[grom]

Журнал Спецподразделений "Братишка"
http://bratishka.ru/archiv/2007/10/2007_10_17.php
История человечества полна легенд и мифов. Каждая эпоха вписывает в этот покрытый пылью времен том новую страницу. Многие из них канули в Лету, так и не дожив до наших дней. Но есть предания, над которыми не властны века. Рассказы о воинах, обладающих нечеловеческими способностями – невосприимчивых к физической боли и не ведающих страха перед лицом смерти – из этого числа. Упоминания о сверхсолдатах можно отыскать едва ли не у каждого народа. Но особняком в этом ряду стоят берсерки – герои скандинавских саг и эпосов, само имя которых стало нарицательным. И вот ведь какая интересная штука легенды. Порой правда и вымысел в них так переплетаются, что отделить одно от другого едва ли возможно.


НА ПРОТЯЖЕНИИ нескольких столетий самым жутким кошмаром Европы являлись викинги. Когда на горизонте показывались змееглавые ладьи брутальных пришельцев, население окрестных земель, охваченное леденящим ужасом, искало спасения в лесах. Размах опустошительных походов норманнов поражает воображение даже сегодня, спустя почти тысячу лет. На востоке они проложили знаменитый путь «из варяг в греки», дали начало княжеской династии Рюриковичей и более двух веков принимали активное участие в жизни Киевской Руси и Византии. На западе викинги, еще с VIII в. заселив Исландию и юг Гренландии, держали в постоянном страхе ирландские и шотландские берега. А с IX в. перенесли границы своих набегов не только далеко на юг – до Средиземного моря, но также и в глубь европейских земель, разорив Лондон (787 г.), Бордо (840 г.), Париж (885 г.) и Орлеан (895 г.). Рыжебородые чужеземцы захватывали целые вотчины, иной раз не уступавшие по размерам владениям многих монархов: на северо-западе Франции они основали герцогство Нормандию, а в Италии – Сицилийское королевство, откуда совершали походы в Палестину задолго до крестоносцев. Терроризируя население европейских городов, воинственные скандинавы даже удостоились чести быть упомянутыми в молитвах: «Боже, избавь нас от норманнов!». Но были среди северных варваров воины, перед которыми викинги и сами испытывали мистический трепет. Они прекрасно знали, что попасться под горячую руку соплеменнику-берсерку было смерти подобно, а потому всегда старались держаться от этих братьев по оружию подальше.

С ОДИНОМ В ПОЛЕ ВОИНЫСЧИТАЕТСЯ, что впервые берсерки упоминаются в драпе (длинном стихотворении) скальда Торбьёрна Хорнклови – древнескандинавском литературном памятнике. Речь там идет о победе короля Харальда Прекрасноволосого, основателя Королевства Норвегия, в сражении при Хаврсфьорде, произошедшем предположительно в 872 г. «Берсерки, облаченные в медвежьи шкуры, рычали, потрясали мечами, кусали в ярости край своего щита и бросались на своих врагов. Они были одержимы и не чувствовали боли, даже если их поражало копьё. Когда битва была выиграна, воины падали без сил и погружались в глубокий сон» – так очевидец и участник тех событий описывал вступление в бой легендарных воинов.
Кто же были эти бойцы? Берсерками или берсеркерами называли викингов, с ранних лет посвятивших себя служению Одину – верховному скандинавскому божеству, владыке чудесного чертога Вальхаллы, куда после смерти на вечное пиршество якобы отправлялись души воинов, героически павших на поле брани и заслуживших благоволение небес. Перед битвой берсерки вводили себя в особого рода боевой транс, благодаря чему отличались огромной силой, выносливостью, быстрой реакцией, нечувствительностью к боли и повышенной агрессивностью. Кстати, этимология слова «берсерк» до сих пор вызывает в научных кругах споры. Скорее всего, оно образовано от старонорвежского «berserkr», что переводится либо как «медвежья шкура», либо «без рубашки» (корень ber может означать как «медведь», так и «голый», а serkr – «шкура», «рубашка»). Сторонники первого толкования указывают на прямую связь берсерков, носивших одежду из медвежьих шкур, с культом этого тотемного животного. «Голорубашечники» же делают акцент на том факте, что в бой берсерки ходили без кольчуг, обнаженными по пояс.
Отрывочные сведения о берсерках также можно почерпнуть из «Младшей Эдды» – сборника древнеисландских мифических сказаний, принадлежащих перу Снорри Стурлусона. В «Саге об Инглингах» говорится следующее: «Мужи Одина бросались в бой без кольчуги, а ярились, словно бешеные псы или волки. В ожидании схватки от нетерпения и ярости, клокотавших в них, грызли зубами свои щиты и руки до крови. Они были сильны, словно медведи или быки. Со звериным рыком разили они врага, и ни огонь, ни железо не причиняли им вреда...». Древнескандинавский поэт утверждал, будто «Один умел делать так, что в битве его враги слепли или глохли, или их охватывал страх, или их мечи становились не острее, чем палки». Связь берсерков с культом главного бога скандинавского пантеона имеет и другие подтверждения. Даже перевод многочисленных имен Одина указывает на его безумную и яростную природу: Вотан («одержимый»), Игг («страшный»), Херьян («воинствующий»), Хникар («сеятель раздоров»), Бельверк («злодей»). Под стать своему небесному покровителю были и прозвища берсерков, дававших «властелину гнева» обет бесстрашия. Например, Гарольд Безжалостный, ввязывавшийся в бой раньше других, или разбитый в 1171 г. под Дублином норманнский вождь Иоанн, имевший прозвище Wode, то есть «Безумец».
Берсерки вовсе не случайно являлись привилегированной частью воинского сословия, своего рода «спецназом» викингов. И таковыми их делало вовсе не стихийное буйство или жертвенное сумасбродство на ристалище. Просто они всегда открывали бой, проводя показательный, и в большинстве случаев победный поединок на виду у всего войска. В одной из глав «Германии» древнеримский писатель Тацит писал про берсерков: «Как только они достигали зрелого возраста, им позволялось отращивать волосы и бороду, и только после убийства первого врага они могли их укладывать... Трусы и прочие ходили с распущенными волосами. Кроме того, самые смелые носили железное кольцо, и лишь смерть врага освобождала их от его ношения. Их задачей было предварять каждую битву; они всегда образовывали переднюю линию». Отряд берсерков одним своим видом заставлял врагов трепетать. Штурмуя города в качестве боевого авангарда, они оставляли за собой лишь горы трупов поверженных врагов. А следом за берсерками наступала хорошо вооружённая, защищённая доспехами пехота, довершавшая разгром. Если верить литературным памятникам, то древнескандинавские конунги часто использовали берсерков в качестве личной охраны, что лишний раз подтверждает их воинскую элитарность. В одной из саг говорится, что у датского короля Хрольфа Краке в телохранителях ходило сразу 12 берсерков. ИЗ ДОСЬЕ. «Берсерк – это механизм, взорванный свирепой страстью, адреналином, идейной установкой, дыхательными приемами, звукоколебательными вибрациями и механической программой действия. Он не сражается за что-то, а лишь для того, чтобы победить. Берсерк вовсе не должен доказывать, что выживет. Он обязан многократно окупить свою жизнь. Берсерк не только идет умирать, он идет получать яростное удовольствие от этого процесса. Кстати, именно поэтому он чаще всего остается в живых».


