[Sigwaldr]

Манифест, определяющий основные принципы Асатру и разъясняющий его позиции в обществе. Данный текст разработан и принят Альтингом - общим собранием приверженцев Асатру России и ближнего зарубежья 31 августа 2010 года. Срок действия данного манифеста - 1 год. В него могут быть внесены изменения на Альтинге-2011 и все последующих всеобщих собраниях Асатруа России и ближнего зарубежья. Любые идеи, противоречащие данной редакции манифеста в период ее действия, считаются участниками манифеста не связанными с русскоязычным Асатру.

Асатру — движение, представляющее собой современную интерпретацию традиционного политеистического мировоззрения, в дохристианский период распространенного на территории современной Европы, от Франции до северо-запада России.

Знания об этом мировоззрении в основном черпаются из источников германо-скандинавского происхождения. Название «Асатру» (Asa-tru) происходит из древнесеверного языка (Old Norse)1 и буквально означает «Вера в Асов». Существует и другое название — Трот (от “troth” - “верность”2), и оно представляется более корректным в силу того, что пантеон Асатру, кроме Асов, включает в себя множество других божественных сущностей. Тем не менее, Асатру — наиболее распространенное название. Приверженцы Асатру называют себя Асатруа3 (Asatruar).

Мировоззение Асатру основывается на идее о том, что все существующее и происходящее является проявлением и результатом взаимодействия многообразия сил, образующих божественный пантеон. Во главу этого пантеона традиционно ставится бог Один. В числе прочих — группы богов и богинь, относящихся к различным аспектам жизни человека (Асы), живой (Ваны) и неживой (Турсы) природы, различного рода божественные сущности и другие сверхъестественные существа. Все это — естественные силы, гармонично взаимодействуя с которыми, человек может достичь гамонии в своей жизни. Все, что существует — священно, в первую очередь природа, к которой Асатруа относятся с особым уважением. Путь Асатруа — это стремление к балансу между собственной и окружающей природой. Почитание богов и божественных сил выражается в форме традиции, включающей в себя обрядовые действия и нормы поведения.

В Асатру отсутствуют абсолютные понятия добра и зла. Мир с точки зрения Асатруа слишком многообразен для того, чтобы делить его на черное и белое. Один и тот же факт с разных точек зрения может быть одновременно и добром, и злом. Поэтому в Асатру отсутствует идея греха как однозначно плохого поступка. Каждый оценивает свои действия с точки зрения собственной совести, а также божественных и человеческих законов. При этом каждый самостоятельно отвечает за свои поступки и их последствия. Свобода воли в мировоззрении Асатру уравновешена неизбежностью личной ответственности за принятые решения.

Асатру признает жизнь после смерти, но предполагает множество ее вариантов, довольно мало зависящих от земной жизни и личной воли человека, а потому не формализованных. Поэтому та или иная форма существования после смерти не является идеалом для Асатруа, а за свои прижизненные поступки он отвечает в течение самой жизни, своей или своих потомков.

Смысл жизни Асатруа заключается в том, чтобы прожить ее достойно и оставить о себе добрую память4.

Асатру не имеет священных книг. Письменные источники, используемые в Асатру, содержат большую часть священных знаний в форме мифов, фольклора и примеров поведения и отношения к жизни, но они не считаются богоданными, богодухновенными и непогрешимыми. Они используются для постижения древнего мировоззрения в качестве примеров его проявления, наряду с другими элементами традиции, как то археологические, культурологические, исторические и прочие источники.

В Асатру практически отсутствуют догмы и каноны. Вместо них существует общая картина традиции и ее основные принципы, форму выражения которых каждый Асатруа выбирает самостоятельно, исходя из обстоятельств и личных предпочтений. В силу этого Асатруа не называют свое мировоззрение религией.

Асатру не пропагандирует экстремизм, насилие, нарушение прав человека и прочую незаконную деятельность. Символика Асатру не имеет отношения к экстремистской идеологии и деятельности экстремистских организаций5. Использование отдельных символов Асатру в качестве атрибутов экстремистских идеологий и попытки увязать Асатру с экстремизмом — результат ошибочных представлений либо недостаточных знаний приверженцев экстремизма об этом мировоззрении.

1Old Norse – северогерманский язык, общий для народов древней Скандинавии до начала XIV в.н.э.

