[Hlid/skjalf]

Крещение Скандинавии.
Процесс навязывания христианской веры в Скандинавии в эпоху викингов, был труден и тернист. Вызывал различные реакции в обществе от открытой агрессии до фольклорной деятельности. Например, в Исландии сочинили Сага о Ньяле в которой бог Тор предлагает смертельный поединок Христу, но тот отказывается. Тору в свою очередь приписывали все неприятности природного характера которые случались с христианскими миссионерами. В народном творчестве часто попадаются моменты, когда Тора противопоставляют Христу. Тут следует отметить, что в Исландии языческая традиция была довольно сильна, поскольку на тинге где-то уже в 12ом веке всем народом было принято решение принять крещение, а дома поклонятся старым богам. Поначалу Христа хотели просто включить в пантеон богов как бога богатства (поскольку убранство христианских церквей наводило викингов на мысль что это очень богатый бог), но данная инициатива встретила яростный протест проповедников христианства, и поэтому этого не случилось. Крестились в Исландии с рвением по два и даже три раза, из-за того что после крещения выдавали новою одежду совершенно бесплатно.
Другой случай это шведский город Бирка. До десятого века был главным портом Швеции связанным с Балтикой и Волгой. Естественно, что такой город не мог не попасть в зону интересов различных христианских церквей. И уже в 829г. В Бирку приехал христианский миссионер Ансгарий и построил христианскую церковь. Но в 845г. произошел мятеж язычников, христианских миссионеров выгнали взашей из Бирки. Но Ансгарий не унимался и в 849г. (или 852г.) нанес второй визит в Бирку, но правда обороты проповеди пришлось сбавить, чтобы опять не погнали. Последнее упоминание об активности христианской церкви датируется 936г., когда здесь умер, непонятным образом, прибывший с новой миссией архиепископ гамбургско-бременский Унно. Судя по динамике развития языческих погребальных обрядов, по появлению богатых камерных могил с захоронениями знатных воинов в сопровождении наложницы и верхового коня, под курганом, "языческая реакция" в Бирке X в. одержала верх.
Но пальма первенства в количестве крещенных викингов несомненно принадлежит св. мученику Олафу Харальдсону. Который, как и все викинги, он провел молодость, пиратствуя на морях Северо-Западной Европы. Вместе со знаменитым викингом Торкелом Высоким он сражался против христианских армий в Англии под Лондоном, под Рингмером и Кентербери. В то время Олаф был язычником, как многие норвежцы. Но потом доблестно предал веру отцов и дедов, принял крещение, и переметнулся на противоположную сторону. В 1015 году король Олаф вместе с епископом Зигфридом а также довольно внушительных размеров армией отправились крестить Норвегию. Где естественно он встретил сопротивление в образе ярла Свейна и его дружины, которые не хотели крестится. Тут надо отдать должное Олафу он героически сломил сопротивление более слабого противника и стал мечем и огнём насаждать веру христову на своей же родине. Даже его предшественник тоже Олаф (Трюггвасон) и тоже святой, покрестил меньше.

(С)моё

[Игльм]

забыл подписать что ет моё произведение

Произведение? Больше похоже на пересказ учебника по истории.

[Hlid/skjalf]

хе.
чтобы это написать надобыло перелопатить несколько источников и скомпелировать в статью, не скажу что у меня это заняло много времени НО...

чужой труд надо уважать!

[Klerkon]

Hlid/skjalf

в Исландии языческая традиция была довольно сильна, поскольку на тинге где-то уже в 12ом веке всем народом было принято решение принять крещение, а дома поклонятся старым богам. Поначалу Христа хотели просто включить в пантеон богов как бога богатства (поскольку убранство христианских церквей наводило викингов на мысль что это очень богатый бог), но данная инициатива встретила яростный протест проповедников христианства, и поэтому этого не случилось. Крестились в Исландии с рвением по два и даже три раза, из-за того что после крещения выдавали новою одежду совершенно бесплатно.

Хотелось бы узнать источник Вашей информации.

Согласно данным ведущих советских и российских историков-скандинавистов, А. Я. Гуревича, Г. С. Лебедева, Т. Н. Джаксон и др., крещение Исландии произошло около 1000 г. Недавно на русском языке вышла монография французского исследователя Режи Буайе "Средневековая Исландия" (М., 2009), которой вообще утверждается, что как раз в Исландии христианство не встретило сильного сопротивления, как в Норвегии или Швеции. Буайе ссылается на саги, в которых якобы утверждается, что исландцы на тинге решили добровольно креститься, рассматривая принятие христианской веры как некий объединяющий фактор в условиях разрозненных условий проживания на пустынном острове. Правда, историк Режи Буайе имеет давние связи с иезуитами...

Однако общепринятая дата - 1000 год - ни разу ни одним из исследователей не оспаривалась. Некоторые дохристианские обычаи действительно долгое время сохранялись у исландцев, чуть ли не до XVII в. Например, обычай выбрасывать в голодные годы детей в лес и т. п.

[IsDoR]

Klerkon, Вообщето он написал черным по белому, что Исландия довольно легко приняла крещение на тинге! Ты повторил те же самые слова.

Klerkon

Например, обычай выбрасывать в голодные годы детей в лес и т. п

А это не обычай, это вынужденная мера. И спокойно на это не глядели, просто выбора не было у голодных людей.
Он такой же христианский как и дохристианский по твоим словам. Не пори чушь.

[Klerkon]

Начнем с того, что обычай выбрасывать детей - вообще не "языческий" и не "христианский", потому что вообще не является никаким "обычаем". Во всяком случае, не в большей степени, чем каннибализм во время голодовок.

Все-таки хотелось бы прояснить ситуацию с "добровольностью" крещения Исландии. Может ли кто-нибудь привести соответствующие цитаты из источников?

[Helly]

Klerkon

Некоторые дохристианские обычаи действительно долгое время сохранялись у исландцев, чуть ли не до XVII в. Например, обычай выбрасывать в голодные годы детей в лес и т. п.

Не было этого.
Запрет на выбрасывание детей был принят почти сразу же после принятия христианства и не нарушался, по крайней мере в открытую.
А вот другие запреты, например, на поедание конины, нарушались, особенно в голодные годы.