ВСЕ ДО ЕДИНОГО свидетельства изображают берсерков как свирепых бойцов, которые сражались с дикой, прямо-таки магической страстью. Так в чем же секрет ярости берсерков, а также их нечувствительности к ранениям и боли: было ли это следствием наркотического опьянения, наследственного заболевания или специальной психофизической подготовки?
В настоящее время имеется несколько версий, объясняющих это явление. Первая – одержимость «звериным духом». Этнографы подтверждают, что нечто подобное отмечалось у многих народов. В моменты, когда «дух» овладевает человеком, тот не чувствует ни боли, ни усталости. Но лишь это состояние оканчивается, как одержимый практически моментально засыпает, его словно выключают. Вообще, оборотничество как воинская практика было широко распространено в античности и средневековье. Следы «превращения в зверя», разумеется, не в буквальном, а в ритуальном и психоповеденческом смысле, можно отыскать в современных военных лексиконах и геральдической символике. Обычай присваивать спецподразделениям имена хищных животных для того, чтобы подчеркнуть их элитарность, тоже берет начало в глубоком прошлом. У древних германцев зверю подражали, он играл роль наставника при инициации, когда юноша, вступая в ряды взрослых воинов, демонстрировал свои боевые умения, ловкость, мужество и храбрость. Победа человека над тотемным животным, считавшимся предком и покровителем данного племени, означала передачу воину самых ценных звериных качеств. Считалось, что в итоге зверь не умирал, а воплощался в одолевшем его герое. Современная психология давно уже выявила механизмы, посредством которых человек «вживается» в образ того существа, чью роль он исполняет в данный момент. Берсерки, рычавшие и надевавшие на себя медвежьи шкуры, как бы на самом деле становились медведями. Конечно, звериный маскарад отнюдь не был ноу-хау норманнов. Известный мюнхенский этнолог профессор Ханс-Иоахим Папрот уверен, что культ медведя появился намного раньше и был распространен более широко. «Уже на рисунках каменного века, например в пещере Труа-Фрере в Южной Франции, мы находим изображения танцоров в медвежьих шкурах. А шведские и норвежские лапландцы отмечали ежегодный медвежий праздник вплоть до прошлого столетия», – говорит ученый. Австрийский германист профессор Отто Хёфлер считает, что в зверином переодевании был заложен глубокий смысл. «Оно понималось как превращение не только зрителями, но и самим переодевающимся. Если танцор или воин облачался в медвежью шкуру, то сила дикого животного, конечно, в переносном смысле, переходила в него. Он действовал и чувствовал себя как медведь. Отголоски этого культа можно увидеть и сегодня, например в медвежьих шапках английских королевских гвардейцев, охраняющих лондонский Тауэр», – заявляет он. А в датском фольклоре до сих пор бытует уверенность, что всякий, кто наденет железный ошейник, может превратиться в медведя-оборотня.
Современной науке известно, что нервная система человека может продуцировать вещества, по своему составу и действию близкие к наркотикам. Воздействуют они непосредственно на «центры наслаждения» мозга. Можно предположить, что берсерки являлись как бы заложниками собственной ярости. Они были вынуждены искать опасные ситуации, позволяющие вступить в схватку, а то и вовсе провоцировать их. В одной из скандинавских саг говорится о человеке, имевшем 12 сыновей. Все они были берсерками: «У них стало обычаем, находясь среди своих и почувствовав припадок ярости, сходить с корабля на берег и кидаться там большими камнями, выворачивать с корнем деревья, иначе в своей ярости они покалечили бы или убили родных и друзей». Фраза «есть упоение в бою» обретала буквальный смысл. Позднее викинги большей частью всё же ухитрялись контролировать такие приступы. Иногда они даже входили в состояние, которое на Востоке называют «просветлённым сознанием». Овладевшие этим искусством становились поистине феноменальными воинами.

ПРЕДПРИНИМАЛИСЬ и другие попытки объяснения нечеловеческой ярости берсерков. В 1784 г. С. Эдман, ссылаясь на обычаи некоторых восточносибирских племен, высказал догадку, что и берсерки одурманивали себя настоем из мухоморов. Народы Крайнего Севера – тунгусы, ламуты или камчадалы – вплоть до недавнего времени в практике камланий (гаданий) использовали порошок из высушенных мухоморов, слизывая который с ладони, шаманы впадали в транс. Поведение берсерков в бою действительно напоминает состояние опьянения мускарином – ядом мухомора: одурманенность, вспышки ярости, нечувствительность к боли и холоду, а затем невероятное утомление и глубокий сон, о котором писали, что «викинги падают на землю от усталости, а не от ран». Именно такую картину бесстрастно зафиксировала сага о сражении под норвежским городом Ставангер в 872 г., когда берсерки после победы повалились на берег и более суток проспали мертвым сном. Действие мускарина, как и любого другого галлюциногена, основано на изменении скорости импульсов нервных окончаний, что вызывает чувство эйфории. А чрезмерная его доза может привести к летальному исходу. Но здесь интересно другое: состояние, вызванное ядом у одного индивида, вскоре распространяется на всех окружающих. Некоторые историки считают, что берсерки знали об этой методике, и потому мухоморный допинг употребляли лишь предводители отрядов или избранные. Однако достоверных доказательств «грибной» теории всё же не существует. Отдельные этнографы до сих пор предполагают, что берсерки принадлежали к определённым сакральным союзам или семьям, в которых знания о таинственных свойствах растений передавались из поколения в поколение. Но в древнескандинавских сагах вообще нет упоминаний о психотропных средствах. А потому дискуссия на тему «берсерки и мухоморы» – пустая трата времени, какой бы привлекательной эта версия ни казалась.
Теперь ещё об одном полумифическом свойстве берсерков – неуязвимости. Самые разные источники в один голос утверждают, что воин-зверь фактически не мог быть сражен в бою. От метательного и ударного оружия берсерков берегла своеобразная «мудрость безумия». Расторможенное сознание включало крайнюю быстроту реакции, обостряло периферическое зрение и, вероятно, обеспечивало некоторые экстрасенсорные навыки. Берсерк видел, а то и предугадывал любой удар, успевая отбить его или отскочить с линии атаки. Вера в неуязвимость берсерков пережила героический век и нашла отражение в скандинавском фольклоре. Берсерки XI и XII вв. умело воспользовались имиджем, оставшимся в наследство от предков. Да и сами по мере сил и возможностей дорабатывали свой образ. Например, всячески подогревая слухи, будто могут одним взглядом притупить любой меч. Саги, с их любовью ко всему сверхъестественному, легко впитывали столь красочные подробности.
Медики также внесли в разгадку тайны неистовых воинов свою посильную лепту. «Легендарная сила берсерков не имела ничего общего ни с духами, ни с наркотиками, ни с магическими ритуалами, а была лишь болезнью, передававшейся по наследству», – считает профессор Джессе Л. Байок. Они – обычные психопаты, терявшие контроль над собой при малейшей попытке им перечить. Со временем берсерки научились разыгрывать хорошо отрепетированный спектакль, одним из элементов которого стало кусание щита. Общеизвестно, что изнеможение, наступающее после приступа ярости, характерно для людей с психическими отклонениями. Истерики легко переступают грань, отделяющую притворство от реальности, и усвоенный прием становится симптомом настоящей болезни. Причем психозы, охватывавшие средневековое общество, часто носили эпидемический характер: достаточно вспомнить пляску святого Витта или движение флагеллантов. В качестве яркого примера Джессе Л. Байок приводит необузданного в гневе, жестокого и жадного викинга, а по совместительству известного исландского поэта Эгиля, жившего в X в. Так вот, если верить «Саге об Эгиле», он обладал всеми чертами берсерка, перенявшего свой дикий нрав от предков. Причем голова у него была такая массивная, что ее и после смерти нельзя было расколоть топором. Анализ текста древнескандинавского литературного памятника также позволил Байоку сделать вывод, что семья Эгиля страдала от синдрома Пагета – наследственной болезни, при которой происходит неконтролируемое увеличение кости. Человеческие кости обновляют себя постепенно и обычно происходит это за 8 лет. Однако болезнь настолько повышает темп разрушения и новообразования костей, что они становятся значительно больше и уродливее, чем прежде. Особенно заметны последствия синдрома Пагета на голове, где кости становятся более толстыми. По статистике в Англии сегодня этому недугу подвержены от 3 до 5 процентов мужчин старше 40 лет. Подтвердить или же опровергнуть экзотическую гипотезу ввиду исторической отдаленности весьма затруднительно.