2Верность — достаточно широкое понятие в Асатру, включающее в себя верность и богам, и собственным идеалам, и выбранному жизненному пути.

3По правилам языка Old Norse, ударение в словах «Асатру» и «Асатруа» приходится на первую гласную. Однако норма русского языка позволяет поизносить эти слова с ударением на вторую гласную.

4"Гибнут стада,
родня умирает,
и смертен ты сам;
но смерти не ведает
громкая слава
деяний достойных."

Старшая Эдда. "Речи Высокого", 76

5Хотя бы в силу того, что эта символика появилась задолго до возникновения экстремистских идей

[Busfrön]

Туда вам и дорога...

[Helly]

Busfrön

Туда вам и дорога...

Ну зачем же так?
Все лучше, чем водку пить.
Хотя одно другого не исключает.

[Busfrön]

Ага, медовухой будут напиваться.

[Helly]

Busfrön

Ага, медовухой можно напиваться.

И древнесеверный язык учить!

Кстати, а где сам манифест?

[Busfrön]

После нескольких литров с асами заговорят. А еще грибочки можно пособирать, которые викинги употребляли.

[Skirnir]

Sigwaldr, ваша шайка эту херь уже года 3-4 копипастит с Asatru.ru и Википедии.

Глядел я, кто собирается на ваших "альтингах", как же

Helly

Кстати, а где сам манифест?

В гугле, видимо местный Годи дружит с интернетами.

[Krum-Bum-Bes]

У меня есть вопрос.
Представьте такую ситуацию. По происхождению я - австралийский абориген. Проживаю в Эстонии (гражданство ЕС). В результате засилия чуждых мне христианских ценностей и атрибутов современной цивилизации связь с культурой моих Предков безвозвратно утрачена. В принципе, возможна какая-то подсознательная связь, но я и её не ощущаю. Я говорю об утрате верований, культурных традиций и обычаев, типичных для моего австралийского народа. Христианство принять отказываюсь (здесь причины, думаю, понятны). Манифест Содружества Асатру поддерживаю по всем пунктам.
Вопрос: Могу ли я вступить в Содружество Асатру (с женой и детьми, разумеется)?
Заранее спасибо за ответ.

[Sigwaldr]

Busfrön,

Бессмысленная брехня с безуспешным закосом под остроумие - не лучший выход, когда нечего сказать по существу. ИМХО, разумеется. У Вас, очевидно, иные представления.

SkirNir,

Sigwaldr, ваша шайка эту херь уже года 3-4 копипастит с Asatru.ru и Википедии.

Вы что-то перепутали. Херь у Вас в штанах (возможно), а это текст, который был составлен в текущем году. На asatru.ru его не было отродясь, тем более последние 3-4 года, т.к. в этот период сайт не обновляется. Информация на "Википедии" была размещена членами "нашей шайки" также не ранее этого года.

Глядел я, кто собирается на ваших "альтингах", как же

Вам что-то не понравилось в участиниках альтингов? Могли бы попытаться украсить мероприятие своим присутствием.

Krum-Bum-Bes,

Для того, чтобы вступить, не нужно ничего, кроме изъявления своего согласия с Манифестом. А право остаться придется доказать делами, как австралийскому аборигену, так и сыну норвежских фьордов. Первому будет сложнее, т.к. внимание к нему, в силу понятных причин, будет повышенное. Лично я не верю в генетическую предрасположенность к той или иной культуре.

Когда меня спрашивают "примешь ли ты в свою общину китайца(негра/узбека и т.п.)", я обычно отвечаю "приведите - посмотрим". До сих пор прецедентов не было. Так что когда среди Ваших знакомых появится конкретный австралийский абориген-асатруа, тогда такой разговор и будет иметь смысл. В беседах же о гипотетическом предмете я смысла не вижу.

[Krum-Bum-Bes]

Sigwaldr

я не верю в генетическую предрасположенность к той или иной культуре

Абсолютно не согласен (пример - финно-угр в позе лотоса, повторяющий мантры в мурманском сугробе в полярную ночь, или рыжий ирландец, молящийся Ра и Осирису), но ладно.
Именно на этот вопрос ответ мне и был нужен. Я получил его.

Sigwaldr

я обычно отвечаю "приведите - посмотрим".

