевулом, Люцифером или это скорее образ собирательный, ничего конкретного с Кащеем не имеет?

[Svrgh]

Elsa Ingeborg

Ну, а про "двойника" Кощея что-нибудь слышали? Мне почему-то на ум приходит только один - волшебник Мерлин

Кащей это царь и верховный правитель загробного мира. Его враг Баба Яга, обитающая в лесу на краю миров - этого и потустороннего. Она часто помогает смелому путнику советом и магическими предметами (например клубок) найти дорогу в царство Кащея, в потусторонье. Кащей - мощнейший персонаж мифов и сказок.

Иногда в сказках, Кащей прикован и висит на дубах на цепях, или за семью дверями и замками в подземелье. Он похищает Марью Моревну в свое царство.

Но если разобраться - имя её значит Смерть Смертная. Властитель Мёртвых логично должен иметь в жёнах Смерть. Хотя сама смерть Кащея находится в яйце (игле) в утке и т.д. Тут некий сакральный смысл, тут надо подумать
Также он очень близок Вию.

с этой точки зрения аналог undead - это явное понижение смысла, это как генерала произвести в рядовые

Elsa Ingeborg

Есть аналог баннику в европейском фольклоре?

вообще на каждое существо нет смысла подбирать аналог, ведь на то и славянская мифология, она уникальна, а не унифицированная и приведенная к соответствию с западной.

[Krum-Bum-Bes]

Svrgh

Также он очень близок Вию.

Тоже об этом подумал. Вий - король подземных жителей, гномов, Кащей - что-то типа главного мертвяка.

[Alland]

Svrgh

вообще на каждое существо нет смысла подбирать аналог, ведь на то и славянская мифология, она уникальна, а не унифицированная и приведенная к соответствию с западной.

Возможно,но Вию кельтский Б(В)алор всё же соответствует(имхо)

[Elsa Ingeborg]

Svrgh

вообще на каждое существо нет смысла подбирать аналог, ведь на то и славянская мифология, она уникальна, а не унифицированная и приведенная к соответствию с западной.

Есть доля правды, у каждого европейского народа свой определенный пантеон богов и мифологических существ, но основа-то одна - индоевропейская, поэтому и пытаюсь найти совпадения.

Krum-Bum-Bes

Вий - король подземных жителей, гномов, Кащей - что-то типа главного мертвяка.

Что-то вроде "генерального директора" подземной нечисти?

[Hlid/skjalf]

навьи

враждебные духи умерших, первоначально чужеплеменников, чужаков, умерших не в своем роду-племени, позднее - души иноверцев. Зловредность навий была универсальна: они вызывали различные болезни людей и скота, их смерть, а также стихийные бедствия.

В Радзивиловской летописи на миниатюре, иллюстрирующей нашествие навий на Полоцк, они изображены в виде человекообразных существ, покрытых шерстью, и хвостатых. По украинским поверьям, навьи (навки, мавки) имеют спереди человеческое тело, но со спины у них видны все внутренности.

Elsa Ingeborg

Существует и иная трактовка. Согласно ей, Баба-Яга — персонаж не исконно славянский, а заносной, привнесенный в русскую культуру солдатами из Сибири.

а я вот думаю что это скандинавская Хель перекочевавшая к нам, ведь нога то костяная у неё только одна. хотя оброз весьма архитипичен, в плане не известно может это она от нас в скандинавию перекочевала... но то что это один персонаж это факт уж больно похожи. а вы как думаете?

Svrgh

Кащей это царь и верховный правитель загробного мира. Его враг Баба Яга, обитающая в лесу на краю миров - этого и потустороннего.

Krum-Bum-Bes

1) Это мог быть какой-нибудь драугр (но очень отдалённо). http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%94%...83%D0%B3%D1%80
2) Это мог быть какой-нибудь некромант. http://myfhology.narod.ru/magiks/nekromantik.html
Вообще Кащей ассоциируется с нежитью, так как он напоминает скелет, мертвеца какого-то, оживший труп. А по-английски слово нежить переводится "undead", буквально - "немёртвый". Немёртвый - бессмертный... Может, Кащей, - это нежить какая-нибудь?
Вопрос, который задала Эльза, интересный. Я тоже люблю сказки и жду разных версий.

сейчас привиду вам аналог, только сильно не удивляйтесь.

1)Всадник похищающий людей во время бури.
2) хозяин царства мертвых.
3) вражда с матриархальной хозяйкой другово посмертия.
4) смертен сам.
5) точно не уверен но чтото слышел про весение на деревьях.

сами еще не догадались кто?

[Alland]

Hlid/skjalf

сами еще не догадались кто?

Типа Кащей это Вотан?