С ДЕТСТВА мы усвоили непреложный закон сказок и мифов: все действующие в них персонажи делятся на «хороших» и «плохих». Полутонов здесь, за редким исключением, не бывает – такова специфика жанра. К какой же категории можно отнести берсерков?
Как бы странно это ни звучало, но неистовые воины скорее всего были для своих современников антигероями. Если в ранних сагах берсерки изображались как отборные воины, телохранители короля, то в более поздних родовых сказаниях они – мародеры и насильники. В «Круге земном», сборнике историй, составленном Снорри Стурлусоном в XIII в., имеется множество подобных свидетельств. Большинство эпизодов стереотипно по содержанию и композиции. Незадолго до Рождества некто огромного роста и наделенный необычайной силой, часто в сопровождении одиннадцати человек, заявляется незваным гостем на ферму с намерением забрать все ценное и принудить женщин к сожительству. Если фермер дома, он либо болен, либо немощен и не может дать отпор злодеям. Но чаще он находится за много миль от дома, в далекой провинции Норвегии. Главарь пришельцев – берсерк, готовый доказать в поединке свое право распоряжаться чужим хозяйством. Желающих сразиться с силачом, поднаторевшим в таких поединках (а все его предыдущие противники мертвы), не находится. Но как раз в это время на ферме случайно оказывается мужественный исландец, который либо принимает вызов, либо побеждает лиходеев хитростью. Результат всегда один и тот же: берсерки убиты, включая тех, кто надеялся спастись бегством. Когда неприятности позади, возвращается хозяин и щедро одаряет спасителя, а тот слагает в память о случившемся вису – скальдическое стихотворение из восьми строк – благодаря которому его подвиг становится широко известен.
Вполне естественно, что за подобные «акции» берсерков, мягко говоря, недолюбливали. Сохранились достоверные исторические свидетельства, что в 1012 г. ярл Эйрик Хаконарсон объявил берсерков на территории Норвегии вне закона, и они, видимо, стали искать счастья в других краях, в том числе и в Исландии. Скорее всего берсерки-мародеры – это банды бездомных, оставшихся не у дел воинов. Они были рождены для сражений: великолепно владели оружием, подготовлены психологически, знали, как запугать врага рычанием, агрессивным поведением и защититься от рубящих ударов плотной медвежьей шкурой. Но когда берсерки стали не нужны, их постигла участь любой забытой армии – моральная деградация.
Конец эпохи норманнских походов, христианизация и становление раннефеодальной государственности в скандинавских землях привели в конце концов к полному переосмыслению образа берсерка. Уже с XI в. это слово приобретает исключительно негативный оттенок. Причем берсеркам под влиянием церкви приписывают ярко выраженные демонические черты. В «Саге о Ватисдоле» рассказывается, что в связи с прибытием в Исландию епископа Фридрека там огласили войну «одержимым». Описание их дано вполне в традиционном духе: берсерки творят насилие и произвол, гневливость их не знает границ, они лают и рычат, вгрызаясь в край своего щита, ходят по раскаленным углям босыми ногами и даже не пытаются контролировать свое поведение. По совету новоприбывшего священнослужителя одержимых злыми духами отпугивали огнем, забивали насмерть деревянными кольями, ибо считалось, что «железо не уязвляет берсерков», а тела сбрасывали в овраг без погребения. В других текстах отмечалось, что окрещенный берсерк навсегда утрачивал способность перевоплощаться. Преследуемые и травимые со всех сторон, оказавшиеся в новых общественных условиях опасными изгоями и преступниками, привыкшими жить лишь набегами и разбоем, берсерки стали настоящим бедствием. Они врывались в поселения, убивали местных жителей, устраивали засады на путников. И право древней Скандинавии поставило кровожадных безумцев вне закона, вменив в обязанность каждому жителю уничтожать берсерков. Изданный в Исландии закон 1123 г. гласил: «Замеченный в бешенстве берсерк будет заключен 3 годами ссылки». С тех пор воины в медвежьих шкурах бесследно исчезли, а вместе с ними канула в Лету седая языческая древность. НИКОМУ неизвестно, где и когда погиб последний берсерк: история ревностно оберегает эту тайну. О былой славе яростных викингов сегодня напоминают разве что героические сказания да замшелые рунические камни, рассеянные по склонам скандинавских холмов...

Один с нами!
Героев ждет Валхалла!
Мир Викингов!
www.vik.clan.su

[Alland]

grom

а в Италии – Сицилийское королевство, откуда совершали походы в Палестину задолго до крестоносцев.

Хм,не знал об этом честно говоря.

[Аnders]

Припоминается легенда 6-8 века, в которой к некоему землевладельцу в Норвегии пришли из леса пара братьев-бандитов в шкурах. Хозяин земли вступил в бой с одним из них и берсерк оторвал ему челюсть. После берсерки увели с собой жену и дочь хозяина. Через несколько дней привели обратно. Где слышал про эту историю - не помню.

[Alland]

grom

Позднее викинги большей частью всё же ухитрялись контролировать такие приступы

А ещё чаще "косить под берсерков" отнимая у поселян серебро и жён,пользуясь людским страхом и суевериями.

grom

выворачивать с корнем деревья

Смотря какие деревья...вот посмотреть бы на это в реале

grom

От метательного и ударного оружия берсерков берегла своеобразная «мудрость безумия». Расторможенное сознание включало крайнюю быстроту реакции, обостряло периферическое зрение и, вероятно, обеспечивало некоторые экстрасенсорные навыки. Берсерк видел, а то и предугадывал любой удар, успевая отбить его или отскочить с линии атаки

Пожалуй...

grom

В качестве яркого примера Джессе Л. Байок приводит необузданного в гневе, жестокого и жадного викинга, а по совместительству известного исландского поэта Эгиля, жившего в X в. Так вот, если верить «Саге об Эгиле», он обладал всеми чертами берсерка, перенявшего свой дикий нрав от предков. Причем голова у него была такая массивная, что ее и после смерти нельзя было расколоть топором. Анализ текста древнескандинавского литературного памятника также позволил Байоку сделать вывод, что семья Эгиля страдала от синдрома Пагета – наследственной болезни, при которой происходит неконтролируемое увеличение кости. Человеческие кости обновляют себя постепенно и обычно происходит это за 8 лет. Однако болезнь настолько повышает темп разрушения и новообразования костей, что они становятся значительно больше и уродливее, чем прежде. Особенно заметны последствия синдрома Пагета на голове, где кости становятся более толстыми. По статистике в Англии сегодня этому недугу подвержены от 3 до 5 процентов мужчин старше 40 лет. Подтвердить или же опровергнуть экзотическую гипотезу ввиду исторической отдаленности весьма затруднительно.