Sigwaldr

В беседах же о гипотетическом предмете я смысла не вижу.

Прагматичный у вас подход, однако!
Честно говоря, я не абориген, и мне это без надобности. Просто прочел вот недавно Речи Высокого, Прорицание Вёльвы (отлично!), и стало интересно. В основном, конечно, интересно именно Скандинавский Эпос почитать, поразбираться, когда время есть - это достойные книги. Но вот и тут заинтересовало.
Благодарю за ответ.

[Sigwaldr]

Абсолютно не согласен (пример - финно-угр в позе лотоса, повторяющий мантры в мурманском сугробе в полярную ночь, или рыжий ирландец, молящийся Ра и Осирису), но ладно.

Аккуратнее с предположениями. О буддийских обществах и центрах йоги в Финляндии мне известно доподлинно. Что же касается ирландцев, то я вполне допускаю вероятность существования среди них поклонников Ра и Осириса. За ящик пива на кону могу нагуглить, а так что-то недосуг Случаи экзотические, не спорю. Но ведь не нам с Вами решать вопрос о "правильности" культурной самоидентификации тем или иным индивидом. Если он сделал такой выбор - значит ему так лучше.

[Svrgh]

1. для каких целей это общество
2. чего добились
3. чего лишились
4. каковы ежемесячные взносы в кассу
5. вы нарушаете законы РФ? (например обрядами)

[Krum-Bum-Bes]

Sigwaldr

О буддийских обществах и центрах йоги в Финляндии мне известно доподлинно.

Так буддизм - это же мировая религия (как и христианство, и ислам). Там кого только нет!

Sigwaldr

За ящик пива на кону могу нагуглить, а так что-то недосуг

Нагуглить можно всё что угодно. Я думаю, что за ящик доброго эля можно даже и настоящего ирландца (особенно если он с похмелюги, и у него блоха на аркане) убедить в том, насколько выгодно поклоняться Ра!

Sigwaldr

Но ведь не нам с Вами решать вопрос о "правильности" культурной самоидентификации тем или иным индивидом. Если он сделал такой выбор - значит ему так лучше.

Спорный вопрос. То есть решать, понятное дело, не нам. Человек ведь может много чего решить и сказать, что ему так лучше. Но ведь человек не всегда понимает, что ему лучше. Он и то, что ему нужно - толком не всегда (далеко не всегда) понимает. Человек может знать только то, что ему хочется (но ведь даже и это - и то не всегда). Уж в вопросах религии, да ещё в наше время - уж точно.
Кроме того - насколько важно должно быть для древних верований (да тех же скандинавских) именно преемственность. То есть то, что эта вера была верой их предков, и они, являясь носителями эитой веры, передадут её своим детям, как продолжатели рода.

[Helly]

Sigwaldr

Для того, чтобы вступить, не нужно ничего, кроме изъявления своего согласия с Манифестом.

A где сам Манифест?

[Krum-Bum-Bes]

Helly

A где сам Манифест?

Да по ходу дела это и есть Манифест. Правда, составлен странно - ни частей, ни параграфов, ни реквизитов (это уже формализм и бюрократство, конечно, но и форму было бы недурно соблюсти). Видимо, среди асатруа юристов пока что немного - некому акт составить. Больше смахивает на открытое письмо. Но основные принципы, вроде, изложены.

[Helly]

Krum-Bum-Bes

Да по ходу дела это и есть Манифест.

То, что изложено, не более как агит-листовка.
Весьма размыто и абстрактно, напоминает некий детский лепет, я и то лучше бы написала.

Krum-Bum-Bes

Но основные принципы, вроде, изложены.

А цели и задачи?
Где программа и принципы деятельности?

[Krum-Bum-Bes]

Да, сказано справедливо. Но альтинг может собираться только раз в год (а то какой же это тогда альтинг)? Так что до Альтинга 2011 ничего предпринимать нельзя. Но к 2011 году надо подготовиться.
Документ должен быть структурирован и содержать:
1. Общие Положения (они тут есть, но представлены в бессистемном виде).
2. Цели и Задачи должны быть прописаны (их тут нет).
3. Возможные несоответствия и коллизии с законодательством должны быть рассмотрены и ликвидированы (сказано только о непропагандировании экстремизма, а что, например, с административным законодательством)?
3. Надо описать Структуру содружества (этого тут тоже нет).
4. Деятельность Содружества (если не план мероприятий, то хотя бы перспективы, что-то в самых общих чертах).
5.Если у вас серьезное религиозное объединение, его надо в перспективе зарегистрировать как юридическое лицо (таковы законы нашего государства).
Это только самое основное.
Уффф.. самого уже бесит собственное совковое бюрократство! Сам прочитал - такую погань навалял. Да уж, любим мы марать бумагу и интернет просторы! Но вообще-то это вещи не пустые.
Sigwaldr, уж извиняйте!