По ТВ показывали сюжет.Один отморозок убивал и грабил одиноких бабушек-пенсионерок.Под каким-то предлогом звонил в дверь.Ему открывали.С размаху бил припасённым молотком по голове.Шарил по квартире и уходил.
И вот сюжет:так же звонит в дверь.Старушка ему дверь открывае-он её бъёт по голове молотком.Она стоит себе и удивлённо на него смотрит,он её по лбу ещё пару раз отоварил -безуспешно.Тут с ним случился нервный срыв,бросил молоток и убежал прочь,вскорости попав в руки милиции.У старушки окозался именно такой аномальный "череп берсерка".Отделалась рассечённой кожей и гематомами.

grom

Они были рождены для сражений: великолепно владели оружием, подготовлены психологически, знали, как запугать врага рычанием, агрессивным поведением и защититься от рубящих ударов плотной медвежьей шкурой. Но когда берсерки стали не нужны, их постигла участь любой забытой армии – моральная деградация.

Есть интересное русское слово - раз-бойник(бьёт лишь один раз,второго не требуется),да и жили по лесам,вдали от людей,чем не берсерки?

Тех тоже не особо жаловали рядом в мирное время,всё в поход за славой снарядить пытались, с глаз долой.

[ONDERMAN]

Alland

Тех тоже не особо жаловали рядом в мирное время,всё в поход за славой снарядить пытались, с глаз долой.

Хорошо сказано
Добавить нечего

[Ken]

Alland

Есть интересное русское слово - раз-бойник(бьёт лишь один раз,второго не требуется)

Либо только на одну атаку, налёт-наезд, как у любых разбойников, тактики по силам...
Гра-бить... а интересно, что на древневерхненемецком
"bihal" и "bil" это топор... и по древнеирландски "benim" резать, а "biaim" тоже топор... то, что бьёт..

[Floro]

Alland

цитата:

Смотря какие деревья...вот посмотреть бы на это в реале

Читала, что тренируются на деревьях сантиметров 10 в диаметре.

[13--j]

Имеется вопрос "

Но как раз в это время на ферме случайно оказывается мужественный исландец, который либо принимает вызов, либо побеждает лиходеев хитростью.

Если не ошибаюсь исландцев считали мягко говоря трусами и тд, откуда такой почет в деле убийства берсерков?

[Аnders]

в общем то население Исландии сформировали те, кто бежали из Норвегии, так что возможно

[Хальвдан]

Alland

Хм,не знал об этом честно говоря.

Неудивительно. Этого даже я "не знал". Наверное потому что Сицилийское королевство было основано в 1130 г., а первый крестовый поход состоялся на 35 лет раньше.

13--j

Если не ошибаюсь исландцев считали мягко говоря трусами

Мягко говоря, сомнительное утверждение.

[13--j]

С памятью у меня плохо, поетому источники не приведу.

[Alland]

13--j

Если не ошибаюсь исландцев считали мягко говоря трусами и тд, откуда такой почет в деле убийства берсерков?

Читая романы скандинавских авторов про эпоху викингов(ну например "Серебряный молот" Сигрид Унсет),обращаешь внимание на такую деталь:именно исландцы сохранили память о старой вере,владели скальдическим искусством и понимали значение рун.По сравнению с другими скандинавами,теми же норвежцами,только начавшими принимать христианство(в основном среди знати).
И ,как правило, в свите конунга герои и незаурядные бойцы именно исландцы.Которые тут же,после битвы,складывают хвалебную песню в честь победившего предводителя.Всем остальным это как бы не по плечу...
Может быть это,конечно,авторская идея,но не на пустом же месте эти идеи возникают.Да и потом, скорее трус останется пасти коз в Норвегии,нежели поведёт свой корабль к неизведанным новым землям Исландии.

[13--j]

Хм, значит мне не те книги попадались

[ONDERMAN]

Alland

ь:именно исландцы сохранили память о старой вере

Да эти были последние\и до сих пор в корне своем язычники\
Последний тинг \принятие христианства \
-Да мы принимаем белого бога \но в сердце своем остаемся со своими

Сама природа Исландии не позволяет тебе подстовлять щеку\подставил погиб\отсюда и такая двуликость бытия\
ЗДЕСЬ САГИ СКЛАДЫВАЮТ НЕ О МУЧЕНИКАХ А О ГЕРОЯХ

Аnders

в общем то население Исландии сформировали те, кто бежали из Норвегии,

Во во стрела попала в яблочко\
Те кого гнет Конунгов довел до предельной черты \и ничего не оставалось делать как преступить закон \когда из тебя делают трела и ты доказываеш свою правоту\
ПРИХОДИТСЯ ОТКРЫВАТЬ НОВЫЕ ЗЕМЛИ И ЧУВСТВОВАТЬ СЕБЯ СВОБОДНЫМ ИБО НОВОЕ ЭТО ТВОЙ ГАРД И НИКТО НЕ СТОИТ С ГНИЛОЙ ДУШОЙ МЕЖДУ АССАМИ И ТОБОЙ

GROM статья хороша но если из спецназа делать берсеркеров \все может кончится печально для мирного населения \можно создать группу отморозков\
А берсерк это индивидуальность\это не хирд\
Медленно и уверенно его пожирает сущность животного\и он становится не контролируем \для общества он становится опасен\и общество в конечном счете уничтожает его \уже не как человека а как животного\
И СЛЕДУЕТ ЗАДУМАТСЯ ПРЕЖДЕ ЧЕМ ИДТИ ПО ЭТОМУ ПУТИ

Ken

Либо только на одну атаку, налёт-наезд,

Несомненно\или Пан или Пропал\
Но Скандинавы сделали идеальное восприятие реальности в этой стезе
\безпроигрышный вариант\
Набег удачный\о тебе складывают саги\
Укокошили тоже самое \попал в Валхаллу и опять о тебе сочиняют саги\
Ха Ха \ДОБРЫЙ СМЕХ

Floro

Читала, что тренируются на деревьях сантиметров 10 в диаметре.

Один очень известный адепт основавший одну из школ карате тоже выворачивал деревья \но не был берсеркером хотя жесткость и презрение к боли присуща этой школе \

[Alland]

13--j

Хм, значит мне не те книги попадались

А что за книги?

ONDERMAN

-Да мы принимаем белого бога

Ну это же просто отождествление: Христос-Хеймдаль,Белый Бог.Hvitekrist.

ONDERMAN

Один очень известный адепт основавший одну из школ карате тоже выворачивал деревья \но не был берсеркером хотя жесткость и презрение к боли присуща этой школе

Вот,кстати интересную тему можно развить.О школе и технике.Восток как известно консервативен,поэтому там сохранились многочисленные школы и техники рукопашного боя.Один Китай чего стоит.Про европейские виды известно меньше.Эпоха огнестрельного оружия вытеснила мастеров фехтования и рукопашного боя на обочину военного искусства.
Что мы знаем про рукопашную подготовку викингов?

В принципе удар,бросок,залом что ещё может быть нового.Наверное английский бокс в его изначальном варианте(с ударами локтями,головой,ногами в нижний и средний уровень) наиболее близок технике викингов,поюс ещё элементы бросковой техники "глима"

http://www.world-sport.org/single_combat/glima/

http://www.fscclub.com/vidy/glima.shtml

Честно говоря, пробел у меня по этой теме.Про восточные воинские искусства знаю гораздо больше,нежели о традициях европейских.
Если кто что знает делитесь.

P.S: Есть мнение многоуважаемого мною дядьки-костолома по фамилии Кочергин:

"Законность и порядок - это основная и объективная задача государства, как системы управления жизнедеятельностью общества. Жуликоватый социум, предоставленный сам себе, оставленный без чётких этических норм и рамок социального поведения обречён на деградацию и гибель, как невыпоротый вовремя тинейджер, пойманный первый раз с пакетом клея в руках. Ярким примером правильности данного высказывания может быть феномен викингов, людей поставивших бандитскую удаль, выше морали. Всё, что было полезно для человека с оружием, автоматически ему дозволялось по праву сильного. Викинги существовали исторически ничтожный период времени, вспухнув как явление на севере Европы, они исчезли не оставив и следа в мировоззрении, достаточно мирных скандинавов, что ещё раз подтверждает правило, что истинные ценности нетленны, а разбойная удаль (как норма жизни) эфемерна и носит надуманный, искусственный характер".

[Макс Скальд]

Рыжебородые чужеземцы захватывали целые вотчины, иной раз не уступавшие по размерам владениям многих монархов: на северо-западе Франции они основали герцогство Нормандию, а в Италии – Сицилийское королевство, откуда совершали походы в Палестину задолго до крестоносцев.

Да, тут автор прямо-таки отжигал.

А насчет Эгиля - версия о необычной крепости его черепа аккурат болезнью и объясняется и серьезными авторами...

[grom]

кровью своих врагов.
Сол - Руна, символизирующая Берскркера Идя в бой, откажись от самой идеи возвращения.
Мощную силу изливай неистово. В далекие времена жили воины берсерки. Один берсерк стоил ста нормальных воинов. Специальные магические ритуалы помогали ему проникнуться духом разъяренного животного, убитого накануне. И человек становился неодолимым. Увидев несколько берсерков в рядах противника, целые отряды разбегались в стороны, зная, что эти люди непобедимы. Соулу символизирует берсерка. Естественно, в действии под Соулу нельзя уподобляться разъяренному животному. Но человек должен, подобно берсерку, позволять Силе свободно и неистово изливаться. Сила Соулу будет мощной тогда, когда человек не сдерживает себя сомнениями относительно исполнимости своих желаний. Его неудачи связаны именно с нехваткой всесокрушающей устремленности.
Ни одна руна не требует от человека такой неистовости, безоглядности и могущества действия, как Соулу. Ее появление сопровождается приходом таинственной энергии, которая на внешнем уровне проявляется в виде успешного активного действия. Человек настраивается на это могущество, и Сила с ревом исходит из него, хотя внешне он может оставаться спокойным и невыразительным. http://vik.clan.su/publ/3-1-0-24
Руна Бересерка!
Руна Соулу