[Skirnir]

Sigwaldr

Вы что-то перепутали.

Вы тоже. То, что у Вас там написано в первом посте, имеет мало общего с верой в Асов.

Sigwaldr

существует общая картина традиции и ее основные принципы,

И в эту картину, естественно, вписывается впечатлительный темнокожий парень с Новой Гвинеи, который, наслушавшись викинг-метала, решит вступить в вашу, хмм, организацию, дабы нести возмездие во имя Луны (Пардон, во имя Тора, конечно же).

Основным принципам Традиции это так же ни в коем случае не противоречит.

Sigwaldr

Херь у Вас в штанах (возможно)

Возможно.

Sigwaldr

Информация на "Википедии" была размещена членами "нашей шайки" также не ранее этого года.

В 2008, вплотную занявшись поисками информации по Троту в интернетах, читал точно такую же копипастию. Можно погуглить и найти цитаты и обрезки "манифеста" чотких викингаф на страницах многих интернет-ресурсов, но это только за ящик "жигуля", ибо сами понимаете.

Sigwaldr

Вам что-то не понравилось в участиниках альтингов? Могли бы попытаться украсить мероприятие своим присутствием.

Конечно, мог бы. Но не вижу в этом смысла.

А если без желчи, дам совет.

Узнавайте Всеотца, режьте руны, проникнитесь тайнами Сейда, приумножайте и эффективно используйте уже известные знания - в них действительно много как житейской, так и духовной мудрости. Но заклинаю вас : не надо это афишировать. Посвященный Одину - посвященный сам себе.




Stanli, hail, Konungr !

[Ольха]

Sigwaldr

Когда меня спрашивают "примешь ли ты в свою общину китайца(негра/узбека и т.п.)", я обычно отвечаю "приведите - посмотрим"

Вот прям перед глазами встает очередной американский боевичок про викингов, когда на заднем плане и некие монголоиды, и мулаты (типо такие вот загорелые северные ребятки)

[Hlid/skjalf]

немогу не прокоментировать. уж за живое ципляет...

Sigwaldr

Асатру — движение, представляющее собой современную интерпретацию традиционного политеистического мировоззрения, в дохристианский период распространенного на территории современной Европы, от Франции до северо-запада России.

Sigwaldr

Во главу этого пантеона традиционно ставится бог Один.

уж наверно тот кто почитает славянских богов, безогооворочно приизнает главенство Одина

Sigwaldr

Мировоззение Асатру основывается на идее о том, что все существующее и происходящее является проявлением и результатом взаимодействия многообразия сил, образующих божественный пантеон. Во главу этого пантеона традиционно ставится бог Один. В числе прочих — группы богов и богинь, относящихся к различным аспектам жизни человека (Асы), живой (Ваны) и неживой (Турсы) природы, различного рода божественные сущности и другие сверхъестественные существа. Все это — естественные силы, гармонично взаимодействуя с которыми, человек может достичь гамонии в своей жизни. Все, что существует — священно, в первую очередь природа, к которой Асатруа относятся с особым уважением. Путь Асатруа — это стремление к балансу между собственной и окружающей природой.

а это из которого источника? всю старшую эдду они не могли достигнуть гормонии между собой, а вы говорите чтобы человек достиг. Боги (асы в частности) это не силы природы, это личности.

Sigwaldr

Асатру признает жизнь после смерти, но предполагает множество ее вариантов, довольно мало зависящих от земной жизни и личной воли человека, а потому не формализованных. Поэтому та или иная форма существования после смерти не является идеалом для Асатруа, а за свои прижизненные поступки он отвечает в течение самой жизни, своей или своих потомков.

читайте старшуюю эдду, не основную рукопись, очень рекомендую "Песнь о Солнце"