Символическое поле: Солнце. Жизненная сила. Теплота. Любовь. Целостность. Успех. Устремленность. Цель. Яркая мотивация. Внутренний свет. Творчество.
Руна Соулу символизирует сердце сознания. Ее приход говорит о том, что в человеке пробудилось его высшее Я, которое понимается как фокус связи внутреннего и внешнего. Внутреннее пробуждение изливается свободно и решительно и преображает окружающую действительность; или же внешний мир мощно, императивно вторгается во внутренний мир человека.
Выпадение Соулу указывает на расширение поля внимания. Человек достаточно ясно видит ситуацию и его творческое действие сопровождается пониманием происходящего. Соулу приходит очень редко. Она выпадает тогда, когда человек ее заслуживает, то есть когда он накопил определенный запас Силы, способен действовать, и его действия безопасны для мира. Соулу указывает на то, что человек находится в согласии с миром. Он адекватен происходящему, и поэтому ему разрешается творить, как ни странно, все, что вздумается; потому что в таком состоянии на ум приходит только хорошее. И если при выпадении Соулу остаются хоть какие-то сомнения, то их необходимо гневно отмести. Соулу, словно лакмусовая бумажка, указывает на полное психическое здоровье.
Однако ясность видения не ограничивается настоящим. Человек обретает глубокое понимание происходящего: следствия поступков и связь явлений. Действие Соулу сопровождается ощущением экстаза, но не эмоционально галлюциногенного, а творческого. Мы получаем возможность решительным действием выйти за пределы самих себя и осуществить то, что надлежит осуществить в данной обстановке. Соулу как бы приказывает: "Пошел!" На тех, кто долго работает с рунами, Соулу действует как щелчок кнута, как хлопок стартового пистолета, как спусковой крючок, который высвобождает скрытую энергию и направляет снаряд в цель.
Под действием Соулу человек не метусится и не теряет равновесия. Он как бы разделяется на двух существ. Одно активно действует, а второе бесстрашно наблюдает из центра происходящего. Подобные переживания могут возникнуть лишь при достаточно интенсивной жизни и серьезном контакте с рунами. Поэтому поначалу Соулу выпадает очень редко. Она не спешит попасть в людские руки. Ее получение считается большой радостью. Она дает возможность порезвиться, попрактиковаться, попереконструировать этот мир в соответствии со своими желаниями, потому что последние гармонично резонируют с внешним ритмом мира. Между деятелем и тем, куда прикладывается его творческая энергия, конфликта нет. Когда предстоит решить серьезную проблему и человек вдруг получает Соулу, он обретает не просто уверенность, а реальную Силу для совершения действия.
При выпадении Соулу мы ощущаем, как мощная энергия вливается в организм. Причем ни в коем случае нельзя оставаться пассивным. Соулу императивно приказывает: "Преодолей инертность! Встань, иди и действуй!" Она требует продвигаться вперед, опираясь на собственное понимание. Соулу утверждает, что в данной ситуации действие лучше всяких сомнений, даже если оно не совсем подготовлено.
Если пришла Соулу, значит ситуация для гармоничного ее разрешения требует нашей активности. Эту руну называют "бросок к успеху". Человек качественно преодолевает свое состояние, переходит в другой режим жизни. Он интенсивно достигает того, о чем еще недавно мечтал. И действительно, при получении этой руны сам Бог помогает человеку. Высшее Я настраивается на окончательную победу. Энергия настолько высока, что в общем-то происходят фантастические вещи - преодоление непреодолимого. Соулу указывает на звездный час человека, на период наибольшего благоприятствования для победы. Поэтому она называется Великой Руной Победы.
Соулу требует решительного преобразования негативных настроений. Это единственная руна, которая приказывает переломить себя, трансформировать негативный опыт, отречься от дурных предчувствий, отбросить их, отмести - проснуться. Почти как в песне поется: "Если любишь, как в последний раз..." Действие Соулу происходит, как в последний раз: без оглядки и окончательного понимания. Безоглядно действовать опасно психологически, потому что это непривычное для нас состояние. Мы любим взвесить, прикинуть, рассчитать, выждать, подготовиться и т.д. Соулу приказывает обратное: все бросить и решительно наступать. Если в этой ситуации мы испытываем страх и сомнение, если мы трусливы, нерешительны, то мы наступаем на шнурки собственных ботинок. В результате вместо мощного, стремительного потока изменений получается мало выразительная болтанка. Поэтому нужно учиться применять руну Соулу. Это не просто благоприятствующая руна. Это еще и большое задание, которое нужно научиться выполнять. Поэтому поначалу Соулу выпадает лишь в самых мелких бытовых ситуациях, связанных с очень простыми, понятными вещами. Например, новоявленный рунист сидит дома и рассуждает: "Идти в магазин, не идти в магазин." И в пятый раз вытаскивает Соулу, которая говорит ему: "Иди, дурень!" Он в шестой раз тянет руну. А там - обратная Перт. И он быстренько летит в магазин. А Перт и Соулу, обнявшись, смеются ему вслед.
Психологи заметили тот факт, что многие больные не хотят выздоравливать. Они умирают от тяжелых заболеваний, так и не сумев захотеть исцелиться. Желание исцелиться - это в общем-то этапное занятие. Надо захотеть жить, то есть хотя бы поразмыслить над глубинным страхом смерти. Именно таких действий требует руна Соулу. Необходимо понять, что проблема может быть разрешена только через активное вмешательство в ситуацию, потому что Соулу проверяет энергетическую состоятельность человека, его способность устремляться и творить. Соулу - руна испытания активным наступлением на препятствия. Очень часто люди не проходят это испытание по причине психологической реверберации: они постоянно прокручивают в голове разные сомнения и не дают себе шанса сделать первый шаг к исцелению.
Некоторые девизы Соулу.
Идя в бой, откажись от самой идеи возвращения.
Мощную силу изливай неистово. В далекие времена жили воины берсерки. Один берсерк стоил ста нормальных воинов. Специальные магические ритуалы помогали ему проникнуться духом разъяренного животного, убитого накануне. И человек становился неодолимым. Увидев несколько берсерков в рядах противника, целые отряды разбегались в стороны, зная, что эти люди непобедимы. Соулу символизирует берсерка. Естественно, в действии под Соулу нельзя уподобляться разъяренному животному. Но человек должен, подобно берсерку, позволять Силе свободно и неистово изливаться. Сила Соулу будет мощной тогда, когда человек не сдерживает себя сомнениями относительно исполнимости своих желаний. Его неудачи связаны именно с нехваткой всесокрушающей устремленности.
Ни одна руна не требует от человека такой неистовости, безоглядности и могущества действия, как Соулу. Ее появление сопровождается приходом таинственной энергии, которая на внешнем уровне проявляется в виде успешного активного действия. Человек настраивается на это могущество, и Сила с ревом исходит из него, хотя внешне он может оставаться спокойным и невыразительным.
Побеждает тот, кому некуда отступать. Безоглядность устремления, неустрашимость, убежденность в собственной победе - это магия, важнейшее условие самой победы. Обстановка, результат и мы сами находимся в поле действия Могущества. Если нам удается проникнуться настроением руны (в данном случае неотступление, неустрашимость), мы проводим энергию Соулу, которая влияет на саму цель. Мы воздействуем на ситуацию еще до совершения физических действий, до принятия осознанного решения об активном вмешательстве. В этом заключается секрет не только рун, но и магии вообще. Что-то происходит до того, как мы произнесем: "Ну, пошел!" К этому "пошел" человек готовился так, что двери оказались уже открытыми, замки упали.
От нашего внутреннего состояния будет зависеть сопротивление среды. Экзальтированное состояние "я верю в себя" чаще всего скрывает страх перед ситуацией. На ситуацию воздействует наше глубинное настроение, а не то, в котором мы пытаемся убедить себя на поверхности ума. Работа с рунами позволяет нам настроиться на глубинные чувствования. Существует простой критерий определения правильности этой работы: если при выпадении руны мы действуем как будто в соответствии с нею, но у нас что-то крупно не получается, значит мы не достигли надлежащего состояния. Выпадения этой руны впоследствии помогают лучше узнать ее. А когда руна приходит в 150-й раз, мы безошибочно входим в нужное магическое состояние и так же безошибочно оперируем элементами окружающей обстановки и внутреннего мира, умело принимая позу и наполняясь той Силой, которую требует сложившаяся ситуация.
Состояние Соулу замечательно выразили многие творческие люди. Лев Толстой пришел к выводу, что творить нужно только тогда, когда невозможно не творить: действие изливается из человека помимо его собственного желания. Нужно просто не мешать Силе, выпустить ее на волю, не препятствовать ей.
Определенная руна выпадает не тогда, когда нужно принять определенную внутреннюю позу, а когда это состояние уже есть внутри. Его нужно просто открыть, выявить, позволить ему проявиться. Писать, когда не могу не писать, действовать, когда не могу не действовать - невозможность остановить творческий поток энергии. Все это - характеристики руны Соулу. Она требует не только преодоления барьера бездействия, но и ритмичного, напряженного движения. Надо помнить о том, что движение это будет до победного конца, пока ситуация себя не исчерпает полностью. Помнить о том, что первичный импульс не растворится, не рассеется, а будет развиваться и далее: Соулу не дает шанса на проигрыш, если человек правильно понял ее и действует в соответствии с руной.
В состоянии Соулу человек переживает, что он не ограничивается пределами человеческого тела, что на самом деле он является некоей пламенной, солнцеподобной сущностью, и в эту сущность энергия вливается неизвестно откуда. Магическое действие берсерка - это не просто мобилизация физиологических резервов организма, а волшебное преображение деятеля. Когда достигается состояние внефизичности существа, то есть когда человек чувствует, что он действительно неисчерпаем, что он не будет уставать, пока не достигнет результата, именно тогда человек может действовать сколь угодно долго.
Руна Соулу указывает на то, что Сила присутствует в каждом человеке. И безоглядное действие в согласии с Соулу рано или поздно покажет подлинные масштабы Силы, которой мы обладаем. В жизни она проявляется как магическая победа над ситуацией. Когда человек преисполняется уверенности в себе, то ситуация вдруг растворяется, исчезает.
Ситуация боится тех, кто действует уверенно.
Движение всегда имеет цель. Для проведения энергии Соулу человек должен очень четко осознать, к чему он стремится, вплоть до словесной формулировки: "Что я хочу сделать?". Нужно очень четко определить, до какого момента находиться под влиянием Соулу, а при наступлении этого момента отпустить руну на волю, отсоединиться от нее. Тогда руна будет работать до этого предела на всю катушку. Но если продолжать безрассудные действования, то на смену Соулу приходит Хагалаз. Как только человек начинает нещадно эксплуатировать энергии Соулу, то есть незаконно относиться к использованию своего организма и внешних сил, приходит чисто ураническое влияние: все достигнутое раскалывается, разрушается на глазах, часто сопровождаясь серьезными заболеваниями.
Определение цели позволяет четко выяснить, какую дистанцию нам нужно пройти с этой руной, чтобы мы сказали: "Спасибо! Подействовало", - и в молитве отпустили Соулу. Организм должен заранее определить дозу нагрузки. Если же период не определен, то и настоящее напряжение не создается. Энергия не может сконцентрироваться, потому что она не знает, на что ее израсходуют. Соулу - это целевая, конкретная руна. Она благоприятствует только тем программам, которые мы для себя осознали как наиболее важные, вытекающие из интуитивного анализа окружающей ситуации. В противном случае Соулу не включается в действие. Просто создается хорошее настроение, хотя и это тоже немаловажно.
При получении Соулу желательно призвать образы битвы, воинства, соперничества, соревнования. Соулу существует как солнечный интегративный поток мироупорядочивания. И если посчастливилось вытащить Соулу, значит, человеку противостоит хаос. И в данной ситуации он является воином порядка. Ситуации Соулу нельзя рассматривать как прогулку летним вечером. Это ситуации последней битвы, окончательного выяснения отношений с хаосом на данном отрезке пути. Если человек не рассматривает себя как представителя иерархии строителей, как представителя неких созидающих начал, как проводника конструктивных построений, то в общем-то энергии Соулу провести трудно, потому что это - Сила, стремящаяся к определенному результату, дарованная на свершение и созидание. Когда человек осознает себя воином на стороне Могущества Соулу, ему гораздо легче вливать энергию в свое тело и потом изливать ее на окружение.
Когда приходит Соулу и мы приступаем к действию, наша проблема вдруг лопается, как мыльный пузырь: вместо затруднений остается лишь предложение работать. Соулу освобождает человека от метаний и мучительного интеллектуального выбора. Она не оставляет никаких сомнений. Задача проясняется до предела, до кристальной ясности. Она обозначается как конкретный маршрут продвижения.
Пропустите идущий импульс действия впереди себя и следуйте за ним.
Сила сама будет изменять то, что ей надлежит изменить. При таком поведении действие происходит легко и спонтанно. Важно не морщить лоб по поводу того, как Сила будет действовать. Она сама избирает предмет и направление движения. Соулу приходит, как урок, который нужно исчерпать до дна.
Соулу - руна несокрушимая, непобедимая, не отступающая, не сомневающаяся, императивно совершающая назначенное изменение. Поэтому под Соулу надо действовать по-царски: мол, зря вы гражданин сопротивляетесь, все равно мы вас заломаем. Человек должен доверять наитиям, которые возникают в процессе действия. Захотелось что-то изменить - измени. Вступая в канал действия, мы не знаем, что произойдет, потому что не мы его проводим, а оно проходит через нас. Могущество использует человека для совершения своих планов. Не следует увлекаться излишней заботой по поводу того, что, где, у кого происходит. Человек должен быть полностью поглощен действием самой энергии. Мы голографически включены в мир. Если к нам пришел приказ и мы должны его выполнить, то на нас лежит ответственность за многих и за многое. Никогда нельзя сказать, кто выиграл, а кто проиграл от нашего действия. Но правильное, грамотное исполнение требований руны однозначно вносит в жизнь порядок, гармонию и Силу. Следование руническим указаниям в течение жизни обустраивает внутренний мир, питает коллективное бессознательное, исцеляет людей, гармонизирует событийный поток, то есть вносит космическое начало в человеческую жизнь.
Соулу соответствует девиз: пусть все горит огнем. Это не означает равнодушия. Здесь скрывается устремленность. Только при устремленности цель по-настоящему актуализируется. Под действием Соулу и внимание расширяется, и восприимчивость повышается. Но мы должны следовать тому, что связано с целью. Мы не имеем права отвлекаться, пока не достигнем ее. Соулу требует от человека качества преданного исполнения ее воли. Соулу связана с Солнцем. Однако животворящая энергия раскаленного шара может быть проведена в плотную реальность только тогда, когда человек взял равнение на цель.
Представьте себе ситуацию. Утро перед битвой, гусары пока отдыхают, и вдруг - неприятель. Сомнений не остается: болит голова - не болит, - на лошадь, шашку в руки и вперед. Причем успех зависит не от качества военной подготовки, а от могучего троекратного "ура".
Огонь в ночи, колокол, звучащий в округе - это магнит, который собирает родственные силы по всем уголкам. Соулу притягивает энергии действия. Подобно Солнцу, вокруг которого вращаются планеты, она закручивает все и вся вокруг действователя. Все приходит в движение, начинает перемещаться, взаимодействовать. И когда ситуация разворачивается, то активность человека как фокуса, стержня ситуации совершенно необходима. "Это есть наш последний и решительный бой", - та же Соулу.
Энергетикой руны Соулу пропитаны сюжеты популярных фильмов со счастливым концом. Героя избили, унизили. Он лежит окровавленный на груде камней. Это - Перт. И вдруг он поднимается и начинает крушить обидчиков, а зритель облегченно вздыхает: "Ну вот, наши победили."
Истинная мощь Соулу проявлялась в рыцарских турнирах. Изначально они выполняли функцию вовсе не тренировочную и не зрелищную; это был очень оригинальный, оставшийся в наследие от древних цивилизаций способ выяснения истины. Судья говорит: "Ты прав, сын мой, и ты прав, сын мой, и ты..." Правы все, и все же ситуация требует окончательного разрешения. Но как? Людей слушать бесполезно, слова ни о чем не скажут. Нужно сравнивать силы эгрегоров. Ведь за каждым из противников стоит определенный эгрегор. Причем истинным является тот, который в настоящее время окажется могущественнее. С точки зрения профанной цивилизации можно говорить, что все дело в овладении техникой боя, в силе оружия или в знании военного искусства. Однако древние знали, что все дело в эгрегоре: если человек борется за правое дело, он всегда побеждает. Рыцарские турниры были тестовым испытанием на то, чья правда выше, чья правда сильнее. Соулу - это готовность идти на такое ристалище, на бой до победного конца. Назад дороги нет. И если ты - это мощь Соулу, если ты чувствуешь, что действительно прав, - ты победишь.
ПЕРСОНАЖИ СОУЛУ

Геракл - всепобеждающий герой. Ему было все равно, с кем драться, потому что он знал о своей непобедимости.
Илья Муромец. Спал, спал, а как проснулся, да как размахнулся, так враги и разбежались кто куда.
Мальчиш-кибальчиш. Все уже погибли: и воинство, и отец, и брат. Помощь не подходит. И в последний момент через маленькое, худенькое тельце прорывается невероятная Сила, которая приносит в общем-то счастливую развязку.
При выпадении Соулу очень важно не просто действовать. Человек должен гореть в прямом смысле слова. Однако что это за состояние и как его достичь - это личная проблема человека. Если он печален, неинтересен, то действовать под влиянием Соулу ему очень сложно. Он должен радоваться предстоящей битве, должен чувствовать, что вышел на финишную прямую (в предельном варианте). Все подвиги и великие дела, несмотря на заверения серенькой цивилизации "премудрых пескарей", вершились именно в таком состоянии. Люди могут совершить реальные сдвиги в своей жизни, если они идут до конца, ва-банк. Напор устремления является для человека и крыльями, и щитом, и компасом, и мечом.
Соулу не приемлет халтуры.
Человек ощущает сильный диссонанс, когда действует неправильно. Руна как бы изнутри приказывает, что делать, а чего не делать. Находясь под ее влиянием, очень трудно халтурить. Человек испытывает жажду совершенства в активности. Он не просто устремлен, он красив в устремлении. В нем происходит что-то яркое, впечатляющее.
Получая Соулу, человек ощущает приток энергии и власти: над людьми, над ситуацией, над самим собой. Очень важно не воспринять эту власть как подарок в стиле "на, Федечка, поиграйся". Ее необходимо принять как поручение. Сама по себе власть бессмысленна и бессодержательна. Она обретает смысл в соединении с целью и ценностью, то есть используется как инструмент. Очень часто люди, получив Соулу, радуются самой власти, забывая о ее посредническом характере, о ее инструментальном назначении. В результате они превращаются в примитивных манипуляторов.
Тягостные моменты, с которыми сталкиваются люди, вспоминая прошедшее, связаны с нереализацией приказа Соулу, ибо чувствуют, что не внесли в жизнь какой-то очень важный компонент, не совершили нечто, действительно важное. Словами трудно передать это состояние. Мы не нашли внутри себя состояние солнечности тогда, когда оно было завещано, ниспослано как указание. Мы не приняли этот дар. Переживания неиспользованной Соулу очень трагичны. Эта руна дается не только для действия. Она питает человека, омывает его, просветляет. После исполнения приказа Соулу мы становимся намного сильнее и мудрее. В процессе достижения цели Соулу качественно преображает человека. Воин, возвращающийся с поля боя, это уже другой человек: еще раз заглянувший в глаза смерти, еще раз отрешившийся от мира, еще раз радостно стремящийся к семье.
Соулу учит: преодоление барьера раскрепощает силы.
Главное - сорваться с места: "Эх, дубинушка, ухнем! Эх, родимая, сама пойдет!" И все пойдет, как по накатанной. Самое важное - встать и начать действовать, перевалить за какую-то грань. А после действие разворачивается подобно снежному кому.
Серьезной проблемой в работе с руной Соулу является осознание цели. Люди часто действуют, не имея ни малейшего представления о желаемом плоде. В результате получается что-то неказистое. Соулу называют "Глазом Бога", то есть человек должен как бы ясновидеть цель. Он должен не просто конструировать, придумывать, воображать цель, а проникнуться переживанием стремления в свое собственное будущее и неумолимости движения к цели - что бы ни случилось, это произойдет.
Сила пропорциональна целостности порыва: чем полнее мы движемся к цели, чем больше мы отдаем себя этому движению, тем большая Сила проникает в нас. Бессмысленно просто думать о цели, нужно отдаться ей, уйти в нее. Соулу выпадает реже других рун. Но если она пришла, значит, назрела необходимость в соуловском подходе к жизни. Это видно по ситуации. Она бессознательно толкает человека вытащить Соулу.
Эмблемой черного ордена СС была сдвоенная Соулу. Она обладает слишком большой властью над человеком. Повторенная, эта руна говорит об абсолютной императивности длительных программ. Эта система была бесконечно негибкой и действительно черной. Конечно, магическое прибавление Соулу к Соулу создавало определенное настроение - непоколебимость. Оно сообщало Силу и одновременно бешеную жесткость. А жесткость есть синоним черноты: чем жестче становится система, тем ближе она к неживой структуре.
МИФОЛОГИЧЕСКИЕ ОБРАЗЫ СОУЛУ

Хорс - управлял действием Солнца на Земле. Солярное божество. Это бог воителей, распределяющий силу неотвратимого действия. Бог очень жесткий; у него обычно испрашивали победу перед великими битвами.
Дажьбог - царь земли. Бог, который давал все, распределял богатства. Он представлял деятельную ипостась Солнца, то есть он как бы проявлял Солнце в действии - не во власти, не в мудрости, но в совершении конкретных деяний.
Эти божества достаточно агрессивны и опасны. Их ритуалы и культы имели место только в мужских инициациях. Женщин не допускали к Соулу, так как считалось, что женский организм слишком утонченный, чтобы использовать его для проведения влияния Соулу.
МАНТИЧЕСКИЕ ЗНАЧЕНИЯ СОУЛУ

Ситуация: откровение главного пути.
Вызов: истинная самореализация.
Предостережение: плоская интерпретация событий и чрезмерная социализация позиций.
Указание: ориентируйтесь на себя, а не на других.
Совет: не ставьте себе ограничений. Сейчас Вы свободны более, чем когда-либо.
Утешение: в данный момент даже Ваших слов достаточно для того, чтобы подключиться к мощному источнику внутренней энергии.
ПРОБЛЕМЫ СОУЛУ

При выпадении Соулу осознается невозможность отложить достижение, неоправданность такого откладывания, незаконность отказа от действия. Потому-то на карту ставится все. В этом человек обретает самого себя, ощущает полноту самобытия. Он целостен, един. Трудно представить, чтобы всадник поскакал вперед, а копыта лошади, ее голова и седло остались позади. К сожалению, мы умудряемся действовать в соответствии с подобным сценарием. Добрая часть нас самих остается в прошлом (позади) и решает, правильно мы поступили или нет. Другая часть со страхом убежала вперед и созерцает следствия. Еще одна сражается без сил и оружия. А самая умная часть стоит в стороне и спрашивает себя: "И что у них там без меня получится?" Это очень хорошо видно, когда человек объясняет свою проблему.
Соулу - это руна волевого действия. Очень важно поразмыслить и осознать, что воля и действие - это одно и то же. Воля - это не желание, а само действие в момент его совершения. Мы называем волевым того человека, у которого слово не расходится с делом. Соулу - руна проявления воли в конкретной форме действия. Она призывает: "Яви волю! Будь собой!" Воля укоренена в Духе. Она является еще и синонимом Духа: Дух - Воля - Действие. Действие не значит лишь шевеление руками и ногами. Действие - это непосредственное выражение духовного порыва. Оно питаемо волей, укорененной в Духе. Соулу имеет высшее духовное значение, связанное с Солнцем, стержнем целостного организма мироздания. Переход от разговоров, сомнений, уклонений к полноте бытия, к действованию переживается как праздник самовоскресения, как торжество преображения. Человек восклицает: "Ура! Получилось! Я могу!"
Очень важно отнестись к руне Соулу с любовью и почтением. Она помогает людям быть людьми, ощущать себя не как мыслящую коробку в безмозглом теле, не как комплекс страхов, стыда и сомнений, а как существо действующее, движущееся, реализующееся, не отделенное от своего жизненного пути. Она поднимает нас и дает возможность пошевелиться, пройти, достичь и вскрикнуть от радостного ощущения победы: "Я смог! У меня вышло! Это я сам сделал! (Ну, там, Соулу еще помогла.)"

[Alland]

grom, красное трудно читать.

grom

Эмблемой черного ордена СС была сдвоенная Соулу. Она обладает слишком большой властью над человеком. Повторенная, эта руна говорит об абсолютной императивности длительных программ. Эта система была бесконечно негибкой и действительно черной. Конечно, магическое прибавление Соулу к Соулу создавало определенное настроение - непоколебимость. Оно сообщало Силу и одновременно бешеную жесткость. А жесткость есть синоним черноты: чем жестче становится система, тем ближе она к неживой структуре.

Понапишут же...

[FEJF]

grom

Все подвиги и великие дела, несмотря на заверения серенькой цивилизации "премудрых пескарей", вершились именно в таком состоянии.

Очень люблю эту руну, но уж больно кислотная она у вас, grom, получилась. Хоть Isa на все стороны света черти!

[grom]

Ивините не понял про кислотную и Ис чертить на все стороны